أن تكون خبيرة في تدبير شؤون المنزل وأولادها وزوجها وتنظيف المنزل والملابس فالنظافة من الإيمان في الدين الإسلامي.. تكون مؤمنة ملتزمة بالفرائض الإسلامية وتؤدي صلاتها بشكل منتظم. لا يحبذ دين الإسلام المرأة التي تتزينها جمالها خارج بيتها. وفي الختام تم التكنولوجي ما هي خضراء الدمن وأهم المعلومات حول معنى كلمة الدمن في اللغة والحديث النبوي الشريف الذي يحذر من السيدة خضراء الدمن والسبب في هذا التحذير. ما هي الليالي العشر التي ذكرت في سورة الفجر - تريند الساعة. المراجع ^.
ما حكم تأخير الصلاة عن وقتها بسبب العمل ؟ أجاب الشيخ عطية صقر رحمه الله قائلاً: لا يجوز لصاحب العمل منع أحد من العمال من أداء فرض الله تعالى ، سواء أكان صلاة أم غيرها ، ما دام أداء الفريضة ممكنا فى وقت العمل وغير ضار به. فإذا جاء وقت الظهر مثلا، ووقته معروف يمتد حوالى ثلاث ساعات إلى العصر فى فصل الصيف ، فصلاة الظهر تقع أداء فى أى وقت من هذه الساعات كما بينه النبى صلى الله عليه وسلم للأمة من واقع بيان جبريل له ، وإن كانت المبادرة بأدائها فى أول الوقت أفضل للحديث الوارد فى ذلك. فإذا أمكن للعامل أن يصلى الظهر فى وقتها حاضرا قبل العصر، سواء أكان فى أثناء العمل أو بعد الانصراف منه وليس فى ذلك ضرر للعمل لم يجز لصاحب العمل أن يمنعه من الصلاة. أما إذا كان أداء العامل للصلاة يضر بالعمل فلابد من إذن صاحب العمل ، فإن أذن فبها ونعمت ، وإن لم يأذن جاز للعامل تأخير صلاة الظهر حتى يصليها مع العصر عند الانصراف من العمل. ما معنى الصلاة على النبي. وذلك على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. ومثل ذلك إذا كان صاحب العمل متشددا وهدد العامل بالفصل أو بخصم جز من أجره يتضرر منه إذا ذهب إلى الصلاة جاز جمع الصلاتين جمع تأخير. ولى رجاء حتى تكون العلاقة طيبة بين صاحب العمل والعاملين أن يقتصر العاملون على أداء الصلاة فى أقل وقت ، وألا ينتهزوا فرصة ترك العمل للصلاة بقضاء بعض مصالحهم أو تضييع بعض الوقت فى راحة أو تناول طعام أو شراب مثلا، فإن الوقت ثمين ، وصاحب العمل يعطيهم الأجر على كل الوقت المخصص للعمل -ومن حقه أن يستوفى منهم العمل كاملا فى كل الوقت لكنه -إن كان طيبا-يسمح ببعض الوقت للصلاة فلا يجوز أن يكون هناك ضرر لأحد الطرفين والتفاهم ورقابة الضمير والإحساس بحاجة الوطن والأمة للعمل وزيادة الإنتاج.
كتيب "أبو سلمى والزواج" Ø كتيب "أبو سلمى والزواج" – من إعداد الدكتور أوسم وصفي، ورسومات فلاين. الكتيب خفيف، كباقي السلسلة اللي هنستعرضها تباعًا، مزين بمجموعة من الرسومات اللطيفة، فكرة الكتيب الأساسية إنه مش كتاب. يعني الكتاب هو عبارة عن مجموعة "اقتباسات"، فيها أفكار نقدر نقول عنها إنه فكرتها إنها تكون "مكثفة"، تحمل معاني كتير، ودلالات أعمق، مع كل فكرة في رسمة، بتعبر بشكل ما عن المقصود قوله. ما الفرق بين صلاة التهجد وصلاة التراويح - شبكة الصحراء. الكتاب صالح لكل الناس طبعًا، وخصوصًا الناس اللي مش بتحب القراءة والتعمق، كلمتين صغيرين، مع صورة لطيفة، وانتهى الأمر. رأيي الدائم في الموضوعات دي، منبعث من تجربتي، ويعتبر إسقاط لرؤيتي أنا، وده طبيعي وبدهي لكـن حبيت أقوله، أنا شخص كاره للكبسولات، الكبسولات اللي بيتم التعامل معاها باعتبارها منتهى العلم، لكـن في نهاية المطاف التجربة علمتنا شيء تاني منفصل عن فكرة الكبسولات. التجربة علمتنا إنه الأزمة في كتير من الأحيـان مش بتكون في إن الإنسـان مش فاهم إن اللي بيحصل خطأ، إنما على الأغلب هو عارف إنها خطأ ومش حابب أو مش عارف أو مش قادر يتوقف، هل معنى ده إنه ده دايمًا؟ لأ، ولكـن المرحلة الحالية بتقول إن أغلبنا عارف الخطأ من الصواب، وصلى الله على النبي القائل: الحلال بين، والحرام بين.. وهنا بتيجي أهمية النوعيات دي من الأفكار، مش الكتاب نفسه، إحنا تجاوزنا فكرة الكتاب خلاص، لكـن الفكرة، إننا يبقى قدامنا كلام بسيط، بدون طحن كتير، بياكد على دماغنا كل يوم، كل يوم، كل ما نقدر الفكرة الأساسية اللي إحنا أصلًا مش محتاجين أكتر منها.
