وتعقيباً على هذه الإشاعة قام الشاب خالد المغني الجزائري بالرد على هذه الإشاعة بشكل غير مباشر عن طريق نشر صورة له وهو يستمتع بوقته مع أصدقائه في دبي وبهذا توَضح للمتابعين حقيقة وفاة الشاب خالد المغني الجزائري وفرحوا لعدم صحة هذا الخبر وتمنوا له دوام الصحة والعافية. من هو الشاب خالد ويكيبيديا حقيقة وفاة الشاب خالد المغني الجزائري ، الاسم الحقيقي له هو خالد حاجَ إبراهيم ولقبه المشهور به هو "الشاب خالد" ولد الشاب خالد في سيدي الهواري بوهران في الجزائر عام 1960، يُعرف الشاب خالد بأنه مغني راي وشاعر وملحن وعازف جزائري وكذلك يحمل الجنسيتين الفرنسية والمغربية. كانت بدايات الشاب خالد في مسيرته العمر في سن 14 عاماً حين أنشأ فرقة "الخمسة نجوم" وقام من خلالها بتسجيل أول أغنية له بعنوان "طريق الثانوية" ثم بعدها قام بإصدار العديد من الألبومات الغنائية تحت نمط أغاني الراي الجزائرية. فيديو يكشف حقيقة وفاة الشاب خالد بحادث سير في دبي (شاهد) - سما الإخبارية. بالإضافة لذلك شارك الشاب خالد في العديد من المهرجانات المحلية والدولية العربية منها " مهرجان الفنون العربية في ليفربول" عام 2008 وكذلك قدم عروض تلفزيونية مختلفة وقام بإحياء العديد من الحفلات في مختلف أنحاء الوطن العربي. وبسبب فنه الفريد من نوعه وموهبته الرائعة ومسيرته الفنية الحافلة بالنجاحات حاز المغني الجزائري الشاب خالد على العديد من الجوائز والتكريمات والأوسمة أهمها كان جائزة أحسن أغنية في فرنسا عن اغنية "يا الشابة" عام 1989، جائزة توب 50 بالولايات المتحدة عام 1992، جائزة "سيزار" الفرنسية لأحسن أغنية عام 1994 عن أغنيته "1, 2, 3 soleil".
"القدس العربي": تناقل عدد من الحسابات الناشطة على مواقع التواصل الاجتماعي خبراً أفاد بوفاة الفنان الجزائري الشاب خالد ، إثر تعرضه لحادث سير مروّع، حيث تفاعل معه عدد كبير جداً من المتابعين الذين تساءلوا عن سبب ذلك وعن حقيقته. وتصدر الخبر بسرعة كبيرة قائمة الأكثر تداولا وتحول إلى "تراند" على المواقع إلى أن ثبت عدم صحته، حيث تبين أن الفنان بخير ولم يتعرض لأي حادث وأنه يتمتع بصحة جيدة. وعُلم أن الموضوع مفبرك وأنه تم نشره من قبل عدد من الحسابات المزيفة. وردّ الشاب خالد بطريقة غير مباشرة، ليؤكد على أن الخبر مجرد شائعة، ونشر عبر حسابه الخاص على تطبيق "إنستغرام" صورة التقطت له وهو يستمتع بعطلته في دبي. وفاة الفنان الجزائري "الشاب خالد" في حادثة سير.. هذا ما قاله صديق مقرب منه. وظهر فيها وهو يقف إلى جانب سيارة سباق وأرفقها بالتعليق: "استقبال رائع لدى صديقي، شكراً سناتش وفريقه". إلا أنه منع خاصية التعليقات، كما نشر صورة له بدا فيها داخل السيارة برفقة شخص آخر وتفاعل معها الكثيرون حيث عبر المتابعون عن استغرابهم إطلاق مثل هذه الشائعة وعن فرحهم بكون الخبر غير صحيح متمنين له الصحة والعافية.
