كلمات الاغنية ويلي ويلي ويلي ويلي ياعيونه.. تذبحني عيونه قلبي عمري ياعالم.. هالزين يفدونه ولا ادري اش جابني له.. عشقته في يوم وليله.. اموت ان شفته يبتسم.. وادوخ اكثر اذا سلم عطاه الله الحلا والزين.. روحي فيه مفتونه وانا صاحي افكر به.. وحتى انا نمت احلم به سكن في عيوني الثنتين.. ولالي عيشه من دونه أضيفت من قبل صاحب الموقع شارك
30 - 11 - 2010 SMS ~ [ +] ♡♪ لا احتاج تقيماً من احد فليس مكتوب على ظهري كيف ترى شخصيتي ♡♪ مشاهدة أوسمتي ويلي ويلي ياعيونة تذبحني عيونة كلمات اغنية ويلي ويلي يا عيونه للمطرب راكان ويلي ويلي يا عيونه تذبحني عيونه قلبي وعمري ياعالم يفدونه ولا ادري وش جابني له عشقته وفي يوم وليله ويلي ويلي يا عيونه أموت ان شفته يتبسم وادوخ اكثر اذا سلم عطاه الله الحلى وا ل زين روحي فيه مفتونه وأنا صاحية أفكر به وحتى أن نمت احلم به سكن في عيوني الثنتين ولا لي عيشه من دونه ويلي ويلي يا عيونه تذبحني عيونه آخر تعديل همسة الشوق يوم 30 - 11 - 2010 في 11:28 PM.
ام مبارك: و الله ؟؟.. مبارك: يعني اونج ما تدرين... ؟؟؟ ام مبارك: حليلي... شدراني بك... ؟؟؟ مبارك: يعني الشيبه ما قالج.. ؟؟؟ ام مبارك: ليش تره بوك يدري... ؟؟؟ مبارك: حرااام يا انه قايللج... ام مبارك: هههههههههههههههههه... عوشه: ايه خلوني استوعب... اللحين راشد بيعرس و امونه بتعرس و مبارك بعد!!!!!!... عبيد: الفال لج انشالله.. و افتك من حشرتج... عوشه: لا حبيبي.. انا يالسه عقلبك... كلمات اغنيه ..ويلي ..ويلي ..ياعيونه ..الفنان راكان. ام مبارك: و عمنوووه نويت انشالله... ؟؟ مبارك: عرب.. ام مبارك: دريتبهم عرب.. الا منو هالعرب.. ؟؟؟ مبارك: امممم... بعدني ما توثقت منهم.. انشالله بقولج يوم بتوثق من ردهم عليه... ام مبارك: يا ويلي يا مبارك... ربك بتظويلي وحده من هالخايسات الي مخاونهن.. ؟؟؟ مبارك: شو اسوي.. ما اصبر عنهن... هههههههههه.. ام مبارك: ياويلي من هالصبي... مبارك: حشم.. ريال بلحيتيه و تقوليلي صبي.. ؟!!!..
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. في قوله تعالى {تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا} - رقم الآية: 61 في قوله تعالى {السماء} قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر. باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا. في قوله تعالى {تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا} - رقم الآية: 61 في قوله تعالى {بروجا وجعل} قرأ بالإدغام مع ترك الغنة. قرؤوا بالإدغام مع الغنة. في قوله تعالى {تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا} - رقم الآية: 61 في قوله تعالى {سراجا} قرأ بالإفراد، مع ترقيق الراء. قرؤوا بالإفراد، مع تفخيم الراء. في قوله تعالى {تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا} - رقم الآية: 61 في قوله تعالى {سراجا وقمرا} في قوله تعالى {تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا} - رقم الآية: 61 في قوله تعالى {منيرا} قرأ بترقيق الراء في الحالين.
والبروج: جمع برج، وهي في اللغة: القصور العالية الشامخة، ويدل لذلك قوله- تعالى-: أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ. والمراد بها هنا: المنازل الخاصة بالكواكب السيارة، ومداراتها الفلكية الهائلة، وعددها اثنا عشر منزلا، هي: الحمل، والثور، والجوزاء، والسرطان، والأسد، والسنبلة، والميزان، والعقرب، والقوس، والجدى، والدلو، والحوت. وسميت بالبروج، لأنها بالنسبة لهذه الكواكب كالمنازل لساكنيها. والسراج: الشمس، كما قال- تعالى-: أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً، وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً. أى: جل شأن الله- تعالى- وتكاثرت آلاؤه ونعمه، فهو- سبحانه- الذي جعل في السماء «بروجا» أى: منازل للكواكب السيارة و «وجعل فيها» أى: في السماء «سراجا» وهو الشمس «وجعل فيها» - أيضا- «قمرا منيرا» أى: قمرا يسطع نوره على الأرض المظلمة، فيبعث فيها النور الهادي اللطيف. قوله تعالى: تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا. قوله تعالى: تبارك الذي جعل في السماء بروجا أي منازل وقد تقدم ذكرها وجعل فيها سراجا قال ابن عباس: يعني الشمس; نظيره; وجعل الشمس سراجا.
