تتنوع الضرائب المعمول بها في المملكة، من ضرائب مباشرة وأخرى غير مباشرة، وكما تحدثنا في مرات سابقة عن ضريبة القيمة المضافة، سنكون اليوم في حديثنا مع ضريبة الاستقطاع وما يتعلق بها من إجراءات وترتيبات. ما هي ضريبة الاستقطاع؟ يقصد بضريبة الاستقطاع تلك النسبة المحددة من الدخل الذي تحصل عليه المنشأة غير المقيمة في المملكة، وتقدم خدمات في المملكة. ما هي ضريبة الدخل في السعودية. نسبة الضريبة بالنظر إلى تعريف ضريبة الاستقطاع، فإن أي مصدر دخل يأتي للمنشأة غير المقيمة في المملكة، يتم استقطاع ضريبة من إجمالي المبلغ وفقا للنسب التالية: أتعاب الإدارة: ويقصد بها المبالغ المدفوعة مقابل عقود خدمات الإدارة، مثل: عقود إدارة الفنادق، وإدارة السفن وغيرها، وتكون نسبة الاستقطاع 20% من المبلغ. الخدمات الفنية والاستشارية: ويشمل ذلك المكاتب التي تقدم خدمات الاستطلاعات والبحوث المسحية، بالإضافة إلى المؤسسات التي ترعى المخططات الهندسية ونحو ذلك، وتكون ضريبة الاستقطاع لهذه الفئة ما نسبته 15%. الدفعات المالية المخصصة لشراء تذاكر أو تكاليف شحن جوي أو بحري، لشركات نقل بحري أو جوي أو وكلائها في المملكة، وتكون نسبة ضريبة الاستقطاع لهذه الفئة 5%. المبالغ المدفوعة إلى جهة غير مقيمة مقابل خدمات الاتصال الدولي، بالإضافة إلى توزيع أرباح الشركات المقيمة إلى المساهم غير المقيم باستثناء شركات الغاز الطبيعي أو الزيت أو المواد الهيدروكربونية، وتكون نسبة ضريبة الاستقطاع عن كل ما سبق 5%.
[1] شاهد أيضًا: تفاصيل الالية الجديدة لاستحقاق ضريبة القيمة المضافة للمنشآت مصادر الدخل الملزمة بضريبة الاستقطاع يجب على كلّ منشأة غير مُقيم في المملكة وتحصل على دخلها من المملكة الخضوع لضريبة الاستقطاع، والتي تشمل كلّ من مصادر الدّخل التاليّة: الأتعاب الإدارية: نسبة الضريبة المُستقطعة تصل إلى 20%. أتاوة أو ربع ودفعات مقابل خدمات فنية أو استشاريّة أو خدمات اتصالات هاتفية دولية مدفوعة للمركز الرئيس أو شركة مرتبطة: نسبة الضريبة المُستقطعة تصل إلى 15%. الخدمات الفنية أو الاستشاريّة، أو خدمات الاتصالات الهاتفيّة الدولية خلاف ما يدفع للمركز الرئيس أو لشركة مرتبطة، والإيجار، وتذاكر الطيران أو الشحن الجوي والبحري: نسبة الضريبة المُستقطعة تصل إلى 5%.
قاعدة الاقتصاد: تُعرَّف القاعدة الاقتصادية بأنها مقارنة إيرادات الضرائب بتكلفة تحصيلها لنفترض أن الضريبة يجب أن تنتج معدل العائد المناسب، وأن العلاقة بين قاعدة الاقتصاد والملاءمة تصبح واضحة. قاعدة التناسق مع الأهداف الاقتصادية والاجتماعية: تهدف الضرائب بشكل أساسي إلى الحصول على التمويل اللازم للإنفاق العام وتمويل المشاريع العامة، بالإضافة إلى هدفها المالي، يجب أنّ تحقق أهدافًا اقتصادية واجتماعية أخرى يجب تحقيقها من خلال النظام الضريبي لا يجوز للدولة أن تفرض ضرائب أو جبايات بمعدلات عالية على الصادرات، فعلى سبيل المثال: إذا كان أحد أهداف النظام القواعد بحيث لا تركز على قاعدة واحدة وتضحي بقواعد أخرى من أجلها. قاعدة إمكانية التطبيق: لكي يكون النظام الضريبي ممكنًا، والمبلغ الذي يجب أن يكون مؤهلاً في الشركة، يجب أن يكون واضحًا لدافعي الضرائب ووفقًا لقدراتهم المالية ويضمن قبولهم ورضاهم عند دفع مساهماتهم، وحقيقة عدم القيام بذلك يمكن أن يؤدي إلى مشاكل بين الدولة والمواطنين وإلى التهرب الضريبي وبالتالي انتهاك سيادة العدالة. ما هي ضريبة الدخل - موضوع. قاعدة المرونة: يمكن تعريف المرونة على أنها النسبة المئوية للتغير في الإيرادات الضريبية بالنسبة للتغير في إجمالي الدخل القومي، بحيث تتطلب المرونة الضريبية العامة إنشاء نظام ضريبي يسمح بزيادة الدخل من الدخل القومي المحبط والعكس صحيح، ممّا يعني وجود ارتباط مباشر بين الدخل القومي والإيرادات الضريبية، وتتجلى أهمية هذه القاعدة في السياسة المالية المختارة.
