تواصل معنا أخبرنا عن متطلبات الحدث الخاص بك ودعنا نقدم مقترح مفصّل خصيصاً لك طلب اقتراح استفد من أحدث مرافقنا المميزة التي تلبي متطلبات أحدث المؤتمرات والندوات والمناسبات الخاصة والتي تجعل من منتجع وسبا جراند روتانا أحد أكثر فنادق شرم الشيخ الفاخرة تطوراً لإقامة الفعاليات. يغمر ضوء الشمس الطبيعي جميع مرافق المؤتمرات والحفلات لدينا والتي تتميز جميعها بإطلالة جزئية أو كاملة على البحر. منتجع وسبا جراند روتانا شرم الشيخ إبراهيم بن زارع. تتوفر خدمة الواي فاي المجانية في جميع المناطق العامة والردهة وغرف الاجتماعات وأماكن الفعاليات ومنافذ تناول الطعام ومناطق الترفيه. للمؤتمرات والفعاليات الخاصة والحصرية، تُقدم 9 فيلات ملكية بالمنتجع مع حدائقها المورقة ومسابحها الخاصة لاستضافة المناسبات الخاصة. اكتشف القاعات المختلفة المتاحة في منتجع وسبا جراند روتانا: قاعة كليوباترا: قاعة حفلات خالية من الأعمدة وتتسع لما يصل إلى 300 شخص بكل راحة. الفراعنة: تتألف من غرف نفرتيتي وسيثي وتوت عنخ آمون مجتمعة في غرفة احتفالات موسعة خالية من الأعمدة تتسع لما يصل إلى 250 شخص بكل راحة. أوزيريس: مكان مثالي لعقد الندوات واجتماعات العمل والحفلات بسعة تصل إلى 90 شخصًا كحد أقصى.
منتجع وسبا جراند روتانا, شرم الشيخ, مصر Grand Rotana Resort & Spa, Sharm El Sheikh, 📞+201000304056 - YouTube
يتم تأمين حافلة للتوصيل من وإلى المطار لقاء تكلفة إضافية (متوفرة على مدار 24 ساعة)، وتتوفر أيضا مواقف سيارات مجانية قائمة على الخدمة الذاتية في مقر المنشأة.
وقد تمّ تقديم السياسات المُدرجة من قِبَل المنشأة تعليمات إضافية لتسجيل الوصول لا تقدّم هذه المنشأة خدمة تسجيل الوصول بعد أوقات العمل. سيستلم النزلاء رسالةً إلكترونيةً قبل وصولهم بـ 48 ساعة تتضمّن تعليمات تسجيل الوصول. سيتم الترحيب بالنزلاء عند وصولهم من قِبّل طاقم مكتب الاستقبال. للمزيد من التفاصيل، يُرجى التواصل مع المنشأة باستخدام المعلومات الواردة في تأكيد الحجز. تتوفر خدمة النقل المكوكي من وإلى المطار على مدار 24 ساعة عند الطلب. قد يتم تطبيق رسوم. تواصل مع المنشأة مُسبقا لإجراء الترتيبات اللازمة. يجب على النزلاء، ممّن حجزوا في فئة غرف «المواطنين المصريين والمقيمين فقط» (Egyptian Citizens and Residents Only)، تقديم إثبات إقامة عند تسجيل الوصول. منتجع وسبا جراند روتانا, شرم الشيخ, مصر Grand Rotana Resort & Spa, Sharm El Sheikh, 📞+201000304056 - YouTube. يحتفظ الفندق بالحق في تعديل السعر إذا لم يُقدَّم إثبات سارٍ. رسوم إلزامية سيُطلب منك دفع الرسوم التالية في المنشأة: يتم دفع مبلغ التأمين عبر التحويل البنكي ويتوجّب سداده خلال 24 ساعة من إجراء الحجز. لقد قمنا بإدراج جميع الرسوم التي قدمتها إلينا المنشأة السياحية، ومع ذلك فقد تختلف الرسوم والتكاليف بحسب طول إقامتك في الغرفة التي حجزتها على سبيل المثال.
