التريبة والتعليم تعتزم تغيير الزي المدرسي عمون - تعتزم وزارة التربية والتعليم تغيير الزي المدرسي الحالي ليصبح اكثر استجابة لاذواق الطلاب والطالبات من حيث الالوان والتصاميم والجودة. وفي لقاء جرى اليوم السبت في مركز الوزارة تم خلاله عرض عدد من تصاميم الالبسة الخاصة بالطلاب والطالبات على120 طالبا وطالبة يمثلون مختلف مديريات التربية والتعليم في المملكة لاشراكهم في اختيار الزي الجديد من خلال توزيع استبانات عليهم لابداء ارائهم بها. تجارة الأردن: المدارس الخاصة حسمت أمرها لشراء الزي المدرسي وارتفاع الطلب 35% | رؤيا الإخباري. وتضمنت الاستبانة اسم الطالب والمدرسة والمديرية التابع لها وتقييمه للزي الجديد وفقا لدرجات مختلفة تم وضعها لهذه الغاية اضافة الى تضمين الاستبانة لاي مقترحات يراها الطلبة حول الزي الجديد. وقال وزير التربية والتعليم الدكتور ابراهيم بدران في تصريح لوكالة الانباء الاردنية (بترا) اليوم السبت ان هذا الاجراء يهدف الى الاستجابة لحاجات الطلبة واذواقهم في الزي الجديد وتلقي آرائهم ومقترحاتهم ليتسنى بعد ذلك تحديد الزي بشكل يعبر عن رغبتهم بدلا من ان يكون مفروضا عليهم من الوزارة. واضاف ان اختيار الزي الجديد من قبل الطلبة انفسهم سيسهم في تعزيز روح المشاركة والديموقراطية لديهم. واشار الى ان متابعة الوزارة لموضوع ارتداء الزي الحالي من قبل الطلبة كشفت عن وجود عزوف لدى معظم الطلبة عن ارتدائه الامر الذي استدعى اعادة النظر في الزي الحالي واستبداله بزي آخر من اختيار الطلبة انفسهم.
وكالة تليسكوب الاخبارية أكد عضو مجلس إدارة غرفة صناعة الأردن وممثل قطاع الصناعات الجلدية والمحيكات إيهاب القادري، على توفر مخزون كافٍ من احتياجات الطلبة من الزي المدرسي وبأسعارها الاعتيادية حتى مع زيادة أعداد الطلبة الملتحقين بالمدارس الخاصة بشكل كبير. ولفت القادري النظر إلى أن الإقبال على شراء المستلزمات المدرسية سيسهم في تحريك العجلة الإنتاجية، بالتالي الحفاظ على شريحة واسعة من المنشآت الصغيرة والمتوسطة العاملة في هذا المجال، وتمكينها من الانتقال التدريجي لمرحلة التعافي. اكتشف أشهر فيديوهات الزي الاردني | TikTok. وأكد حرص كافة الجهات المعنية من الحكومة والقطاع الخاص على عودة التعليم الوجاهي بشكل آمن صحياً وبشكل ميسر لطلبة المدارس. وأشار القادري إلى أهمية صناعة الزي المدرسي نظرا لتوفر قيمة مضافة عالية في منتجاتها، إذ أن كل دينار يتم دفعه لشراء منتج وطني يسهم بدعم الاقتصاد بحوالي من 70-80% من قيمته. وقدّر عدد المنشآت العاملة في هذا المجال بأكثر من 100 مصنع من المنشآت الصغيرة والمتوسطة تنتشر في مختلف أنحاء المملكة وتوظف نحو 5 آلاف عامل وعاملة من الأردنيين. ودعا المواطنين إلى شراء مستلزمات الطلبة من الزي المدرسي، للاستعداد لبدء العام الدراسي الجديد الذي سينطلق بعد أقل من 3 أيام، في ظل مستويات الطلب الضعيفة على شراء الزي المدرسي التي يشهدها السوق المحلي حالياً.
