تعرف على أهم مصادر الحصول على المعلومات ، يحتاج الإلمام المعلوماتي والمعرفي للتعرف على المصادر التي يمكن من خلالها الحصول على المعلومات التي ستخضع إلى تحليل وتطبيق، ومن هنا كانت الحاجة لوجود مصادر معلومات موثقة ضرورة ملحة لفهم طبيعة المعلومات المختلفة التي تفيد بكافة مجالات الحياة، والتي تساعد الفرد على أن يكتسب من خلالها العلم والمعرفة كي يحقق بعض الأهداف الثقافية والمعرفية والفكرية. وتعتبر القراءة أقدم مصدر للحصول على المعلومات، وذلك لأنها منتشرة بصورة كبيرة بين الناس بمختلف مستوياتهم الفكرية، وأصبح البعد عن القراءة من أعظم الأخطاء التي قد يرتكبها الكثيرين، كما أن البعض رغم حرصهم على القراءة إلا أنهم يقعون في العديد من الأخطاء مثل تخصصهم في القراءة وإختيارهم لمجال معين يقرأون فيه لا يحيدون عنه، وكذلك عدم محاولة الاستفادة من القراءة على الصعيد الشخصي حيث تظل العقلية الفكرية لدى البعض جامدة لا تتغير، هذا الأمر الذي لا يؤدي لتحقيق الفائدة المرجوة من القراءة واليكم المزيد من التفاصيل على الموسوعة.
على أن أكثر ما ساهم به التطور التكنولوجي الهائل اليوم هو سهولة الوصول المعلومات، وتوفرها للجميع للإطلاع عليها إلا في حالات نادرة خاصة. المعلومات في النهاية هي سلاح ذو حدين عليك إعمال عقلك في المقام الأول فيما تتلقاه منها.
المصادر الثانوية توفر المصادر الثانوية تفسيرا، أو تحليلا، أو إعادة صياغة للمصادر الرئيسية، وتعتبر بمثابة طريقة للإقناع بفكرتها، وتوفر المصادر الثانوية تعميماً، أو تفسيراً، أو توليفاً، أو تقييماً، أو شرحاً من أجل محاولة إقناع القارئ برأي الكاتب، وغالباً ما يحاولون وصف المصادر الأولية أو شرحها، ومن الأمثلة على المصادر الثانوية المقالات الصحفية التي تعلق على الأبحاث أو تحللها، والكتب المدرسية، والقواميس والموسوعات، والكتب التي تقدم التفسيرات والتحليلات، والتعليق السياسي، والسير الذاتية، والأطروحات، والنقد الموجه للأدب أو الأعمال الفنية أو الموسيقى.
الاعتمادُ على أساليب البحث والأدوات المُتخصّصة في التأكّد من حقيقة المعلومات، من خلال الاعتمادِ على منهاج بحث دقيق. مصادر الحصول على المعلومات. الاعتمادُ على التّوثيق النصيّ المكتوب والرقميّ؛ من أجل المُساهمة في حفظِ المعلومة، وحمايتها من الضّياع أو التّغيير. مصادر المعلومات تضمّ مصادر المعلومات كافّة الوسائل، والطُّرق، والأدوات التي يتمُّ من خلالها الحصول على المعلومات سواءً بطريقةٍ مكتوبة، أو مرئيّة، أو مسموعة. وأيضاً تُعرفُ مصادر المعلومات بأنّها أيّة وسيلة تُساعدُ في توفيرِ المعلومة والتي يتمّ كشفها مُسبَقاً، والاستعانة بها في تحقيق هدف ما، وتُصبح قابلة للاستخدام لاحقاً في مجال ما، مثل المعلومات التي تنشرُ في المجلّات العلميّة، والتي تعتمدُ على مصادر معلوماتيّة خاصّة بالأبحاث الدّقيقة.