الموقع: خليج القرش، شرم الشيخ المدينة: شرم الشيخ الفئة: فنادق وقاعات, فنادق رقم الهاتف: +20-693602700 سعة القاعة الداخلية (نظام الوليمة): 280
يقع Grand Rotana Resort على مسافة 15 دقيقة بالسيارة من مطار شرم الشيخ وخليج نعمة. بينما يقع على مسافة 10 دقائق بالسيارة من ميدان سوهو. شرم الشيخ منتجع وسبا جراند روتانا. ويتم توفير خدمة نقل مكوكية مجانية إلى خليج نعمة عند الطلب. العنوان شرم الشيخ أنشطة خارجية مسبح خارجي تراس تراس التشمس الحيوانات الأليفة الحيوانات الأليفة غير مسموح بها أنشطة مرافق رياضات مائية (في الموقع) ملهى مائي مركز للياقة البدنية موظفو الترفيه نادي ليلي / دي جي نادي للأطفال ترفيه مسائي مأكولات ومشروبات بار مطعم (للمأكولات الانتقائية) مطعم (بوفيه) بار الوجبات الخفيفة إنترنت مجاناً تتوفر خدمة الواي فاي (الإنترنت اللاسلكي)،في الأماكن العامة مجاناً. موقف سيارات لا تتوفر أماكن لوقوف السيارات. خدمات خدمة الغرف خدمة نقل ذهابًا وإيابًا (تكلفة إضافية) مكتب استقبال على مدار 24 ساعة خدمة مجالسة الأطفال /خدمات خاصة بالأطفال مرافق غسيل الملابس خدمة كي الملابس قاعات اجتماعات / ولائم فاكس / نسخ مستندات عام صحف صندوق الأمانات محلات تجارية (في الموقع) غرف لغير المدخنين غرف عائلية لغات التحدث الروسية الإنجليزية العربية تقيمك يهمنا تقييم المستخدمون: كن أول المصوتون! شارك على مواقع التواصل الاجتماعي
ما صحة حديث "إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه.. " ؟ - YouTube
قال يحيى بن معين وابن عجلان سمعه من عبد الله بن هرمز هذا مرسل زيد بن أسلم أخرجه عبد الله بن وهب المصري في الجامع ت رفعت (ج1/ص143) حدثني هشام بن سعد، وغيره، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا جاءكم من ترضون دينه ورأيه فانكحوه قالوا: يا رسول الله، وإن؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه ورأيه فانكحوه قال: وإن حقي، قال: فإن كان أسود؟ قال: إنكم إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض. مرسل إسناده حسن إلى زيد بن أسلم وهشام متكلم فيه من جهة حفظه لكن له خصوصية في شيخه زيد فقد نقل الذهبي عن أبي داود أنه قال هشام بن سعد من أثبت الناس في زيد بن أسلم وأيضاً قد قرنه ابن وهب مع غيره مرسل يحيى بن أبي كثير أخرجه عبد الرزاق في المصنف ط التأصيل (ج5/ص222) عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض كان يقرؤها عريض. مرسل إسناده صحيح إلى يحيى بن أبي كثي ر فبهذين المرسلين يصبح الحديث جيد هذا والله أعلم
شروط الأهلية يبين الحديث الشريف صفتين من صفات المتقدم للزواج، وهما: [٥] أن يكون مسلماً، فلا يصح أن تزوج المسلمة لكافر. أن يكون صحيح العقيدة، صالح العمل، وهذا علامة الإيمان؛ لأن الفاسق مستكره تزويجه. إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه – زهرة. أن يكون حسن الخلق؛ لأن سيء الخلق لا يعاشر، ولا يستقيم له بيت. ومن تتوفر فيه هذه الصفات فهو أهل للزواج، وعلى الزوجة اختيار صفات الزوج بما يوافق الشريعة الإسلامية، ولها أن تضع من الصفات ما تشاء، بما لا يثقل على الزوج، ويشق عليه، ولنا في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأزواجهم أروع الأمثلة، وأقطع الدلالات. وقد زوّج النبي -صلى الله عليه وسلم- زينب بنت جحش القرشية، من زيد بن حارثة -رضي الله عنهما- خادم النبي -صلى الله عليه وسلم-، كما زوج فاطمة بنت قيس الفهريّة من أسامة بن زيد بن حارثة -رضي الله عنهما-، وتزوج بلال بأخت عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنهما-، وقد كان عبداً مملوكاً في مكة، اشتراه أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- وأعتقه. [٦] آثار عدم تزويج من صلح دينه وخلقه من الجدير بالذكر أن المسلمين إن لم يعملوا بوصية النبي -صلى الله عليه وسلم-، أي أولياء أمور النساء والأوصياء عليهن، فإن الفتنة ستقع في المجتمع، وسينتشر فساد واسع.
