نحن في مؤسسة عبدالرحمن عماد الدين للسيارات ، نعمل كشخص واحد بدءا بإدارة الصالة ومرورا بجميع الأقسام الأخرى من تسويق ومبيعات وحسابات ، هدفنا واحد ورسالتنا سامية وحرصا منا على رضاكم قدمنا لكم السعر الأنسب والخدمة الأمثل لنكون دائما وابدا محل ثقكتم.
عبد الرحمن عماد الدين - YouTube
"الاقتصاد السيساوي يقوم على الأهواء والقروض". في شهر مارس، أعلن السيسي أن برنامج "تكافل وكرامة" سيؤمّن حوالي 7 مليارات دولار بهدف التخفيف من تداعيات أزمة الغذاء والطاقة العالمية، لكن من غير المرجح أن تُحدث هذه المبالغ من الأموال فرقاً كبيراً في دولة يزيد عدد سكانها عن مائة مليون نسمة. فضلاً عن أن الاقتصاد السيساوي لا يسير وفق أسس اقتصادية، بل يسير وفق أهواء السيسي وعصابته.. عبدالرحمن عماد الدين للسيارات. لقد خفض البنك المركزي في الآونة الأخيرة قيمة الجنيه المصري بنسبة 17% مقابل الدولار، ورفع سعر الفائدة بنسبة 1% استجابة لارتفاع التضخم في البلاد، وسعى السيسي كعادته للحصول على قرض جديد بقيمة 8 مليارات دولار من صندوق النقد الدولي، مما يعني أن سيسي مصر ليس لديه رغبة حقيقية في تحقيق نمو اقتصادي شامل ومستدام في البلاد، بل لديه رغبة حقيقية في تجميع الفساد والمحسوبية وتعزيز حصة الجيش في السوق المصري على حساب حصة رجال الأعمال. في عام 2013 وقبل انقلاب السيسي كان الدين العام لمصر أقل من 17 مليار دولار، وفي العام 2021 وصلت الديون إلى مستوى قياسي حيث بلغ الدين العام 138 مليار دولار. "فشل اقتصادي واستبداد سياسي". كانت البلاد في عهد الرئيس الأسبق حسني مبارك تنعم على الأقل بالتظاهر ببعض سمات الديمقراطية، وقد تحمل المصريون حكمه الاستبدادي حتى طفح بهم الكيل عندما بدأ في رعاية مشروع توريث الحكم لابنه (جمال)، أما سيسي فهو مع كل ذلك الاستبداد الذي يمارسه لا يختبأ وراء حتى ولو قشرة من الديمقراطية.. لقد قضى السيسي بوحشية على المعارضة في البلاد، بل عم طغيانه واضطهاده المسؤولين وقادة الأحزاب والنشطاء، وحتى ضباط الجيش الذين دعموا انقلابه عام 2013، وعندما تولى السلطة حاول أن يفتن الشعب المصري به ويجمعهم حوله بقوله لهم: "انتو مش عارفين إن انتو نور عينينا ولا إيه؟!
"السيسي يزيد المصريين غضبا" وفى ظل موجة الغلاء وارتفاع الأسعار وزيادة التضخم في البلاد، نجد السيسي يطلب من الشعب الامتناع عن شراء المواد الغذائية باهظة الثمن والبدء في فقدان الوزن.. كما دعا الشعب المصري الابتهال إلى الله تعالى عسى أن يخفف عنهم ما هم فيه من غلاء، وبالتالي علّق رفاهية الشعب وبقاءه على قيد الحياة رهيناً بالتدخل الإلهي لحل الأزمة، مُعفياً نفسه ونظامه الانقلابي من المسؤولية أمام الله وأمام الشعب، مما دفع البعض على وسائل التواصل الاجتماعي إلى السخرية من رد الفعل السيساوى.
حمل تطبيق معرض عماد الدين مجاناً لأجهزة الآيفون والأندرويد
[43] وعند قدوم موسى على سليمان، أمر سليمان بعزله واتهمه باختلاس أموال وسجنه وأغرمه، ولم ينقذه سوى شفاعة يزيد بن المهلب الذي كانت له حظوة عند سليمان. [44] وفاته وشخصيته [ عدل] قال عنه ابن خلكان: « كان عاقلاً كريمًا شجاعًا ورعًا تقيًّا لله تعالى، لم يُهزم له جيشٌ قطُّ. [4] » ويعد موسى بن نصير من التابعين ، وقد روى عن تميم الداري ، [45] وروى عنه يزيد بن مسروق اليحصبي. وقد خرج مع الخليفة سليمان بن عبد الملك للحج عام 97 هـ، [18] ومات في الطريق في وادي القرى [10] أو بمر الظهران ، [44] وصلى عليه مسلمة بن عبد الملك. [46] وإلى جانب مواهبه العسكرية والإدارية، كان موسى بليغًا في النثر والنظم. [47] المراجع [ عدل] المصادر [ عدل] ابن عبد الحكم, أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله (1999)، فتوح مصر والمغرب ، الهيئة العامة لقصور الثقافة، مصر. مؤلف مجهول, تحقيق: إبراهيم الإبياري (1989)، أخبار مجموعة في فتح الأندلس ، دار الكتاب المصري، القاهرة - دار الكتاب اللبناني، بيروت، ISBN 977-1876-09-0. ابن عذاري, أبو العباس أحمد بن محمد (1980)، البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب ، دار الثقافة، بيروت.
