حرص البرنامج السكني التابع لوزارة الإسكان على تقديم خدمة لأسر التي تريد الاستفادة من كافة الحلول والخيارات المتنوعة طوال اليوم، وهذا عن طريق المنصات الرقمية التي تتبع لها، بالإضافة إلى حساب الاهتمام بالمستفيدين على تطبيق تويتر أثناء أسبوع واحد ملتزم بجميع الإجراءات الاحترازية، لمنع تفشي فيروس كورونا التي اتباعتها وزارة الصحة.
كيفية التسجيل في برنامج الإسكان التنموي: هناك مجموعة من الخطوات التي لابد من إتباعها، حتى يتم ، وإليكم الخطوات، كالتالي: لابد من التوجه إلى موقع وزارة الإسكان. النقر على أيقونة الخدمات الإلكترونية، وبعد ذلك النقر على أيقونة تقديم طلب دعم سكني. سيظهر صفحة جديدة تضم بيانات مختلفة؛ كالاسم ورقم الهاتف ورقم الهوية الوطنية، بالإضافة إلى تاريخ الميلاد، مع التحقق من كتابتها بشكل صحيح. يتم النقر على أيقونة إرسال. سيتم إرسال رسالة للشخص على الرقم الذي تم إدخاله، بعد التأكد من أنه من الأشخاص المستحقة للدعم السكني. طريقة التسجيل في الإسكان التنموي لمستفيدي الضمان وشروط التسجيل عام 1443. الإسكان التنموي لمستفيدي الضمان بالمملكة: يعتبر هذا المشروع من المشروعات السكنية القومية التي قدمتها السعودية، للأشخاص التي تعاني من الدخل المحدود في الدولة، ويحصل عليه أي شخص حامل للجنسية السعودية. ماهي منصة جود الاسكان الاجتماعي: منصة جود تساعد جميع الأسر علي توفير مسكن مناسب وبمبلغ مخفض حتي تستطيع الأسر دفعها، حيث أن أساسها هو التعاون من خلال مشاركة بعض الجمعيات والمؤسسات حتي يتم حصول المواطن علي مسكن، كما أنها تساعد الحكومة السعودية لحل المشكلة السكنية التي يعيشها بعض الأسر الفقرية وأيضاً الشباب.
وان يكون ليس له دخل خارجي اخر غير الدعم ولاكن أن كان له أي دخل خارجي اخر غير الدعم يمكن أن يستفيد بالخدمة ولاكن بمقابل مادي مختلف. طريقة التقديم لتسجيل في الإسكان التنموي لمستفيدي الضمان بالمملكة ندخل على موقع الإسكان السكنى من خلال موقع وزاره الإسكان و نقوم بالضغط على تسجيل الدخول الذي يظهر لنا سوف يطلب منا تسجيل البيانات بإدخال رقم الهوية ورقم الهاتف وإدخال كلمه مرور وتاريخ الميلاد او عن طريق استخدام خدمة ابشر. سوف يظهر لنا كل بيانات أفراد الأسرة ثم نقوم بتكملة تلك البيانات عن طريق إدخال تاريخ الميلاد لكل فرد من أفزاد الأسرة ثم نقوم بإدخال بيانات الدخل والمهنة والبنك الذي يتم التعامل معه في المملكة السعودية ثم نكمل البيانات بشكل سليم حتى يتم تغيير حاله الأهلية إلى مستحق. "الإسكان التنموي" يوقع اتفاقية مع "ترميم" لدعم الأسر المستفيدة بالخدمات الإسكانية. الإسكان التنموي للأرامل والمطلقات بالمملكة واهم الشروط للتسجيل للأرملة الحق في التسجيل سواء كانت مسئولة عن أطفال أو غير ذالك وان كان لديها أطفال يكون لا يتعدى عمر أولادها عن 25 سنه وان تقدم ما يثبت بعدم امتلاكها لأي سكن أو ممتلكات خاصة باسمها وان يكون مكان إقامتها داخل المملكة وبالنسبة للمطلقة يجب أن يمر على تاريخ طلاقها عامين علي الأفل لتستطيع أن تقدم في تلك الخدمة ويمكنها التقديم سواء كان لديها أطفال أوليس لديها أطفال.