يقول "بسم الله" ثلاث مرات، ثم يردد لسبع مرات "أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر". بالإضافة لما سبق ذكره من دعاء فلا يوجد مانع من الدعاء للمريض بأي دعاء آخر لطلب الشفا والعافية من الله سبحانه وتعالى له طالما ليس فيه شرك بالله، بعد ذلك ينفث على الشخص الذي يرقى محل الوجع أو المرض. [1] كذلك مما ينصح به العلماء عند الشروع في الرقية الشرعية أن يبدأ المسلم رقيته بحمد الله سبحانه وتعالى والثناء عليه ويعقب ذلك بالصلاة على الرسول -صلى الله عليه وسلم، بعدها يشرع في آيات القرآن الكريم والأدعية الخاصة بالرقية، ويختتم رقيته ودعاءه بالصلاة على المصطفى -صلى الله عليه وسلم- وذلك لأن الصلاة على رسول الله -عليه الصلاة والسلام- من الأمور التي يستحب على المسلمين بدء دعائهم بها وختمه بها كونها من أسباب قبوله سواء كان ذلك الدعاء في الرقية الشرعية أو بخلافها وذلك لما ورد عنه -صلى الله عليه وسلم- فقال:"كل دعاء محجوب حتى تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم". ما حكم تأخير الصلاة عن وقتها بسبب العمل ؟ - rh. [2] كيف ارقي نفسي بالرقية الشرعية يعتقد الكثير من المسلمين أن المرء لا يمكنه أن يرقي نفسه بنفسه، ولكن هذا الأمر غير صحيح على الإطلاق فيمكن للمسلم أن يعرف كيف ارقي نفسي بالرقية الشرعية فهي من السنن الحسنة فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يرقي نفسه، فمما جاء عن السيدة عائشة -رضي الله عنها-:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها".
على الإنسـان أن يتعلم التعبير عن نفسه وأفكاره واحتياجاته، ولا ينتظر من آخر أن يلبي احتياجات لا يعرف أنها موجودة، على الإنسـان أن ينفتح على حبيبه انفتاحًا كاملًا، إن اطمئن أنه يريد أن يتعرى جسديًا أمامه، وكثيرًا ما يتعرى الرجل والمرأة جسديًا، ولكـن يبقى في القلب والوجدان والعقل ما لا يمكـن تعريته، وأحيانًا يخون الإنسـان الثقة، ويعاير بما سمع، ويعيب بما عرف، ولا يقدر الأمانة، وتكون هذه طامة كبرى، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، والموفق من وفقه الله، والعلاقات كلها جزء من الحياة التي هي في مجملها وفي أدق تفاصيلها رزق من الله، ونفعل ما أمرنا به وإن لم نشعر به، والله من وراء القصد. أسأل الله لي ولكـم قربًا حقيقيًا، وانكشافًا غير متحول، واطمئنانًا، ورضا، بما قسمه الله لنا، "اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار".
1 - المنحنى معتدل التوزيع: عندما يكون: المتوسط = الوسيط = المنوال ويكون ذلك إذا طبقنا مثلا اختبار ذكاء مناسب لمستوى سن وتعليم أفراد العينة 2- المنحنى ملتوى التواء موجب: عندما يكون: المتوسط < الوسيط < المنوال ويكون ذلك إذا طبقنا مثلا اختبار ذكاء للراشدين على عينة من الأطفال أي أن الاختبار يكون صعبا في مستواه بالنسبة لهم وذلك لأن التكرارات تكون مجتمعة عند القيم الصغيرة ويكون موقع الوسيط في الوسط والمنوال على اليسار والمتوسط على اليمين. 3- المنحنى ملتوى التواء سالب: عندما يكون: المتوسط > الوسيط > المنوال ويكون ذلك إذا طبقنا مثلا اختبار ذكاء لأطفال المرحلة الابتدائية على عينة من الطلبة الجامعيين أي أن الاختبار يكون سهلا في مستواه بالنسبة لهم فينجح معظمهم في الاختبار وذلك لأن التكرارات تكون مجتمعة عند القيم الكبيرة ويكون موقع الوسيط في الوسط والمنوال على اليمين والمتوسط على اليسار. مقارنة بين مقاييس النزعة المركزية الثلاثة [2]: إذا افترضنا أننا نتعامل مع توزيع اعتدالي مثالي في خصائصه، فسنجد أن المقاييس الثلاثة تتطابق في نقطة واحدة ففي هذا التوزيع الاعتدالي سنجد أن خط الوسط هو الذي يحدد القيمة المتوسطة فيه أي المتوسط وسنجد أن أقصى ارتفاع له يمثل أعلى تكرار عند نقطة معينة في هذا المنحنى أي المنوال، كما أن الخط نفسه هو الذي يقسم المنحنى الاعتدالي إلى نصفين متماثلين يقع نصف الحالات قبله ونصف الحالات بعده أي أنه الوسيط.