قرؤوا بتفخيم الراء. في قوله تعالى {تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا} - رقم الآية: 61 في قوله تعالى {منيرا وهو} قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
تبارك الذي جعل في السماء بروجا _ وديع اليمني - YouTube
و ( قمرا منيرا) أي مضيئا. قال ابن كثير رحمه الله: " ( وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا) وهي الشمس المنيرة ، التي هي كالسراج في الوجود ، كما قال: ( وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا) النبأ / 13. ( وَقَمَرًا مُنِيرًا) أي: مضيئا مشرقا بنور آخر ، ونوع وفن آخر ، كما قال: ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا) يونس / 5 ، وقال مخبرا عن نوح ، عليه السلام ، أنه قال لقومه: ( أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا) نوح / 15 -16. "تفسير ابن كثير" (6 / 120) ومعنى الآية في الجملة: تعالى الله وتعظّم وكثر عطاؤه وثبت إنعامه سبحانه على خلقه ، الذي زين بفضله السماء الدنيا بتلك النجوم والكواكب الكبار العظام ، والشمس والقمر المنيرين بالليل والنهار ، جعل ذلك من تمام بركته على خلقه ، واتساع نعمته ووفرة جوده وكرمه ؛ ليتأملوا ما فوقهم من دلائل عظمته ، وما هم فيه من موفور كرمه وعظيم منته ، عسى أن يؤمنوا بربهم ويشكروا له. والله تعالى أعلم.
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا}. يَقُول تَعَالَى ذِكْره: تَقَدَّسَ الرَّبّ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا; وَيَعْنِي بِالْبُرُوجِ: الْقُصُور, فِي قَوْل بَعْضهمْ. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 20070 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَلَاء وَمُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى وَسَلْم بْن جُنَادَة, قَالُوا: ثنا عَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس, قَالَ: سَمِعْت أَبِي, عَنْ عَطِيَّة بْن سَعْد, فِي قَوْله: { تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا} قَالَ: قُصُورًا فِي السَّمَاء, فِيهَا الْحَرَس. 20071 -حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثني أَبُو مُعَاوِيَة, قَالَ: ثني إِسْمَاعِيل, عَنْ يَحْيَى بْن رَافِع, فِي قَوْله: { تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا} قَالَ: قُصُورًا فِي السَّمَاء. 20072 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا حَكَّام, عَنْ عَمْرو, عَنْ مَنْصُور, عَنْ إِبْرَاهِيم: { جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا} قَالَ: قُصُورًا فِي السَّمَاء. 20073 - حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيل بْن سَيْف, قَالَ: ثني عَلِيّ بْن مُسْهِر, عَنْ إِسْمَاعِيل, عَنْ أَبِي صَالِح, فِي قَوْله: { تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا} قَالَ: قُصُورًا فِي السَّمَاء فِيهَا الْحَرَس.
يقولون: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا زال زال تقلعاً ويخطو تكفؤاً، والتكفؤ: هو الإسراع، وكأنه يندفع إلى الأمام صلوات الله وسلامه عليه، قال: ويمشي هوناً، أي: ليس في مشيته صفة الكبر، أو التعاظم على الخلق، ولكن يمشي في تؤدة صلوات الله وسلامه عليه، فالتؤدة والطمأنينة لا تنافي الإسراع في المشي، ثم قال: ذريع المشية: أي أن خطوته صلى الله عليه وسلم واسعة، فهو لا يمشي مشية الشيخ الكبير الضعيف، ولكن مشيته مشية القوي صلوات الله وسلامه عليه، ثم قال: كأنما ينحط من صبب، أي: أن مشية النبي صلى الله عليه وسلم على الأرض، كمشية النازل من فوق جبل، أو من مكان عالٍ. وجاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه كان يسرع في المشي جبلاً لا تكلفاً أيضاً. وهناك فرق بين إنسان طريقته في المشي الإسراع حين يقضي حوائجه، وبين إنسان يتكلف ذلك، إذ الناظر إلى من يتكلف الإسراع يراه كأنه يجري جرياً، والجري يدل على أنه تكلف لا خلقة، وقد كانت هيئة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يمشي هيئة فيها سكون وطمأنينة مع إسراع في قضاء حوائجه صلوات الله وسلامه عليه. قال العلماء في تفسير قوله تعالى: الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا [الفرقان:63]: إنما يمشي هوناً العالم بالله سبحانه، الخائف منه سبحانه، العارف بأحكامه، يخشى عذابه وعقوبته.