جمعية دعم للأرامل والمطلقات وابنائهن شريك مع إدارة الإسكان التنموي تم توقيع اتفاقية تعاون مع وزارة الإسكان التنموي بتاريخ 17/5/ 1440 الموافق 23/1/2019م حيث يهدف الإسكان التنموي لتوفير وحدات سكنية بحق الانتفاع للأسر المستحقة والأشد حاجـة فــي المجتمــع من المشمولين برعاية وزارة العمل والتنمية الاجتماعية "الضمان الاجتماعي" المسجلين في بوابة الدعم السكني، وذلك بالتكامل والشراكة مع الجمعيات والمؤسسات الأهلية المنتشرة في جميع مدن ومحافظات المملكة. وبناءً عليها تم تسليم (118) أسرة وحداتهم السكنية إلى تاريخ29 /10/ 2020م وننتهز هذه الفرصة لنبارك للأسر المستحقة على استلامهم وحداتهم السكنية واستقرارهم في مساكنهم المباركة بإذن الله تعالى والعمل والمتابعة مستمرة بالتعاون مع الوزارة.
نبذة عن تاريخ الدولة الأموية تعريف الدوله الاموية الخِلافَةُ الأُمَوِيَّةُ أو الدولة الأموية أو دولة بني أمية (41 – 132 هـ / 662 – 750 م) تعد من الدول الكبيره في التاريخ وثاني خلافة في التاريخ الإسلامي، وهي من أكبر الدول الحاكمة في التاريخ. تاريخ الدوله الامويه في الاندلس. ظهور الدولة الاموية بني أمية كانوا من أول الأسر المسلمة الحاكمة، حيث حكموا من سنة 41 هـ (662 م) إلى سنة 132 هـ (750 م)، وعاصمة الدولة كانت في مدينة دمشق. الدولة الأموية وصلت إلي ذروة اتساعها خلال عهد الخليفة العاشر هشام بن عبد الملك حيث امتدت حدودها من الصين شرقاً إلي جنوب فرنسا غرباً وتمكنوا من غزو أفريقيا والأندلس والمغرب والسند وجنوب الغال وما وراء النهر. تميز الحكم في فترة الدولة الأموية بالسلطة المركزية وبالأخص خلال عهد الحاكم الخامس عبد الملك حيث جعل اللغة العربية هي اللغة الرسمية للإدارة وأيضاً صك عملة عربية لتصبح عملة رسمية للإمبراطورية ووصل حكم الدولة الأموية إلي إسبانيا غرباً والهند في الشرق مما جعل اللغة العربية والدين الإسلامي ينتشروا في نطاق أكبر. أهم أعمال الدولة الأموية 1-التوسع في الخلافة توسع نفوذ وأراضي الدولة الأموية بسبب بعض الأسباب ومنها: توفير قوة اقتصادية لتتمكن من تنفيذ ما تطلبه الدولة ولنشر الدين الإسلامي فوصلت الدولة الأموية إلي مصر وفلسطين وأيضا وصلت إلي قلب مملكة الفُرس ووصلت الفتوحات الأموية إلي منطقة منغوليا ووادي نهر السند وبلغت القوقاز.
نقد الروايات التاريخية ومن المعروف مدى الفائدة الكبيرة التي تقدمها الدراسات الإسلامية من تفسير وحديث وفقه وغيره للتاريخ الإسلامي، وبخاصة في هذه الفترة المبكرة منه في عصر الراشدين والأمويين، وقد وجدنا ذلك عند بحث أحوال رواة التاريخ الأموي، والاستئناس بأقوال علماء الحديث والجرح والتعديل عنهم، كما سوف نجد هذه المعونة الدائمة في عديد من مواطن البحث التاريخي عن الأمويين. الدولة الأموية – e3arabi – إي عربي. غير أن علماءنا وفقهاءنا لم يقصروا جهودهم على هذا الجانب من الدراسات، بل كان لبعضهم جهود تاريخية أصيلة، وكتب اهتمت كلها أو بعضها ببحث فترات التاريخ.. فجاء إسهام بعضهم في شكل تاريخ متصل للدولة الإسلامية حتى عصره، كما فعل ابن كثير في البداية والنهاية، وابن خلدون في كتابه (العبر)، كما تناول بعض مباحث التاريخ الأموي في (مقدمته). وجاء معظم إسهام الآخرين على شكل مسائل متفرقة في التاريخ ضمن مباحث كتبهم، فقد كتب ابن حزم الأندلسي (ت 454هـ) عن المفاضلة بين الصحابة ضمن كتابه (الفِصَل بين الملل والأهواء والنحل)، وكتب ابن العربي (ت 543هـ) "العواصم من القواصم" على صورة شبهات حول تاريخ صدر الإسلام والدولة الأموية والرد عليها، وكتب ابن تيمية (ت 728هـ) عن بعض أحداث التاريخ الأموي ضمن ردوده على أحد المعتزلة الروافض في كتابه (منهاج السنة النبوية).
