أكرم الله نبيه صلى الله عليه وسلم بفضائل جمّة ، وصفات عدة، فأحسن خلْقَه وأتم خُلقه، حتى وصفه تعالى بقوله: { وإنك لعلى خلق عظيم} (القلم:4)، ومنحه جل وعلا فضائل عديدة، وخصائص كثيرة، تميز بها صلى الله عليه وسلم عن غيره، فضلاً عن مكانة النبوة التي هي أشرف المراتب، ونتناول في الأسطر التالية شيئاً من فضائله صلى الله عليه وسلم: فمنها أنه خليل الرحمن فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ألا إني أبرأ إلى كل خل من خله، ولو كنت متخذاً خليلاً، لاتخذت أبا بكر خليلا، إن صاحبكم خليل الله) رواه مسلم. فضل النبي صلى الله عليه وسلم ووجوب اتباعه. وهذه الفضيلة لم تثبت لأحد غير نبينا وإبراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام. ومن فضائله أنه شهيد وبشير، فعن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوماً، فصلى على أهل أُحد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر، فقال: ( إني فرط لكم - أي سابقكم - ، وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن، وإني أُعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها) متفق عليه. ومن فضائله أنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم، قال تعالى: { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} (الأحزاب:6).
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
والموفق من اتبع خطاهم ولزم نهجهم وسلك سبيلهم ، فهم أهدى أمة محمد صلى الله عليه وسلم سبيلا ، وأقومهم قيلا ، وأحسنهم طريقا ، ألحقنا الله وإياكم بهم ، ورزقنا متابعتهم وسلوك سبيلهم ، وجعلنا جميعاً من عباده المتقين. ونسأله سبحانه أن يجعلنا من المتبعين له المؤمنين به ، وأن يحيينا على سنته ويتوفانا عليها ، وأن يحشرنا يوم القيامة في زمرته وتحت لوائه ، وأن يمنَّ علينا بشفاعته ، وأن يغفر لنا خطأنا وتقصيرنا ؛ إنه سبحانه سميع الدعاء وأهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل. ******** ________________ [1] رواه الحاكم (1/35) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، وصححه الألباني رحمه الله في (الصحيحة) (490). [2] رواه مسلم (2865) من حديث عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه. [3] رواه البخاري (1338) ومسلم (2870). [4] رواه الترمذي (1071) وحسنه الألباني رحمه الله في (صحيح سنن الترمذي) (856). فضل متابعة النبي صلى الله عليه وسلم - موقع المقصود. [5] رواه أحمد (2/50) ، وصححه الألباني رحمه الله في (صحيح الجامع) (2831). [6] انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية (19/100 - 105).
بحث في هذا الموقع
من خلال عشرات النماذج والنظريات المفسرة لعملية الاتصال فإنه يمكن تلخيص مكونات هذه العملية بالعناصر التالية: 1. المرسل: القائم بالاتصال الذي يقوم بتوجيه الرسالة ويسمي المصدر ايضاً. 2. المتلقي أو المستقبل: سواءاً أكان فرداً ام جماعة ام مؤسسة ام جمهورا واسعاً. 3. الرسالة او المضمون او المحتوى: المعلومات او الآراء او المشاعر او الاتجاهات بالرمز او الحركة او اللفظ او الصوت او الصورة.... الخ. 4. الوسيلة: مثل التلفزيون او الاذاعة او الصحيفة او المجلة او الموقع الالكتروني. 5. التشويش: مثل التشويش الإلكتروني الذي يعيق الرسالة ، او التشويش الدلالي في بناء الرسالة نفسها. مكونات عملية الاتصال اللغوي – المكتبة التعليمية. 6. رجع الصدى: وهو رد الفعل الراجع من المستقبل إلى المرسل ، وقد يكون سلبياً أو إيجابياً. 7. الاثر: وهو نتيجة الاتصال سواءاً نفسي أو اجتماعي. 8. بيئة الاتصال او السياق: وهي الظروف الاجتماعية او السياسية او الثقافية التي يجري فيها الاتصال.
