بسم الله الرحمن الرحيم امشى عدل يحتار عدوك فيك كان أصل هذا المثل ( أمشي عدل يحتار عدوك فيك) ولكن في هذا الزمن ومعطياته وقوانينه انقلبت الأحوال وتغيرت الأمثال. عندما كانت الإستقامة فضيلة وخلق كريم وسلوك مثالي... كان الناس يحترمون من يتصف بها ويعمل ، وحتى العدو أو المنافس على أقل الأمر... كان يحترم ويجل هذه الصفة حتى ولو تمنى زوالها عنك. امشى عدل يحتار فيك عدوك من طرف يوسف مدني الولو. أما اليوم... فأصبحت الأوضاع مقلوبة وأصبح عدوك لايحتار بك إذا كنت ( تمشي عدل) بل على العكس... سيفرح كثيراً لأنه سيراك مكشوفاً. لك قول واحد وسلوك واحد وموقف واحد ومبدأ واحد. لذلك لن يحتار كثيراً حين يريد أذيتك بالكذب عليك أو الوشاية بك أو إبعادك عن منفعة أو إحراجك بأي أمر. فهو لن يضع الخطط ولن يبحث خلفك عن عثراتك ولن يحتاج إلى ذكاء عالي حتى يوقع بك ، ولكنك ستكفه أمر نفسك. ويكفي أنك ( تمشي عدل) في هذا الزمن حتى تكون خارج منظومة الحياة ،ويسهل التغلب عليك ، والزج بك بكل صغيرة وكبيرة ، حتى لاتعرف من أين تأتي الرماة... تم تعديل April 15, 2010 بواسطه دفءُ الأٌنْــــــــسِ
تخط إلى المحتوى الرئيسي •• يقال إن أحد الأخوة المقيمين عندنا من باكستان الشقيقة كتب له أحد معارفه قبل أن يصل للعمل الى بلادنا يسأله عن كيفية الحياة هنا في هذه البلاد.. فرد عليه قائلاً: أمشي طوالي تأكل تمر.. تروح يمين يسار فيه سيف.. يقصد أن عليك أن تلتزم النظام والاستقامة والعمل بشرف واخلاص فانك سوف تأكل تمراً وتعيش في سعادة أما إذا اردت أن تميل إلى الطريق غير السليم فتذهب بك شهواتك الذاتية إلى هذا الجانب أو ذلك فتبتعد عن الطريق السليم والواضح فان هناك سيفين مشرعين لهذه الحالات. وكان اخونا الباكستاني بذلك السطر الواضح كل الوضوح يشير إلى ذلك العلم بشعاره النخلة والسيفين.. وهو دلالة على أن من يقوم حسب هواه تاركاً أو متنكباً لطريق الصلاح هذا هو مصيره.. امشي عدل يحتار عدوك في العالم. وأما من كان طريقه العمل الواضح والصدق فيه فانه ينعم بطيب العيش لا خوف عليه وهو ما ينطبق على كل من يعيش على هذه الأرض سواء كان مواطناً أو مقيماً عليه أن يتمثل بذلك القول الآخر.. الذي يقول "أمشي عدل يحتار عدوك فيك". ليس هناك أجمل ولا أحسن من الاستقامة في كل شيء.. فهي الطريق السليم الصحيح.. فنحن في هذه البلاد نعطي للآخرين أقدارهم إذا ما كانوا هم محافظين على هذه الأقدار في ذواتهم فلن تجدنا إلا الأكثر محافظة عليها.. وذلك نابع من قيمنا كشعب له أرومته العربية والتي يؤطرها إسلام صافي النبع يروي العطاشى بكل حب وصدق.
