وأجرى رئيس مجلس إدارة الاتحاد السعودي لكرة القدم ياسر المسحل، اتصالًا مرئيًا مع الحكام في ختام الاجتماع، مثنيًا على الجهود المقدمة لتحقيق التطوير في منظومة الحكام عبر الاستفادة من كافة الوسائل الممكنة والخبرات والتناغم مع أحدث النقلات التكنولوجية في العالم. التعاون يسقط في تعادل قاتل أمام الفيصلي بالدوري السعودي | يلاكورة. وأضاف: "تطوير الحكم السعودي يعد من الأولويات في الاتحاد، لذلك ثمنا بتسخير كافة الإمكانات وإقامة الدورات والاجتماعات الدورية التي تم خلالها الاستعانة بأفضل الكفاءات الدولية". وأوضح المسحل أن مجلس إدارة الاتحاد السعودي لكرة القدم يدعم بشكل كامل لجنة الحكام ومنسوبيها والأطقم التحكيمية السعودية". وأشاد المسحل بتلقي اللجنة عددا من طلبات التكليف من اتحادات صديقة والتي بدأت تصل الفترة الأخيرة، مبينًا أن هذا يُعد دليلًا للعمل المقدم في اللجنة. واختتم رئيس الاتحاد مداخلته بتمنياته بالتوفيق لجميع الحكام فيما تبقى من مباريات الموسم الرياضي، مجددًا ثقته بالحكام بالظهور بالشكل الأمثل في المنافسات القادمة.
ويطير الاتحاد في الجولة 28 لمدينة حائل لمواجهة الطائي يوم الجمعة 20 مايو، ثم يلاقي الاتفاق في مدينة الدمام (25 مايو)، في الجولة قبل الأخيرة. ويختتم الاتحاد المتصدر، منافسات الدوري السعودي بالجولة 30 حين يستضيف فريق الباطن يوم الأحد 29 مايو. جدول مباريات الاتحاد القادمة في الدوري السعودي 2022 الجولة 26 6 مايو 2022، 18:50 بتوقيت السعودية 27 15 مايو 2022، 20:50 بتوقيت السعودية 28 ستاد الأمير عبد العزيز بن مساعد 29 30 مباريات الهلال المتبقية في الدوري السعودي 2022 حددت اللجنة موعد المباراتين المؤجلتين من الجولتين 19 و20، حيث سيقام لقاء الفيحاء والهلال في المجمعة يوم الثلاثاء 3 مايو، فيما تلعب مباراة الاتفاق والهلال يوم الأربعاء 11 مايو. ويواجه الهلال نظيره ضمك في الجولة 26 مساء السبت 7 مايو، وفي الجولة التالية يحل ضيفا ثقيلا على الاتحاد في جدة (15 مايو). ويستضيف حامل اللقب في الجولة 28 نظيره أبها يوم الجمعة 20 مايو، وفي الجولة قبل الأخيرة يواجه الفتح في الأحساء (25 مايو). ويختتم "الأزرق" منافساته في الدوري السعودي حين يلاقي الفيصلي يوم الأحد 29 مايو. جدول مباريات الهلال القادمة في الدوري السعودي 2022 19 3 مايو 2022، 19:10 بتوقيت السعودية 20 مدينة الأمير عبد الله بن جلوي مباريات النصر المتبقية في الدوري السعودي 2022 يضرب فريق النصر موعدا ناريا مع الشباب في الجولة 26، مساء يوم الجمعة 6 مايو، ثم يطير لمواجهة الرائد، بعد أسبوع واحد في الجولة 27.
🗒️| #الفتح يصل حائل ويتدرب بالمدينة الرياضية. — نادي الفتح السعودي (@FatehClub) November 19, 2021 موعد مباراة الفتح والطائي يحتضن استاد الأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي أحداث مباراة الطائي والفتح القادمة في الدوري، والمقرر لها اليوم السبت الموافق 20\11\2021، وذلك لحساب الجولة الثانية عشرة من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين، وسوف تنطلق صافرة بداية المباراة عند تمام الساعة 15:20 الثالثة وعشرون دقيقة مساءً بتوقيت مكة المكرمة. القنوات الناقلة للمباراة ما هي القنوات الناقلة لمباراة الفتح والطائي القادمة في الدوري؟ سؤال يتردد كثيراً من محبي ومتابعي الفريقين في وسائل التواصل الاجتماعي، وكذلك عبر محرك البحث "جوجل". وكما هو معروف فإن قنوات SSC الرياضية هي المالكة لحقوق نقل الدوري السعودي للمحترفين. لكن لم يتم تحديد قناة بعينها حتى الآن لنقل المباراة. وعند ورود معلومة مؤكدة بالقناة الناقلة ومعلق المباراة سنوافيكم بها في الحال. تحديث:- تم بشكل رسمي تحديد القنوات الناقلة للمباراة وهي قناة SSC 6 SD، HD، ويتولى التعليق على المباراة المعلق المتميز "خالد المديفر، وجدير بالذكر أن هناك أكثر من مباراة هامة في الدوري السعودي سوف تقام في نفس اليوم، مثل مباراة الشباب والفيصلي ، ومباراة النصر والرائد ، لذلك تتجه الأنظار ومحبي الساحرة المستديرة صوب دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين.