تاريخ النشر - 20-10-2019 10:07 AM عدد المشاهدات 181 | عدد التعليقات 0 الهاشمية - اكد ممثل قطاع الصناعات الجلدية والمحيكات في غرفة صناعة الاردن المهندس ايهاب قادري ان قرار إلزام المدارس الخاصة بشراء الزي الموحد من الصناعة الاردنية وعدم استيراده من الخارج انعكس ايجابا على مصنعيه المحليين وأسهم بإنعاش صناعة المحيكات وتوسعها. وكانت وزارة التربية والتعليم عممت في شباط الماضي قرارا يلزم المدارس الخاصة بشراء الزي الموحد للطلبة من الصناعة المحلية وعدم استيراده من الخارج، فيما تشير الاحصاءات الى وجود ما يقارب 450 الف طالب وطالبة يتلقون تعليمهم بالمدارس الخاصة. وأعرب المهندس قادري في لقاء صحفي مساء امس الاول الخميس عن تقديره للحكومة لاعادتها الاعتبار لصناعة الزي المدرسي المحلية ومكنت في الوقت نفسه المصانع الاردنية من التوسع في استثماراتها وتوفير فرص عمل اضافية وزيادة حجم الانتاج وتقليل كلف الانتاج والتشغيل. صناعة الأردن: توفر مخزون كافٍ من الزي المدرسي - المدينة نيوز. وثمن المهندس قادري كذلك جهود وزارة الصناعة والتجارة والتموين ودائرة الجمارك في تطبيق القرار وبمهنية عالية وعدم الاضرار بالقطاعين الصناعي والتجاري، فيما اشار الى ان وزارة التربية والتعليم سجلت موقفا رائعا حيال الصناعة الاردنية لجهودها باتخاذ القرار.
أزياء شعبية أردنية الأزياء الشعبية الأردنية أو اللباس التقليدي الأردني هي تلك الأزياء التراثية التي يرتديها الأردنيون، وتمثل جزءا مهما من تاريخ وهوية وثقافة الشعب الأردني ونتاجه الحضاري عبر القرون. وبالرغم من صغر مساحة الأردن نسبيا، إلا أن الأزياء الأردنية تتميز بأصالتها وبتنوعها الكبير جدا وخصوصا النسائية منها نظرا لتنوع جغرافية الأردن، حيث لكل منطقة تصاميمها الخاصة بها مع وجود بعض الأزياء والقواسم المشتركة بين بعض المناطق. كما تتميز هذه الأزياء بصناعتها اليدوية المتقنة وزخارفها المبنية على التاريخ والمعتقدات والبيئة الأردنية. نبذةٌ عامةٌ [ عدل] يعتبر التطريز الشعبي الأردني فناً راقياُ ومن أهم الفنون التاريخية الأردنية، فمن خلال التصاميم والرموز استطاع الإنسان الأردني أن يسجل تاريخه ويعبر عن المعتقدات وأنماط التفكير الاجتماعي من عادات وتقاليد توارثها الأردنيون عبر القرون. ويعبر الثوب الأردني، المسمى أيضا بالمدرقة ، والمطرزات المزخرف بها عن الهوية الأردنية والارتباط العميق بالأرض والتراث والتاريخ، فلقد استوحى الإنسان الأردني تصاميمه من معتقداته وتاريخه ومن بيئته المحيطة به كزهورها وأوراق أشجارها وسنابل قمحها وأشكال طيورها وتعرج جبالها ووديانها وسهولها وبواديها.
وللباس الرأس عند المرأة الأردنية عدة أنواع مختلفة منها: الإعصابة: أو العصبة. وهي قطعة من الحرير الموشى بالقصب الذهبي أو الفضي أو كليهما، وتكون حمراء، أو سوداء اللون ويمكن أن تكون بنية غامقة أو زهرية أو برتقالية. تطرز على شكل حزام مستطيل للرأس ويربط على أعلى الجبين. ويتراوح طولها بين المتر والنصف إلى الأربع أمتار. وفي الكرك تكون على شكل حزام دائري ترصع طرفيها بقطع نقدية ذهبية. وفي السلط تزين بالشناشيل في آخرها. وفي معان تكون قصيرة ومليئة بالقطع الذهبية الصغيرة. وبعض النساء يزينّها من الجانب (بالمباري) وهي قطعة دائرية كقطعة النقود وعليها خرز أزرق وأخضر وأصفر وأحمر أو بإبرة (دبوس) مصنوعة من الذهب. وفي بعض المناطق كمادبا وضواحيها ووادي موسى والشوبك، لا تعتمرها المرأة على رأسها إلا بعد أن تتزوج أو تنجب مولودها الأول. وتسمى في بعض المناطق بالحطة أو بالهبرية. الشنبر: ويسمى أيضاً المنديل أو المسفح أو الملفع. وهي قطعة من القماش ذات ألوان متعددة أشهرها الأسود والأبيض أو مقصبة باللونين معاً تلف على الرأس قبل وضع الإعصابة على الجبين وقد يطول الشنبر ليصل أسفل الظهر. العُرجة: وهي قطع ذهبية توصل بتعاريج من الخرز الصغير ذو الألوان الزاهية وتوضع أيضا في مقدمة الرأس وهي من الخرز الصغير ذو الألوان الزاهية التي تضعه المرأة الأردنية بشكل متعرج، ومن هنا أخذت اسمها (العُرجِة) ، تعلق بها قطع (ليرات) من الذهب، وتوضع في مقدمة الرأس وتمتد إلى الخلف نزولاً إلى الظهر ولا تلبسها إلا العرائس والمتزوجات في الأفراح.