وتعتبر الحواس الخمس هي القنوات الناقلة للرسالة في عملية الاتصال، وتلعب الأجهزة دوراً في عملية الاتصال حيث تزيد من سعة الحواس، فعن طريقها يستطيع الإنسان الاتصال من بعد كالرؤية من بعد والسماع من بعد، مثل التليفون والتلفاز. ومن العسير فصل قناة الاتصال عن لغة الاتصال، فلا توجد لغة بدون قناة فبدون الجهاز الصوتي لا يمكن للإنسان أن يُخرج لغة لفظية تُفهم، بل إن أي عطب في جزء من هذا الجهاز يشكل صعوبة في إلقاء الرسالة. [4] المستقبل: وهو العنصر الرابع من عناصر الاتصال وهو الشخص أو مجموعه الأشخاص التي تتلقى الرسالة ودور المستقبل هو فك رموز الرسالة ومحاوله فهم محتواها والتأثر بها فهو أساس تصميم الرسالة فكل عناصر عمليه الاتصال تعمل من اجل المستقبل ( التلميذ) وقبل توجيه الرسالة للمستقبل يجب التأكد من تأهبه واستعداده لاستقبالها.
تتكون عملية التواصل، حسب المثال النظري الذي قدمه الباحث الأمريكي كولاي (Cooley،1909) مما يلي: - الباث: وهو مصدر الرسالة. - المتقبل: وهو المتسلم للرسالة. - القناة: وهي الفضاء أو الأداة المستعملة لتحميل الرسالة. - الرسالة: وهي الخطاب الصادر عن الباث. مكونات عملية الاتصال pdf. - الإطار المرجعي المشترك: إذ يمتلك الباث والمتقبل (سواء كانا أشخاصا أو جماعات أو مؤسسات) نظاما من الآراء والقيم والمعتقدات والمعارف. وهو خلفية معرفية تساعد الباث والمتقبل على إعطاء مدلول للألفاظ. ويعتبر الإطار المرجعي خبرات مكتسبة يحصل عليها الفرد من محيطه الاجتماعي والثقافي والحضاري. فإذا استعمل الباث والمتقبل إطار مرجعيا مشتركا يسهل التواصل، وعكس ذلك يكون عائقا من عوائق التواصل. وقد تعددت المفاهيم التي طرحت لتحديد معنى الاتصال بتعدد المدارس العلمية والفكرية للباحثين في هذا المجال، وبتعدد الزوايا والجوانب التي يأخذها هؤلاء الباحثون في الاعتبار عند النظر إلى هذه العملية، فعلى المستوى العلمي البحثي يمكن القول بوجود مدخلين لتعريف الاتصال: - المدخل الأول: ينظر إلى الاتصال على انه عملية يقوم فيها طرف أول (مرسل) بإرسال رسالة إلى طرف مقابل(مستقبل) بما يؤدي إلى أحداث اثر معين على متلقي الرسالة.
تشير الظروف الداخلية إلى العمر ، الفائدة ، المقدرة ، الذكاء ، الحالة الفيزيولوجية ، تجربة الحياة وأيضا تجربة التعلم عن طريق الكتب ، الصور ، الراديو ، إلخ. يمكن فهم تنظيم الاتصال فيما يتعلق بالعملية التعليمية بطريقة أفضل من الرسم البياني التالي: مرة أخرى ، إذا قمنا بتحليل الرسم البياني أعلاه ، وجدنا أن هناك أربعة عناصر للاتصال. المصدر 2. الرسالة 3. القناة 4. الوجهة يمكن تطبيق هذه العناصر على كل من التواصل البشري والميكانيكي. لكن التعليم يهتم بشكل رئيسي بالتواصل الشخصي أو الإنساني. في هذا السياق ، يمكن لأي شخص أو منظم إرسال رسالة قد يتلقاها فرد أو العديد. مكونات عمليه الاتصال اللغوي. هنا يتم التواصل من خلال اللغة المنطوقة والمكتوبة. قد يتم نقل الرسالة عن طريق الرموز المنطوقة أو المكتوبة ، أو التعبيرات اللفظية ، أو الضيوف ، أو الصور المرسومة باليد أو الصور الفوتوغرافية. يسمى المصدر أيضًا جهاز تشفير أو رسالة أو إشارة ووجهة مفكك تشفير. تشير هذه المصطلحات إلى الحاجة إلى فهم مشترك للغة والكلمة مما يعني جعل التواصل عملية.