24/24 كتب في 3 يناير، 2021 - 21:34 تابعوا عبر على عبّر ـ متابعة انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي أخبار عن تعرض الفنان الشاب خالد لحادث سير مروّع أودى بحياته، وبسرعة كبيرة تصدر الخبر قائمة الاكثر تداولا ولائحة الترند في مصر والعديد من الدول العربية، قبل ان يتضح ان الخبر عار من الصحة، وان الفنان الجزائري بخير وبصحة جيدة، ولم يتعرض أصلاً لأي حادث والموضوع الذي انتشر مفبرك من اصحاب القلوب القاسية الذين يتمنون الشر للآخرين. وللتأكيد على ان الموضوع شائعة، نشر الشاب خالد سلسلة صور سريعة على صفحاته، وهو يستمتع بعطلته في دبي حالياً. تابعوا عبر على مقالات ذات صلة
كان يستعد لرؤية ابنته وأضاف «الشاعر»، في تصريحات خاصة لـ«الوطن»، أنّ «حمّاد» كان يعمل في النقاشة، وكان سيقوم بتسليم العمل حتى يعود لمصر الأسبوع المقبل لقضاء رمضان بين زوجته وطفلته وأسرته، حتى أنّه أعدّ حقيبة سفره وهدايا أحضرها لطفلته الصغيرة، ولكنه سقط من فوق السقالة وهو في عمله وتوفي متأثراً بإصاباته. وأوضح أنّ وفاة «حماد» كانت صدمة لجميع أصدقائه وأهالي قريته، مناشداً الجميع بأن يدعوا له بالرحمة والمغفرة وأن يُصبر قلوب أسرته على فراقه.
يذكر أن الشاب خالد بدأ أولى أغانيه فى سن مبكر، ففى سن 14 شكل خالد أول فرقة تحت اسم "فرقة الخمسة نجوم"، وقد سجل أول أغنية منفردة له تحت اسم "Trigue Lycée" وكان للتغيير الكبير فى موسيقى الراى أثر فى تشجيعه على التقدم فى وقت مبكر ليصبح أشهر مطربى الرأى دوليا، ومنذ بداياته واعتمد ملك الرأى لوك خاص به وعرف بشعره الكثيف والشارب.
وقد ذكرت في سبب نزول هذه الآيات أُمور أُخرى، سنوردها في نهاية تفسير هذه الآية. الحكمة من استغفار إبراهيم لأبيه - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. التّفسير: ضرورة قطع العلاقات مع الأعداء: نهت الآية الأُولى النّبي (ص) والمؤمنين عن الإِستغفار للمشركين بلهجة قاطعة وحادة، فهي تقول: (ما كان للنّبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين) ولكي توكّد ذلك قالت: (ولو كانوا أولي قربى). ثمّ أنّ القرآن الكريم بيّن سبب ودليل هذا الحكم فقال: (من بعد ما تبيّن لهم أنّهم أصحاب الجحيم) فإنّ هذا العمل - أي الإستغفار للمشركين - عمل لا معنى له وفي غير محله، لأنّ المشرك لايمكن العفو عنه بأي وجه، ولا سبيل لنجاة من سار في طريق الشرك، إِضافةً إلى أن طلب المغفرة نوع من إظهار المحبة والإِرتباط بالمشركين، وهذا هو الأمر الذي نهى عنه القرآن مراراً وتكراراً. ولما كان المسلمون العارفون بالقرآن قد قرأوا من قبل أن إِبراهيم استغفر لعمه آزر، ولذا فمن الممكن جدّاً أن يتبادر الى اذهانهم هذا السؤال: ألم يكن آزر مشركاً؟ وإِذا كان هذا العمل منهياً عنه فكيف يفعله هذا النّبي الكبير؟ لهذا نرى أن الآية الثّانية تتطرق لهذا السؤال وتجيب عليه مباشرة لتطمئن القلوب، فقالت: (وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلاّ عن موعدة وعدها إيّاه فلمّا تبيّن أنّه عدوّ لله تبرأ منه).
{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوۤاْ أُوْلِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ ٱلْجَحِيمِ} * { وَمَا كَانَ ٱسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} يقول تعالى ذكره: ما كان ينبغي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم والذين إمنوا به أن يستغفروا، يقول: أن يدعوا بالمغفرة للمشركين، ولو كان المشركون الذين يستغفرون لهم أولي قربى، ذوي قرابة لهم. { مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أنَّهُمْ أصحَابُ الجَحِيمِ} يقول: من بعد ما ماتوا على شركهم بالله وعبادة الأوثان تبين لهم أنهم من أهل النار لأن الله قد قضى أن لا يغفر لمشرك، فلا ينبغي لهم أن يسألوا ربهم أن يفعل ما قد علموا أنه لا يفعله. فإن قالوا: فإن إبراهيم قد استغفر لأبيه وهو مشرك، فلم يكن استغفار إبراهيم لأبيه إلا لموعدة وعدها إياه { فَلمَّا تَبَيَّنَ لَهُ} وعلم أنه لله عدوّ خلاه وتركه وترك الاستغفار له، وآثر الله وأمره عليه، فتبرأ منه حين تبين له أمره.