الصَّفِة: وهي مثل العرجة من الأمام إلا أنها لا تمتد إلى الظهر وتخلو من الخرز، حيث تصف القطع النقدية على قماش مزين بالتطريز، ولا تلبسها إلا المتزوجات. وكما العرجة تأتي الصفة بالنصة مع بقية جهاز العروس (المهر). البشكير: وهو منديل صغير ذو ألوان زاهية ومزين بالورود وبشبك على أطرافه، وينتشر في منطقة الرمثا ويلبس فوق الشنبر. وفي نهاية الأربعينات هاجر عدد كبير من سكان الرمثا إلى ألمانيا الغربية وكانوا يأتون بمناديل مشابهة للبشكير الأردني المستعمل لديهم فأطلقوا عليه اسم البشكير الألماني. المصادر [ عدل] دراسة توثيقية للحرف التقليدية الأردنية: الدكتور خليل نمر طبازة. معلمة التراث الأردني: العلامة روكس بن زائد العزيزي. بيت الأنباط - دار شقيلة: المجموعة البحثية في تراث الثقافة الجمالية للمرأة الأردنية.
روابط هامة رأي الدستور | أخبار الأولى | المحلية | فنارات | مسرح | سينما | الرجع القريب | ديرة | فن | الأخيرة | الملحق الرياضي | تابعنا على ابقى على تواصل الرئيسية | من نحن | أعلن معنا | إتصل بنا تصميم وتطوير جميـع الحقوق محفوظـة ©
ويختتم الزيارة "صبحي" بمركز شباب الحرية وافتتاح مشغل الخياطة الجديد، وافتتاح المكتبة المطورة، و تفقد أنشطة المركز تنس طاولة، نادي تكنولوجيا المعلومات، الذكاء الاصطناعي، برنامج تصدوا معنا، و وضع حجر الأساس لحمام السباحة حق انتفاع، وتفقد الأندية الثقافية، وتصدو معنا. يأتي ذلك ضمن خطة الشباب والرياضة بالاهتمام بمراكز الشباب خاصة في الأماكن الأشد احتياجا، وتفعيل الأنشطة الرياضية للطلائع والشباب السكندري، وتكثيف الأنشطة الرياضية والفنية والكشفية والثقافية والعلمية بداخل مراكز الشباب خلال شهر رمضان.
فاطمة عطفة (أبوظبي) في معرض أبوظبي الدولي للكتاب وضمن فعالياته الثقافية، ناقش «صالون الملتقى الأدبي» أول أمس، في جلسة افتراضية، موضوع «الرواية التاريخية» مع كل من الروائيتين ريم بسيوني ورشا عدلي، وأدارت الجلسة أسماء صديق المطوع مؤسسة صالون الملتقى، فرحبت بالكاتبتين وأصدقاء الملتقى، مستهلة كلمتها بمقولة إن: «التاريخ هو العمق الاستراتيجي لمن يبتغي صناعة المجد في الحاضر والمستقبل». اقرأ أيضاً.. فن السكر 2 - ملكات الامارات. العدد الأول من «الاتحاد» بين يديك في معرض أبوظبي للكتاب وأشارت المطوع إلى اختلاف نهج الكاتبتين في التعامل مع التاريخ، قائلة: ألقت ريم بسيوني الضوء على الحياة الاجتماعية في مصر في عصر المماليك في روايتها الرائعة «ثلاثية المماليك»، مبينة كيف تقاطعت حياة الناس خلال تلك الفترة مع الحياة السياسية، وكيف تتغير القناعات والعلاقات عبر التاريخ، حيث تنصهر هذه العلاقات عند مسجد السلطان حسن في كل واحد. وفي «رواية سبيل الغارق»، احتفت ريم بتاريخ تلك الفترة المعروفة بعصر النهضة وأعادت إحياءها، حيث نجد رموز تلك الحقبة كالإمام محمد عبده، وسعد زغلول، وأحمد عرابي، وغيرهم.. أحياء يتنفسون داخل الرواية ويتفاعلون مع بقية الشخصيات.
