أما بالنسبة لديانة هيفاء وهبي ومعتقداتها وطائفتها فهي مسلمة شيعية ، فقد ولدت في عائلة شيعية. بدأت هيفاء وهبي مسيرتها الفنية عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها عندما شاركت في مسابقة ملكة جمال جنوب لبنان، وقدمت العمل كعارضة أزياء في عدد من الإعلانات التجارية ومقاطع الفيديو حتى أصبحت من أشهر عارضات الأزياء في الوطن العربي ، ثم دخلت مجال الغناء والتمثيل. ومؤخرًا تداولت صفحات متخصصة بأخبار الفن والمشاهير، صورة نادرة لهيفاء وهبي وهي في سن المراهقة، وحازت على تفاعل كبير من قبل المتابعين، وامطروها بعبارات وكلمات الغزل. ووصف المتابعون النجمة اللبنانية هيفاء وهبي، بملكة جمال الوطن العربي، مؤكدين أن جمالها طبيعي منذ طفولتها. لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
تداول نشطاء السوشيال ميديا بشكل واسع مقطع فيديو نادر للنجمة هيفاء وهبي يعود عمره الى حوالي 30 عاماً وذلك قبل دخول هيفاء الى عالم الشهرة والأضواء. هيفاء وهبي بفيديو نادر لها وتظهر هيفاء في الفيديو المتداول بشكل مختلف جداً عن اليوم، وذلك خلال لقاء قصير أجرى معها عن رأيها ببرنامج سياحي يعرض على احد شاشات التلفزة اللبنانية تحت عنوان "أحوال القرى"، وبدت الفنانة اللبنانية بملامح جميلة بإطلالة التسعينات من حيث تسريحة الشعر الطويل الكيرلي والمكياج. وانقسم الجمهور حول إطلالة هيفاء الفيديو حيث اعتبر البعض بأن عمليات التجميل غيرتها للأفضل بعد شهرتها، بينما أكد البعض بأنها ما تزال تشبه نفسها بملامحها الأساسية وابتسامتها ونظرات عيونها، وبأن صوته هو نفسه في الفيديو معتبرين بأنها كانت وما تزال جميلة منذ بداياتها. خروج هيفاء وهبي من سباق رمضان 2020 من ناحية ثانية، فإن سوء الحظ لاحق هيفاء هذا العام بعد تأكيد خروج مسلسلها "أسود فاتح" من سباق دراما رمضان لتعذر إكمال مشاهد العمل بسبب منع التصوير في لبنان و التقيد بإجراءات الحماية من فيروس كورونا. على صعيد آخر، شاركت هيفاء وهبي في فيديو كليب زميلتها وصديقتها إليسا لأغنيتها الجديدة "هنغني كمان وكمان" بعدما كانت قد شوقت المتابعين للعمل قائلة:" اليسا بعتتلي غنيتها الجديدة من ابارح ما وقفت اسمعها، بتعقد.. هنغني كمان وكمان وهنرقص"، وحقق الفيديو مشاهدات واسعة بين الجمهور بسبب فكرته الجديدة التي تجمع بين نجمتين لبنانيتين ورسالته التي تتضمن الحث على التباعد الإجتماعي في زمن "كورونا".