1. تمهيد: لقد سبق لنا وتكلمنا عن عرض البيانات جدوليا وبيانيا والتعرف على أشكالها وتوزيعاتها المختلفة، غير كافي لوصف طبيعة تمركز وتشتت هذه البيانات. من اجل وصف طبيعة تمركز وتشتت هذه القيم، كان لبد من تعرض الى مقاييس النزعة المركزية و مقاييس التشتت. 2. المتوسط الحسابي 1. تعريف مقاييس النزعة المركزية - موضوع. المتوسط الحسابي يعرف المتوسط الحسابي بأنه:"عبارة عن حاصل قسمة مجموع قيم البيانات i على عددها n في حالة العينة، وعلى N في حالة المجتمع" حساب المتوسط الحسابي أ- في حالة متغير كمي منفصل مثال: أحسب المتوسط الحسابي للبيانات التالية: 15، 20، 17، 14، 19. الحل: لحساب المتوسط الحسابي في هذه الحالة نستعمل القانون التالي: ملاحظة: في قائمة خاص القوانين مقاييس النزعة المركزية ذلك أن التوزيع المعطى لا يتوفر على تكرارات. بما أن يمكننا التعويض في المعادلة: = X15، 20، 17، 14، 19/5 X = 17 ب- في حالة متغير كمي متصل نتبع الخطوات التالية لحساب المتوسط الحسابي: أولاً: نجد مركز كل فئة ثانياً: نضرب مركز كل فئة في تكراراها ثالثاً: نجمع حواصل ضرب مركز كل فئة تكرارها رابعاً: نقسم الناتج على التكرار الكلي وذلك وفق القانون التالي: مثال: أحسب المتوسط الحسابي للبيانات المنظمة في الجدول التالي: الفئات مراكز الفئات التكرار مراكز الفئات التكرار 2 - 5 3.
حساب المنوال أ- حساب المنوال في حالة توزيع بدون تكرارات حدد المنوال للقيم التالية: 1، 2، 3، 4، 5 ب- حساب المنوال في حالة توزيع تكراري لا يستدعي تحديد المنوال في هذه الحالة أي عمليات حسابية، بحيث يتم تحديد المفردة أو العنصر أو القيمة التي حصلت أكثر تكرار مثال: حدد المنوال للبيانات التالية: ذكر، أنثى، أنثى، أنثى، ذكر المنوال في هذه الحالة هو: أنثى، لأنها تكررت ثلاث مرات في حين تكررت ذكر مرتين فقط. ج-حساب المنوال في حالة بيانات مبوبة في فئات من خلال القانون التالي: تجد القانون في ملف الخاص قوانيين النزعة المركزية مثال لنحسب المنوال لبيانات المثال السابق. الفئة المنوالية هي [9 - 10 [ L=8, 5/ d1=5/ d2=8/ ∆=2 Mod=9, 36 خصائص المنوال إن المنوال إحصاء محدود إذ أنه لا يقدم لنا إلا قليلا من المعلومات من البيانات الخام. مقاييس النزعه المركزيه والتشتت. إن أهمية المنوال تتمثل فيما إذا كان الهدف معرفة القيمة التي يتفق فيها أغلب أفراد المجموعة، إن هذا المقياس المركزي يمكن الحصول عليه في أقصر وقت ممكن، إلا أنه لا يهتم كثيرا بالدقة [1]. تحديد التواء التوزيع مباشرة من مقاييس النزعة المركزية: يقصد بالعلاقة بين مقاييس النزعة المركزية موقع كل من المنوال، الوسيط والمتوسط في التوزيع بالنسبة لبعضهم البعض.
· ــ يأخذ في الاعتبار كل القيم. · ــ أنه أكثر المقاييس استخداما وفهما. · ومن عيوبه: ــ أنه يتأثر بالقيم الشاذة والمتطرفة. · ــ يصعب حسابه في حالة البيانات الوصفية. · ــ يصعب حسابه في حالة الجداول التكرارية المفتوحة.
إذا الوسط الحسابي لوزن التلميذ هو: أي أن متوسط وزن التلميذ يساوي 37.