وشهد اليوم الأول من الملتقى إقامة ثلاثةأمسيات استهلت بأمسية شعرية لـ"ملتقى ابن المقرب" وشارك فيها الشاعر إبراهيم بوشفيع والشاعرة نورة النمر فيما أدارت الأمسية رجاء البوعلي. مشغل فن الملتقى القديمة. وقدم الشاعران مجموعة من القصائد في جولتين منها: "من أجل عينيكِ" و"شتاء وشتات" و"صرخة في وجه العام الجديد" للشاعر بوشفيع، إضافة لقصائد "مطر من الاوهام" و"لم ازل اطارده" و"مقاربه" للشاعرة النمر. فيما خصصت الأمسية الثانية التي أدارتها الإعلامية سمية السعيد لاستعراض تجربة "نادي كتابي" بمشاركة عبدالله الحواس وسامي البطاطي، اللذان قدما ملخص عن بدايات النادي واهم إنجازاته وبرامجه ومنها "القراءة الجماعية" و"الكتاب الزاجل" و"طفلي يقرا" إضافة للأمسيات والندوات التي تستضيف المثقفين والكتاب. وذكر الحواس إلى أن انشطة النادي تنقسم لمسارين الاول الكتروني والثاني ميداني ويهدف كلاهما لنشر ثقافة القراءة، مشيرا إلى أن عدد المتابعين والمتفاعلين لمنصات النادي بلغت مليون متابع، ليكرم النادي من قبل وزير الإعلام الدكتور عواد العواد كأحد أفضل خمسة اندية للقراءة في المملكة. كما استعرض البطاطي تاريخ القراءة مشيرا إلى أنها لا تقتصر على الإطلاع على الكتب فقط، بل تتجاوزها لممارسات أخرى كقراءة النجوم من قبل الفلكي، او قراءة ملامح الوجوه من قبل المحقق او المتنافسين في لعبة ما.
الرئيسية / أخبار مصر / ملتقى آتوم الثقافى يختتم فعالياته لعام ٢٠٢١ ب"حكايتي مع الفن والثقافة" كتبت شيرين صابر أقامت مؤسسة آتوم للتنمية الثقافية والإبداع برئاسة الكاتبة والباحثة الثقافية سميحة المناسترلى، آخر ملتقيات آتوم الثقافي لعام 2021، والذى جاء تحت عنوان "حكايتي مع الفن والثقافة"، ولقاء مع الفنان التشيكلي أمين الصيرفي، مساء اليوم السبت، بمقر المؤسسة بشارع الهرم. حيث احتفى ملتقى آتوم الثقافى، بمسيرة الكاتب والفنان التشكيلي أمين الصيرفي، مؤسس صالون الأوبرا الثقافى، ومدير الإدارة العامة للنشاط الثقافي والفكري بدار الأوبرا المصرية، تواكبا مع احتفال المؤسسة بالعام الميلادى الجديد 2022، ويأتى إقامة الملتقى هذا الشهر فى مجال الفن التشكيلى، وانطلاقا من حرص المؤسسة على تنوع المعطى الثقافي للمتلقى، وإلقاء الضوء على مختلف الفنون والثقافات. بدأ الاحتفاء بافتتاح الشاعر الكبير أحمد سويلم، معرض لمجموعة متميزة من لوحات الفنان أمين الصيرفى الفنية، واستعرض الصيرفى ماتحاكيه كل لوحة، وماتمثله كل لوحة من مكانة ومناسبة يعتز بها، وعرض فيلم تسجيلى عن حياة الفنان أمين الصيرفى وأهم أعماله فى مختلف الفنون والمناصب التى شغلها وما حصده من جوائز وتكريمات.