يا رجال المرور أناشدكم إذا صادف أحدكم ميكروباص مثل هذا أن تعلموا أننى بلغت عليه، وكان الود ودى اكتب أرقامه، لكن مع الأسف لم يكن عليه أرقام!! والسير عوج كان فى شارع جامعة عين شمس، مرورا بوزارة الدفاع وصولا إلى الاتحادية. لا أقول لكم والعياذ بالله معاقبته! أو عمل له مخالفة! أو سحب رخصته أو الكشف على قواه العقلية أو.. أو.. «امشي عدل يحتار عدوك فيك»| مثل شعبي.. أصله التشاجر والحيرة | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. أو. كل المطلوب أنكم تحاولوا تفهموه إن المثل غلط وليس امشى عوج.. يحتار عدوك فيك.. إنما عدل. وإذا لم يقتنع حاولوا تؤكدوا له أننا لسنا أعداء بل نحن أصدقاء «كيوت» «حبايب بعضنا» وإحنا الخنافس يا بيه
مثل بالعامية المصرية؛ نصفه الأول يحرِّض سامعه أن يسير في الطريق المستقيم ("عِدِل") حتى لا يجد عدوه ما يشتكي به عليه أو يوجِّهه ضده. والنصف الثاني يحذِّر أنه إن سار في الطُرق المعوجَّة ("عِوِج") فسيكون سبب حيرة وارتباك لأصدقائه. يومًا بحث أعداء دانيآل عن خطإٍ له «فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَجِدُوا عِلَّةً وَلاَ ذَنْبًا، لأَنَّهُ كَانَ أَمِينًا وَلَمْ يُوجَدْ فِيهِ خَطَأٌ وَلاَ ذَنْبٌ» (دانيآل4: 6). والأسمى جدًّا كان ربنا الكريم الذي شهد عنه بيلاطس أكثر من مرة: «لَسْتُ أَجِدُ فِيهِ عِلَّةً وَاحِدَةً» (يوحنا18: 38؛ 19: 4، 6)، بل إن أولئك الذين ذهبوا ليحاولوا إمساكه متلبِّسًا بخطإٍ، قالوا عنه: «لَمْ يَتَكَلَّمْ قَطُّ إِنْسَانٌ هكَذَا مِثْلَ هذَا الإِنْسَانِ! » (يوحنا7: 46). واقتداءً بسيدنا، نحن أيضًا علينا أن نلتفت لسُبلنا وطرقنا، ونهتم بأن نكون «قُدْوَةً لِلأَعْمَالِ الْحَسَنَةِ... امشي عدل يحتار عدوك فيك - YouTube. لِكَيْ يُخْزَى الْمُضَادُّ، إِذْ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ رَدِيءٌ يَقُولُهُ عَنْكُمْ» (تيطس2: 7، 8). تعلَّم يا عزيزي ألا تعطي فرصة للمشتكي (إبليس، العدو) أن يشتكي عليك؛ بسبب تقصير في أمور حسنة، أو عادة سيئة، أو خطية معتادة، أو كلمة بطَّالة، أو تصرف أهوج بغير حساب، أو أي شيء ليس بحسب كلمة الله.
ثم اقترح عليه أن تختار معه الملابس التي سوف يرتديها في ذلك اليوم. تكلم معه باستفاضة عن الألوان التي يحب أن يرتديها ولون الجوارب وشكل الساعة. -وكلما عرضت عليه شيئًا من هذا اسأله؛ هل هذا سيكون مناسب ليوم التكريم؟ أم نختار لون آخر خر مثلاً؟! -وكرر هذا السؤال في كل مرة تبدي له فيها رأيك عن شيء ما. فهذا سيجعله يتعامل مع الأمر على أنه حقيقة! -ثم اطلب منه أن يرتدي تلك الملابس التي قام باختيارها بنفسه. وعندما يقف أمام المرآة؛ أخبره كم هي جميلة وأثناء ذلك احكي له عن مراسم الاحتفال بالتفصيل. الذي يبدأ بالنداء على اسمه وسط مجموعة كبيرة من الأهل والأقارب والمعلمين الذين سيصفقون ويشعرون بالفخر به؛ لأنه حقق شيئًا عظيمًا. -وتحدث معه كيف يكون الاستقبال الحافل به، وعن صوت التصفيق الذي سيعلو بمجرد أن ينادي عليه. -هذا الأمر سيجعله يتعامل مع الأمر على أنه واقع. امشي عدل يحتار عدوك في الموقع. -سيشعر أن طعم التفوق، ومدي البهجة والسعادة التي سيشعر بها في المستقبل؛ تستحق الجهد والتعب الآن. -جرب هذا التمرين كلما أصابه الكسل وكرره، وتحدث معه دائما عن ذلك اليوم وستري نتيجة إيجابية. -ومن هنا نستنج أن: الخيال له تأثير كبير على قرارات الإنسان، وتصرفاته وأهدافه، وانفعالاته، ومدي تحمله للعقبات التي تواجهه… لإثبات تأثير الخيال علي الإنسان جرب أن تتخيل فقدان شخصًا عزيزًا بالنسبة لك.