هيفاء وهبي في حفل ملكة جمال لبنان قبل 29 عاماً. النجمة اللبنانية هيفاء وهبي تصدرت حديث السوشيال ميديا بعد تناقل فيديو قديم لها أثناء مشاركتها في حفل ملكة جمال لبنان للعام 1992 حيث كانت إحدى المرشحات في المسابقة، بينما سارع الجمهور الى مقارنة ملامحها بين الماضي واليوم. ملامح هيفاء وهبي قبل 29 عاماً هيفاء وهبي ظهرت في فيديو متداول على السوشيال ميديا أثناء مشاركتها كمتسابقة في حفل ملكة جمال لبنان للعام 1992، أي قبل 29 عاماً وكانت هيفاء في الفيديو تحمل الميكروفون وتقول "ما اشتقتوا لجورجينا رزق تانية بلبنان" في إشارة منها الى ملكة جمال الكون اللبنانية جورجينا رزق. وبدت هيفاء وهبي بجمال ملفت في الفيديو إلا أن الجمهور توقف عند بعض التغييرات في ملامحها وخاصة أنفها معتبرين بأنه يختلف شكله كلياً عن اليوم، فيما لم تنكر هيفاء في سنوات سابقة خضوعها لعملية تجميل في أنفها. التعليقات صبّت ايضا في إطار مقارنة ملامح هيفاء بالفيديو مع شكلها حديثا حيث اعتبر كثيرون بأنها باتت اليوم أجمل بكثير، بينما رأى البعض بأنها كانت جميلة منذ بدايتها وازدادت جاذبية مع مرور الزمن. هيفاء وهبي أيقونة جمال في العالم العربي هيفاء وهبي تعتبر اليوم من إحدى أيقونات الجمال في العالم العربي، وقد حاولت العديد من النجمات مجاراة جمالها من خلال خضوعهن لعمليات تجميل لتتحول البعض منهن الى شبيهات لها.
ولفتت النجمة اللبنانية الانتباه بعفويتها وهي تتناول الإفطار في منزلها، وبجمال مظهرها ونحافتها الملحوظة. وجذب ظهور هيفاء بجسد نحيل الانتباه مؤخرا، وأدلى الكثير من المتابعين بالعديد من التعليقات التي تسألها عن سر رشاقتها، كما سألها المتابعون عن معنى الوشم الذي ظهر على ساقها اليمنى.
الله يتوفى الأنفس حين موتها الله يتوفى الأنفس حين موتها هذه الآية الكريمة التي ذُكرت في سورة الزمر يبحث الكثيرون عن تفسيرِ واضحِ لها. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الزمر - قوله تعالى الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها - الجزء رقم12. ومن الجدير بالذكر أنه بالفعل يوجد أكثر من عالم وفقيه قد قاموا بتفسير الآية تفسيراً شافياً ووافياً منهم بن كثير، والقرطبي، والطبري، والجلالين، لذا سوف نعرض لكم اليوم في موقع جربها كافة التفسيرات المُتاحة لهذه الآية الكريمة. يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز "اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" يؤكد الله عز وجل على ألوهيته الخالصة لهذا الكون بكل ما فيه بقدرته على أن يُميت ويُحيي من يشاء، ويفعل كل ما يشاء وقتما يريد، ولا أحداً سواه قادراً على فعل ذلك بالطبع. (الله يتوفى الأنفس حين موتها) هنا يُنبهنا الله عز وجل إلى قدرته التي فاقت كل شيء، حيث يُمكنه أن يقبض الروح عندما يُفنى أجلها وتنقضي مدة حياة الإنسان. للمزيد من الإفادة قم بالتعرف على معلومات أكثر حول ومن يتق الله يجعل له مخرجًا سبب نزول الآية وتفسيرها تفسير الطبري تناول الإمام الطبري تفسير الآية الكريمة في كتابه جامع البيان في تأويل القرآن، والمعروف كذلك بـ "تفسير الطبري" وذهب إلى أن المقصود من الآية هو أن الروح التي لم تُزهق بعد لم تمت لذا فهو قادرُ على أن يُمسكها خلال نومها.
يُقال أن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام، وتبدأ في التعارف فيما بينها على حسب ما قدر الله لها، وعندما يحين وقت الرجوع إلى الجسد مرة أخرى تهم جميع الأرواح بالرجوع. فيمنع الله سبحانه وتعالى أرواح الأموات عن الرجوع الى اجسادهم مرة أخرى ويحبسها عنده، بينما يُرسل أرواح الأحياء كي ترجع إلى أجسادها مرة أخرى حتى يحين وقتها بعد انقضاء أجل مُسمى عند الله. استدل الإمام على ذلك مما حدّثنا به ابن حميد قال ثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير في قوله لتفسير الآية الكريمة (الله يتوفى الأنفس حين موتها) فقال: الله يجمع بين أرواح الأحياء وأرواح الأموات، فيتعارف منها ما شاء الله لها أن تتعارف، فيُمسك التي قضى عليها الموت، ويُرسل الأخرى إلى أجسادها مرة أخرى. كذلك حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط عن السدي في قوله: (الله يتوفى الأنفس حين موتها) قال: تُقبض الأرواح عند نوم النائم، فتُقبض روحه في منامه. مركز الفتوى - فتاوى جامعة بين الأصالة والمعاصرة - إسلام ويب. ثم تلتقي الأرواح بعضها بعضاً (أرواح الموتى وأرواح النيام)، قال: يُسمح لأرواح الأحياء، بالرجوع إلى أجسادها مرة أخرى. عندما تريد الأخرى أي (أرواح الأموات) أن ترجع، يحبسها الله عنده، ويُرسل الأخرى إلى أجل مُسمى قال: إلى بقية أجلها.