فتوحات موسى بن نصير في شمال إفريقيا بعد تعيين موسى بن نصير –رحمه الله- واليًا على شمال إفريقية تمكَّن في زمن قصير من تجهيز جيش إسلامي قوي قادر على النصر، وسار برجاله، ووقف بينهم خطيبًا، فقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه: « إنما أنا رجل كأحدكم، فمَنْ رأى مني حسنة فليحمد الله، وليحضَّ على مثلها، ومَنْ رأى منِّي سيئة فليُنكرها، فإني أُخطئ كما تُخطئون، وأُصيب كما تُصيبون ». ثم انطلق موسى بجيشه نحو المغرب ؛ حيث تزعزع الأمن هناك برحيل الأمير السابق حسان بن النعمان، وقيام البربر بالعديد من الغارات على المسلمين. واستطاع موسى بن نصير أن يهزم قبائل البربر التي خرجت عن طاعة المسلمين، ولمَّا وصل إلى مدينة القيروان ، صلَّى بالجند صلاة شكرٍ لله على النصر، ثم صعد المنبر وخطب قائلاً: « وايم الله! لا أُريد هذه القلاع والجبال الممتنعة حتى يضع الله أرفعها، ويذلَّ أمنعها، ويفتحها على المسلمين بعضها أو جميعها، أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ». وانتشرت جيوش موسى بن نصير في شرق المغرب وشماله تفتح كلَّ ما يُصادفها من الحصون المنيعة؛ حتى أخضع القبائل التي لم تكن قد خضعت بعدُ للمسلمين. وتطلَّع موسى إلى فتح طنجة التي كانت تحت سيادة الأمير الرومي يوليان، فانطلق من قاعدته في القيروان بجيش كبير تحت قيادة طارق بن زياد ، حتى وصل إلى طنجة فحاصرها حصارًا طويلاً وشديدًا حتى فتحها، وأقام للمسلمين مُدنًا جديدة فيها، وأسلم أهلها، وبعث موسى لصديقه عبد العزيز يُبَشِّره بالفتح، وأن خُمس الغنائم قد بلغ ثلاثين ألفًا، وجاءت الرسل إلى الخليفة في دمشق تزفُّ إليه خبر النصر، ففرح فرحًا شديدًا لانتصارات موسى، وكافأه على انتصاراته.
هو موسى بن نصير فاتح المغرب وصقلية وقبرص ورودس والأندلس، هو شيخ المجاهدين الذي قضى أعوامًا يرفع فيها راية الجهاد. نشأة موسى بن نصير في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وُلِدَ موسى بن نصير سنة (19هـ=640م) في قرية من قرى الخليل في شمال فلسطين ، تُسَمَّى كفر مترى ، فتعلَّم الكتابة، وحَفِظَ القرآن الكريم، والأحاديث النبوية الشريفة، ونظم الشعر، ولمَّا كان والده نصير قائدًا لحرس معاوية بن أبي سفيان ومن كبار معاونيه؛ تهيَّأت الفرصة لموسى لأن يكون قريبًا من كبار قادة الفتح، وأصحاب الرأي والسياسة، ويرى عن قرب ما يحدث في دار الخلافة. فتوحاته في قبرص ورودس شبَّ موسى بن نصير وهو يُشاهد جيوش المسلمين تُجاهد في سبيل الله؛ لنشر الدين الإسلامي في ربوع الأرض، ورأى والده وهو يستعدُّ لإحدى الحروب، وقد لبس خوذته، وتقلَّد سيفه، فنظر إليه وأطال النظر، وتمنَّى أن يكون مثل أبيه يُجاهد في سبيل الله ويرفع راية الإسلام، وجاءت اللحظة الموعودة لينال موسى قيادة بعض الحملات البحرية التي وجَّهها معاوية لإعادة غزو قبرص -التي سبق أن فتحها معاوية بن أبي سفيان في سنة 27هـ- فنجح في غزوها، وبنى هناك حصونًا، ثم تولَّى إمارتها، وفي سنة (53هـ= 673م) كان موسى بن نصير أحد القادة الذين خرجوا لغزو جزيرة رودس التي انتصر المسلمون فيها.