وروى الترمذي والنسائي عن علي قال: سمعت رجلاً يستغفر لأبويه المشركين قال: فقلت له: أتستغفر لأبويك وهما مشركان؟ فقال: أليس قد استغفر إبراهيم لأبويه وهما مشركان ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية ، إلى قوله تعالى: { إن إبراهيم لأواه حليم} [ التوبة: 114]. قال الترمذي: حديث حسن. وقال ابن العربي في «العارضة»: هو أضعف ما رُوي في هذا الباب. وأما ما روي في أسباب النزول أن هذه الآية نزلت في استغفار النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طالب ، أو أنها نزلت في سؤاله ربه أن يستغفر لأمه آمنة حين زار قبرها بالأبواء. فهما خبران واهيان لأن هذه السورة نزلت بعد ذلك بزمن طويل. وجاءت صيغة النهي بطريق نفي الكون مع لام الجحود مبالغة في التنزه عن هذا الاستغفار ، كما تقدم عند قوله تعالى: { قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق} في آخر سورة العقود ( 116). ويدخل في المشركين المنافقون الذين علم النبي نفاقهم والذين علم المسلمون نفاقهم بتحقق الصفات التي أعلنت عليهم في هذه السورة وغيرها. وزيادة ولو كانوا أولي قربى} للمبالغة في استقصاء أقرب الأحوال إلى المعذرة ، كما هو مفاد ( لو) الوصلية ، أي فَأوْلى إن لم يكونوا أولي قربى.
يقول تعالى: لا يستوي من أسس بنيانه على تقوى الله ورضوان ، ومن بنى مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين ، وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل ، فإنما بنى هؤلاء بنيانهم ( على شفا جرف هار) أي: طرف حفيرة مثاله ( في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين) أي: لا يصلح عمل المفسدين. قال جابر بن عبد الله: رأيت المسجد الذي بني ضرارا يخرج منه الدخان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن جريج ذكر لنا أن رجالا حفروا فوجدوا الدخان يخرج منه. وكذا قال قتادة. وقال خلف بن ياسين الكوفي: رأيت مسجد المنافقين الذي ذكره الله تعالى في القرآن ، وفيه جحر يخرج منه الدخان ، وهو اليوم مزبلة. رواه ابن جرير رحمه الله. وقوله: ( لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم) أي: شكا ونفاقا بسبب إقدامهم على هذا الصنيع الشنيع ، أورثهم نفاقا في قلوبهم ، كما أشرب عابدو العجل حبه.
فإن قالوا: فإن إبراهيم قد استغفر لأبيه وهو مشرك؟ فلم يكن استغفارُ إبراهيم لأبيه إلا لموعدة وعدها إياه، فلما تبين له وعلم أنه لله عدوٌّ، خلاه وتركه، وترك الاستغفار له، وآثر الله وأمرَه عليه، فتبرأ منه حين تبين له أمره". ثم روى (14/ 513) بسنده عن ابن عباس قال: "فكانوا يستغفرون لهم، حتى نزلت هذه الآية، فلما نزلت، أمسكوا عن الاستغفار لأمواتهم، ولم ينههم أن يستغفروا للأحياء حتى يموتوا، ثم أنزل الله: {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ}.
فَقَالَ أبو جَهْلٍ وعَبْدُ اللَّهِ بنُ أبِي أُمَيَّةَ: يا أبَا طَالِبٍ، تَرْغَبُ عن مِلَّةِ عبدِ المُطَّلِبِ! فَلَمْ يَزَالَا يُكَلِّمَانِهِ، حتَّى قَالَ آخِرَ شَيءٍ كَلَّمَهُمْ بهِ: علَى مِلَّةِ عبدِ المُطَّلِبِ، فَقَالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ ما لَمْ أُنْهَ عنْه. فَنَزَلَتْ: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: 113]، ونَزَلَتْ: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56]. المسيب بن حزن | المحدث: | المصدر: الصفحة أو الرقم: 3884 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] أمرُ الهِدايةِ بيَدِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وواجِبُ المُسلِمِ أنْ يَبذُلَ جُهدَه في دَعْوةِ العِبادِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، وتَعريفِهم بالإسْلامِ، ويَدَعَ أمرَ الهِدايةِ له سُبحانَه وتعالَى؛ فهو وَحْدَه مُقلِّبُ القُلوبِ، والهادي إلى سَواءِ السَّبيلِ.