ومن أجل التعويض عن فقد الطاقة الناتج عن العمالة وعدم تخفيف الحد الأدنى من مستوى المعيشة، يتعين على دافعي الضرائب إنفاق المبالغ التي قد تكون قد تم توفيرها لصيانة رأس المال وتجديده وإذا قيل أنه لا يتعين على المرء فرض الضريبة على الدخل الضروري للفرد للوصول إلى مستوى معيشي لائق، فإن أجر العامل (الحد الأدنى الضروري للمعيشة) معفى من الضريبة.
ذكر بيان سابق لوزارة المالية، أنه سيتم تطبيق النظام الضريبي الجديد للدخل من المرتبات وما في حكمها اعتبارًا من أول يوليو المقبل، ويسري على الدخل المتحقق من النشاط التجاري والصناعي أو إيرادات المهن غير التجارية، أو إيرادات الثروة العقارية بدءًا من الفترة الضريبية التي تنتهى بعد تاريخ العمل بالقانون. وأوضح البيان أنه، بمقتضى هذه التعديلات، تم استحداث شريحة اجتماعية جديدة لأصحاب الدخول المنخفضة التي يتراوح صافى دخلها السنوي من ١٥ إلى ٣٠ ألف جنيه بخلاف حد الإعفاء الشخصي بحيث تكون الضريبة عليها ٢, ٥٪، ومن أكثر من ٣٠ ألف جنيه حتي ٤٥ ألف جنيه تكون ١٠٪ بدلًا من ١٥٪، وأكثر من ٤٥ ألف جنيه حتي ٦٠ ألف جنيه تكون ١٥٪ بدلًا من ٢٠٪، وأكثر من ٦٠ ألف جنيه حتي ٢٠٠ ألف جنيه تكون ٢٠٪ بدلًا من ٢٢, ٥٪، وأكثر من ٢٠٠ ألف جنيه وحتى ٤٠٠ ألف جنيه ٢٢, ٥٪، واستحداث شريحة جديدة بسعر ٢٥٪ لذوى الدخل الأعلى من ذلك. الكلمات الدالة مشاركه الخبر: الاخبار المرتبطة
نص الفتوى: السلام عليكم ما حكم التاتو المؤقت الحواجب والذي يتم من خلال وخز أبرة وصبغ الطبقة الأولى من الجلد بمواد طبيعية ومن دون إظهار الدم وهو يدوم من ٣-٦ أشهر؟ جزاكم الله خيرا الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فلا يجوز ذلك؛ لدخوله في مسمى الوشم، فقد (لَعَنَ النبي صلى الله عليه وسلم الوَاشِمَة والمُسْتَوْشِمَة)، فإن هذا التحديد للحواجب يبقى سنة أو نصف سنة، ثم يجدَّد إذا طالت به المدة، ويبقى كذلك، فيكون شبيهاً بالوشم المحرَّم. والله أعلم. وصلَّى الله وسلَّم على عبده ورسوله محمَّدٍ وعلى آله وصحبه. 0 2. السؤال رقم (4359) : حكم التاتو المؤقت؟ - منار الإسلام. 7K خ-محرم-1440 04:33 مساءً جميع الأوقات بتوقيت جرينتش +3 ساعات. الوقت الآن هو 03:55 صباحًا الأربعاء 26 رمضان 1443 / 27 أبريل 2022.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في باب الخضاب: "وأما خضبُ اليدين والرجلين للرجال فلا يجوز إلا في التداوي" [فتح الباري 10/ 355]. وعليه؛ فلا يجوز رسم "التاتو" على الرجال. والله تعالى أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
وأضاف جمعة، خلال لقائه على فضائية "سى بى سى"، أن رسم هذا الوشم محرم لأن الدم الخارج نجس، وبالتالي فهو ينجس نفسه، ومع تطور العلم بدأوا يثقبون الجزء الأول من الجلد حتى لا يخرج الدم ويستخدمون الأصباغ المختلفة غير "التوتيا"، منوها بأن الخلاصة إذا كان هناك ثقب يخرج الدم فهو حرام لأن تلطيخ الإنسان نفسه بالنجاسة عن اختيار وليس بإكراه. وأوضح أنه إذا كان التاتو أو الوشم لا يخرج الدم فلا يكون حراما، وكذلك هناك نوع من التاتو الشكلي، وهو الرسم بالحنة على اليد فهذا لا حرج فيه لأنه يزال بالمياه وما إلى ذلك. ولفت مفتي الجمهورية السابق إلى أن الشباب يقلدون الغرب فى رسم الوشم ليس أكثر من ذلك رغم أنه ليس من ثقافتنا ولا من ثقافة الغرب الأساسية، مناشدا الشباب أن يبتعدوا عن استيراد هذه الثقافات لأن فيها غباوة فى نقلها.