قال علي رضي الله عنه: فما رأته نفس النائم وهي في السماء قبل إرسالها إلى جسدها فهي الرؤيا الصادقة، وما رأته بعد إرسالها وقبل استقرارها في جسدها تلقيها الشياطين، وتخيل إليها الأباطيل فهي الرؤيا الكاذبة. وقال ابن زيد: النوم وفاة والموت وفاة. وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كما تنامون فكذلك تموتون وكما توقظون فكذلك تبعثون). وقال عمر: النوم أخو الموت. وروي مرفوعا من حديث جابر بن عبدالله قيل: يا رسول الله أينام أهل الجنة؟ قال: (لا النوم أخو الموت والجنة لا موت فيها) خرجه الدارقطني. وقال ابن عباس: (في ابن آدم نفس وروح بينهما مثل شعاع الشمس، فالنفس التي بها العقل والتمييز، والروح التي بها النفس والتحريك، فإذا نام العبد قبض الله نفسه ولم يقبض روحه). وهذا قول ابن الأنباري والزجاج. قال القشيري أبو نصر: وفي هذا بعد إذ المفهوم من الآية أن النفس المقبوضة في الحال شيء واحد؛ ولهذا قال: {فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى} فإذاً يقبض الله الروح في حالين في حالة النوم وحالة الموت، فما قبضه في حال النوم فمعناه أنه يغمره بما يحبسه عن التصرف فكأنه شيء مقبوض، وما قبضه في حال الموت فهو يمسكه ولا يرسله إلى يوم القيامة.
وهو تشبيه نُحِيَ به منحَى التنبيه إلى حقيقة علمية فإن حالة النوم حالة انقطاع أَهم فوائد الحياة عن الجسد وهي الإِدراك سوى أن أعضاءه الرئيسيّة لم تفقد صلاحيتها للعودة إلى أعمالها حينَ الهبوب من النوم ، ولذلك قال تعالى: { وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه} كما تقدم في سورة [ الأنعام: 60]. ( والفاء في فيمسك} فاء الفصيحة لأن ما تقدم يقتضي مقدراً يفصح عنه الفاء لبيان توفي النفوس في المقام. والإِمساك: الشدّ باليد وعدم تسليم المشدود. والمعنى: فيبقِي ولا يردّ النفْس التي قضى عليها بالموت ، أي يمنعها أن ترجع إلى الحياة فإطلاق الإِمساك على بقاء حالة الموت تمثيل لدوام تلك الحالة. ومن لطائفه أن أهل الميت يتمنون عود ميتهم لو وجدوا إلى عوده سبيلاً ولكن الله لم يسمح لنفس ماتت أن تعود إلى الحياة. والإِرسال: الإِطلاق والتمكين من مبارحة المكان للرجوع إلى ما كَان والمراد ب { الأخرى} { التي لم تمت} ولكن الله جعلها بمنزلة الميتة. والمعنى: يرد إليها الحياة كاملة. والمقصود من هذا إبراز الفرق بين الوفاتين. ويتعلق { إلى أجل مسمى} بفعل { يرسل} لما فيه من معنى يرد الحياة إليها ، أي فلا يسلبها الحياة كلَّها إلا في أجلها المسمى ، أي المعيّن لها في تقدير الله تعالى.