[2] يمتاز شعره برصانة الأسلوب وانتقاء الألفاظ والمفردات الشعرية بعناية فائقة تعرب عن تمكنه في صناعة الشعر وسمو مكانه بين شعراء العربية، كان سمح اليد بماله حتى نفد ما خلفه أبوه من مال؛ فاستعلى عليه بنو عمه بمالهم وجاههم وردوه حين خطب ابنتهم، وعيروه بتضييعه ماله وفقره ودينه فرَدّ على بني قومه حينما عاتبوه على كثرة أنفاقه والاستدانة في سبيلهم بقصيدة «دين الكريم» [1] توفي المقنع سنة 689م. المقنع الكندي - المعرفة. [2] [4] نسبه محمد بن ظفر بن عمير بن أبي شمر بن فرعان بن قيس بن الأسود بن عبد الله بن الحارث بن عمرو بن معاوية بن كِنْدَة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان [2] [4]. حياته ولد الكندي في وادي دوعن بحضرموت في قبيلة كندة اليمنية جنوب الجزيرة العربية، ولا تعرف سنة مولده ولكنه عاصر الدولة الأموية، أحبَّ ابنة عمِّه وخطبها إلى أبيها وإخوتها، فرفضوا تزويجه إيَّاها بحجة فقره ودَينه، لأنَّه كان لا يردُّ سائلاً، فقد كان كريمًا جوَّادًا سمح اليد، جيِّد السر والسَّريرة. [2] [4] كان جدّ المقنع عمير زعيم كندة، وبعد موته نشأ خلاف بين والد المقنع وهو ظفر وعمه عمرو بن أبي شمر على الزعامة، لكنّه كان لا يصل إليها ويقصر عنها، وقد كان هذا الخلاف سبباً في الخلاف بين المقنع الكندي وأبناء عمّه في ما بعد وقد يكون هذا سبب رفض أبناء عمّه تزويجه أختهم.
نشاط الاستاذة لغة عربية: شرح نص التحليل الادبي دين الكريم #1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تجدون في المرفقات شرح نص التحليل الادبي (( دين الكريم)) واذا كان هناك اي ملاحظات على الشرح فكلنا هنا لتبادل الخبرات ووجهات النظر ولكم جزيل الشكر دراسة قصيدة المقنع الكندي 37.
[4] مما قيل عنه قال عنه الهيثم بن عدي: كان عمير جده سيد كندة، وكان عمه عمرو بن أبي شمر ينازع أباه الرياسة ويساجله فيها، فيقصر عنه. نشأ محمد بن عمير المقنع، فكان متخرقاً في عطاياه، سمح اليد بماله، لا يرد سائلاً عن شيء حتى أتلف كل ما خلفه أبوه من مال، فاستعلاه بنو عمه عمرو بن أبي شمر بأموالهم وجاههم. شرح نص التحليل الادبي دين الكريم | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية. بنو عمه لم يزوجوه أختهم لفقره ودينه وهوي بنت عمه عمرو فخطبها إلى إخوتها، فردوه وعيروه بتخرقه وفقره وما عليه من الدين. نشأ المقنع في وسط هذا وعرف بالإنفاق وحب العطاء فانفق ما تركه له والده حتى أصبح مديناً، وجاءت إحدى قصائده «الدالية» معبرة عن حاله بعد استدانته من أبناء عمه، وتعد هذه القصيدة من أطول القصائد التي كتبها، واشهرها، وفي هذه القصيدة قام بالرد على أقاربه بعدما عاتبوه على كثرة إنفاقه والاستدانة منهم، فهو الكريم الذي لا يرد سائل [2] [4]. قال عنه الأصفهاني في أغانيه: إنّه كان أجمل الناس وجها، وكان إذا سفر اللثام عن وجهه أصابته العين، فيمرض ويجلس طريح الفراش لا يغادره مدة من الزمن؛ ولهذا كان يغطي وجهه دائما بقناع خوفا وحيطة [4].
المقنع الكندي (و. 600 - ت. 689) وهو شاعر يمني أموي، اسمه الأصلي محمد بن عميرة بن أبي شمر، من قبيلة كندة اليمنية شاعر عربي من شعراء العصر الأموي ، توفي حوالي سنة 70 هـ ( 689 م). قيل إنه سمي بالمقنّع لقناع يلبسه خشية الحسد لجمال وجهه......................................................................................................................................................................... نسبه هو محمد بن ظفر بن عمير بن أبي شمر بن فرعان بن قيس بن الأسود بن عبد الله بن الحارث بن عمرو بن معاوية بن كِنْدَة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. [1] من أهل حضرموت في اليمن وُلد بـوادي دوعن، قيل أنه لُقِبَ بالمقنع لأنَّه كان أجملَ وأحسن النَّاس وجهًا وأمدَّهم قامةً وأكملهم خلقًا، وكان إذا سفر اللثام عن وجهه أصابته العين ويمرض ويلحقه عنت؛ فكان لا يمشي إلا مقنعاً ساتراً وجهه متَلثماً خوفاً من العين، وقيل أيضاً لأنه فارس رئيس مغطى بالسلاح كما قال الجاحظ وقال التبريزي في تفسيره للقبه أن المقنع هو اللابس لسلاحه، عاصر عبد الملك بن مروان وامتدحه، كان له محل كبير وشرف ومروءة وكان المقنع يُعرف بمكانته ومنزلته الرفيعة داخل عشيرته.