شرح حديث: ( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ). من اتاكم ترضون دينه وخلقه. أولا: حث الإسلام على طلب الصلاح ، واعتبار الخلق والدين في أمر النكاح ، ورغّب في ذلك ، وشدّد في النكير على خلافه ، وجاء الوعيد بحصول الفتنة والفساد عند مخالفة ذلك ، والنظر إلى متاع الحياة الدنيا ، من المال والجاه والحسب والنسب. فروى البخاري ( 5090) ، ومسلم ( 1466) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( تنكح المرأة لأربع: لمالها ، ولحسبها ، وجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك). قال النووي رحمه الله: " الصحيح في معنى هذا الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة ؛ فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين " انتهى. ثانيا: روى الترمذي (1084) ، وابن ماجة (1967) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ) وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي".
وإن مِن الفرائض ما هو شاق مَرير كريه المَذاق، ولكن وراءه حكمة تُهون مشقته، وتسيغ مرارته، وتحقق به خيرًا مخبوءًا، قد لا يراه النظر الإنساني القصير، عندئذٍ يفتح للنفس البشرية نافذةً جديدةً تُطل منها على الأمر، ويكشف لها عن زاوية أخرى غير التي تراه منها؛ نافذة تهبُّ منها ريح رخية عندما تحيط الكُرُوب بالنفس وتشق عليها الأمور. إنه مَن يدري فلعل وراء المكروه خيرًا، ووراء المحبوب شرًّا؟! إن العليم بالغايات البعيدة، المطلع على العواقب المستورة، هو الذي يعلم وحده؛ حيث لا يعلم الناس شيئًا من الحقيقة. وعندما تنسم تلك النسمة الرخية على النفس البشرية؛ تهون المشقَّة، وتتفتح منافذ الرجاء، ويستروح القلب في الهاجرة، ويجنح إلى الطاعة والأداء في يقينٍ وفي رضاء. ما صحة حديث : ( إذا أتاكم مَن ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه ) ؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني. فهو حقٌّ أن تكره النفس الإنسانية القاصرة الضعيفة أمرًا ويكون فيه الخير كل الخير، وهو حقٌّ كذلك أن تحب النفس أمرًا وتتهالك عليه، وفيه الشر كل الشر، وهو الحق كل الحق أن الله يعلم والناس لا يعلمون، وماذا يعلم الناس مِن أمر العواقب؟ وماذا يعلم الناس مما وراء الستر المسدل؟ وماذا يعلم الناس من الحقائق التي لا تخضع للهوى والجهل والقُصور؟! إن هذه اللَّمْسة الرَّبَّانية للقلب البشري لتفتح أمامه عالمًا آخر غير العالم المحدود الذي تبصره عيناه، وتبرز أمامه عوامل أخرى تعمل في صميم الكون، وتقلب الأمور، وترتب العواقب على غير ما كان يظنه ويتمنَّاه.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر بن سعد طيب كمل الحديث قالوا يارسول الله فكيف أذنها قال ان تسكت الأمر الثاني في المقطع قال امش معي لها.. ما في الموضوع عقد وملكة ايه تكمله الحديث يعني يستأذنها وبما انها بكر وخجوله فإذا استأذنها وسكتت يعني قبلت، يعني على قولة المثل ( السكوت علامة الرضا) لكن لابد يستأذنها وهذا هو الشرع الامر الثاني هو ان الرجال قال عطيتك والثاني قال مقبولة وهذي في السلوم والعادات يعني خلاص مافيها رجعه ( إلا اذا كانوا يمزحون وهذا مستبعد لان الرجل اقسم بالله العظيم انه عطاه ومافيه احد يقسم مزح وهزل)