إلى جانب تأثير منهج علم الحديث على الجهد التاريخي لهؤلاء الفقهاء، ذلك التأثير المتمثل في رفضهم روايات أهل البدع والأهواء من الرافضة والموالي والخوارج وغيرهم، واعتمادهم كتب الحديث والفقه كمصدر تاريخي موثوق، وفيما مارسوه من النقد الداخلي للروايات التاريخية. أما كتابات المؤرخين المعاصرين فقد تأثرت بالروايات الشائعة المستقرة التي أمدتهم بها مصادرنا التاريخية القديمة عن الأمويين، والتي تتصف بالتحامل عليهم، فرددها كثير من مؤرخينا دون تمحيص ودراسة كافيين.. تاريخ نهاية الدولة الاموية. وفضلاً عن ذلك فقد أسهمت دراسات كثير من المستشرقين في زيادة التحامل على الأمويين متأثرة في ذلك بما حمله الاستشراق من رؤى غربية قد لا تتفهم على نحو جيد طبيعة الإسلام وتاريخه وأهله، ومتأثرة أيضًا بارتباط أغلب أو كل المستشرقين بالاستعمار الغربي والتبشير النصراني؛ مما قادهم إلى تشويه التاريخ الإسلامي جملةً لأغراض لا شأن لها بالنزاهة العلمية والمنهج الموضوعي. وقد تأثرت طائفة من كبار مؤرخينا العرب والمسلمين بهذه المناهج والرؤى الاستشراقية؛ مما أدى بهم إلى ذات السبيل التي سار فيها أيضًا ثلة من مفكرينا وأدبائنا من غير المتخصصين في الدراسات التاريخية.
بينما وُجدت جماعة أخرى من المؤرخين والمفكرين -قليل عددهم- أنصفوا الأمويين متخذين من الحذر من روايات القدماء، ومناقشة شبهاتهم، وإبراز مآثر الأمويين ركائز لذلك الإنصاف. يبدو لنا مما سبق أننا في أمسّ الحاجة إلى إعادة قراءة تاريخ الخلافة الأموية من جديد، وأن ما يشاع عنهم بأنهم منحرفون سفاكون للدماء لا يعدو أن يكون مجموعة من الاتهامات والمفتريات التي حاكها مناوئوهم وأعداؤهم من الخوارج والشيعة ومن المنافقين الذين أرادوا التقرب من الأمراء على حساب سمعة الأمويين، وعطائهم الحضاري الخالد.
التاريخ الكامل للدولة الاموية |1| الدولة الاموية من البداية والى السقوط - YouTube
وبهذا تكون في بعض جوانبها أشد خطورة وأعمق أثرًا من كتب التاريخ العام، ومصادر التاريخ الأخرى. يحتاج القارئ لكتب الأدب إلى حذر شديد وحيطة أشمل، قبل اعتماد ما ورد فيها من أخبار وروايات تخص حقائق التاريخ وأحداثه؛ فإن القصد الأول من هذه الكتب تقديم جرعات متنوعة من الثقافة العامة، بطريقة مشوِّقة، تدفع الملل عن القارئ، وتُدخل على نفسه المتعة واللذة والمؤانسة، وتستعين على ذلك بسوق الأمثال والحكم والطرائف والنوادر متخففة في ذلك من نقد مصادرها فيختلط فيها الجد بالهزل، والحزم بالسخف، وأحاديث الرسول r وأخبار الراشدين والصالحين بأخبار المجّان والمغنيين والساقطين وقصص الأدب المكشوف!! تاريخ الدوله الامويه لابن خلدون doc. وذلك ما صرح به أصحابها، وأعلنه كُتَّابها، ولكنه غاب عن ذهن بعض القارئين والدارسين في عصرنا وغيره، مثلما فعل ابن قتيبة في مقدمة كتابه (عيون الأخبار)، وأبو الفرج الأصفهاني في بعض مواضع من كتابه (الأغاني)، وكذلك ابن عبد ربه في مقدمة كتابه (العقد الفريد). وإذا كان بعض الأكابر من أدبائنا القدامى يمكن تصنيفهم ضمن المتحاملين على بني أمية، مثل: الجاحظ وأبي الفرج الأصفهاني وابن أبي الحديد.. فإن تلك النبرة من العداء لبني أمية تخفُّ كثيرًا عند عدد آخر من الأدباء، حتى نراهم يفسحون في كتاباتهم بعض الشيء للروايات المعتدلة عن الأمويين، أو يقل نشاطهم في جمع المادة عن الأمويين وتاريخهم، ضمن المواد الثقافية المتعددة التي تزخر بها كتبهم، مثل: ابن قتيبة وابن عبد ربه.