and there was no doubt about it-the youngest had won easily. :I don'tunderstand it "said Pj " I kept my eyes on my feet all the time, but your but your track' mutch straighter than mine. how did you do it؟ yong brother shrugged his shoulders, " I don't know - I didn't look at my feet at all. i just kept my eyes on the light in the kitchen window, and i walked towards that. (عدل بواسطة Ahmed Osman on 04-26-2008, 10:36 PM) Re: أمشي عِدل يتحير عدوك فيك أو في ذكر ما جرى... ( Re: Ahmed Osman) اخى عادل سلام Quote: دو نقاس تحياتي بس دورنقاس وليس دونقاس Quote: كل من يشتم سُيشتم له سادته على رؤوس الاشهاد ليتنا إن ولجنا إلى مايهم الناس تاركين وراء ظهورنا ما لاينفع الناس من سب وشتم وأفسحنا المجال للاعتذار إن أخطأنا على الغير وأن نوسع رحاب العفو فينا إن اساء الناس إلينا. عندها يحتار عدونا فينا ويبقى الاختلاف قائم.. والاتفاق له حظه فى الوجود.. والاحترام سيد الموقف أخى عادل إختلافى معك لا يقلل من إحترمى Re: أمشي عِدل يتحير عدوك فيك أو في ذكر ما جرى... ( Re: زهرة حيدر ادريس) زهرة سلام اهديك المداخلة دي في بوست حصان طروادة بتاع عادل Quote: و لنترك هذا البوست للنقاش الموضوعي بعد أن يكتمل سرد صاحبه.
قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق - YouTube
( قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير) ثم قال تعالى: ( قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير).
ثانيًا: تعريف المقاصد اصطلاحًا: لم يكن لها مصطلح خاص بها عند قدماء الأصوليين، ولكن عبروا عنها بألفاظ مثل: الأمور بمقاصدها، مراد الشارع، أسرار الشريعة، الاستصلاح، رفع الحرج والضيق، العلل الجزئية للأحكام الفقهية... إلخ، أما تعريفها عند الفقهاء المعاصرين فجاءت بتعريفات متقاربة، بداية من الشاطبي (790 هـ = 1388م)، حتى الآن، ومن أهم هذه التعريفات: 1- ابن عاشور: (1284 هـ = 1868 م): مقاصد التشريع العامة، هي المعاني والحكم الملحوظة للشارع في جميع أحوال التشريع أو معظمها [4]. 2- علال الفاسي: (1326 - 1394 هـ = 1908 - 1974 م): المراد بمقاصد الشريعة: الغاية منها، والأسرار التي وضعها الشارع عند كل حكم من أحكامها [5]. 3- إسماعيل الحسني: الغايات المصلحية المقصودة من الأحكام، والمعاني المقصودة من الخطاب [6]. 4- أحمد الريسوني: الغايات التي وضعت الشريعة لأجل تحقيقها لمصلحة العباد [7]. 5- الخادمي: هي المعاني الملحوظة في الأحكام الشرعية، والمترتبة عليها، سواء أكانت تلك المعاني حكمًا جزئيًّا أم مصلحة كلية، أم سمات جمالية، وهي تتجمع ضمن هدف واحد، هو: تقدير عبودية الله، ومصلحة الإنسان في الدارين [8]. وهكذا نرى: أن معنى المقاصد الشرعية عند علماء المقاصد يدور حول الغايات والأهداف والمآلات التي قصدها واضع الشرع الحكيم لتحقيق سعادة الإنسان ومصلحته في الدارين الدنيا والآخرة.