يعظ المؤمن صاحبه الكافر فيأمره أن يشكر نعمة الله ولا يكفرها، ويحذره من عواقب الكفر والطغيان، فإن الله قادر على أن يذهب بجنتيه فيحرقهما ويجعل ماءهما غوراً، وحينئذ لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً. تفسير قوله تعالى: (ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله... ) تفسير قوله تعالى: (وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه... ولولا اذ دخلت جنتك قلت ماشاء الله. ) قال تعالى: وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا [الكهف:42]. صدق ما قاله المسلم لصاحبه الكافر عندما تعالى بماله، وظن أن ذلك قد أوتيه بحظ عنده، وبمقدرة انفرد بها، فوبخه وأنذره بأنه يوشك أن تزول عنه هذه النعمة، وترى البلاد والأرض والجمال والبستان وكأنه لم يكن يوماً من الأيام؛ بما يصيبه من قوارع وصواعق من السماء تحرقه، وبما يضيع من مائه فيغور في الأرض فلن تستطيع له طلباً. وما كاد يقول له ذلك، وينام بعد ذلك ليلة أو ليلتين إلا وأصبح يجد بستانه على ما توقعه له صاحبه المسلم،فأصبح في البلاء وسلب هذه النعمة. قال تعالى: وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ [الكهف:42] أحيط: من الإحاطة، أي ذهب بستانه وجنته وما فيها من ثمار، فقد ذهبت جميعها وكأنها لم تكن يوماً، وأصبحت صعيداً زلقاً بلقعاً لا تنبت ولا تؤتي ثمرة ولا زهرة ولا خضرة ولا قطرة ماء، وكان ذلك بسبب كفره وشركه وعدم اعترافه لله بنعمته، فسلب هذه النعمة، قال تعالى: (وأحيط بثمره) أي: ذهب جميع ثمار أرضه وعمله وجميع أتعابه، فأصبح خاوي الوفاض، ساقط العروش والسقف والمنازل.
فعسى ربي بمعنى لعل أي فلعل ربي. أن يؤتين خيرا من جنتك أي في الآخرة. وقيل في الدنيا. ويرسل عليها أي على جنتك. حسبانا أي مرامي من السماء ، واحدها حسبانة; قاله الأخفش والقتبي وأبو عبيدة. وقال ابن الأعرابي: والحسبانة السحابة ، والحسبانة الوسادة ، والحسبانة الصاعقة. وقال الجوهري: والحسبان ( بالضم): العذاب. وقال أبو زياد الكلابي: أصاب الأرض حسبان أي جراد. والحسبان أيضا الحساب ، قال الله - تعالى -: الشمس والقمر بحسبان. وقد فسر الحسبان هنا بهذا. قال الزجاج: الحسبان من الحساب; أي يرسل عليها عذاب الحساب ، وهو حساب ما اكتسبت يداك; فهو من باب حذف المضاف. والحسبان أيضا: سهام قصار يرمى بها في طلق واحد ، وكان من رمي الأكاسرة. والمرامي من السماء عذاب. التفريغ النصي - تفسير سورة الكهف [39-45] - للشيخ المنتصر الكتاني. فتصبح صعيدا زلقا يعني أرضا بيضاء لا ينبت فيها نبات ولا يثبت عليها قدم ، وهي أضر أرض بعد أن كانت جنة أنفع أرض; وزلقا تأكيد لوصف الصعيد; أي تزل عنها الأقدام لملاستها. يقال: مكان زلق ( بالتحريك) أي [ ص: 365] دحض ، وهو في الأصل مصدر قولك: زلقت رجله تزلق زلقا ، وأزلقها غيره. والزلق أيضا عجز الدابة. قال رؤبة: كأنها حقباء بلقاء الزلق والمزلقة والمزلقة: الموضع الذي لا يثبت عليه قدم.
فأعرها أذنك فهو خطاب لك، وامتثل ما قيل لك أمراً واترك ما قيل لك نهياً، وإلا حل بك ما حل بالكفار والمشركين من اللعنة في الدنيا والآخرة. وقوله تعالى: هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ [الكهف:44]، قرئ: (لله الحقِ) على أنه نعت لاسم الجلالة الله، والله هو الحق، وهو الواحد الأحد، الرازق الصمد، الذي بيده كل شيء. وقرئ: (هنالك الولاية لله الحقُ)، على أن الحق نعت للولاية، أي: هنالك الولاية الحق، وهنالك الملك والسلطان لله وحده، وهنالك المناصرة والتعزيز والتأييد، فالحق لله وليس لأحد سواه، والكل تؤكده الآية وتدل عليه، وكلتاهما قراءتان سبعيتان متواترتان. قال تعالى: هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا [الكهف:44]. فالله جل جلاله خير ثواباً ممن ترجو ثوابه من المشركين ومن الكافرين، فثواب الله خير، وهو خير في الواقع وفي الزمن القائم في الدنيا. ولولا إذ دخلت جنتك قلت ماشاء الله فيكتور. وَخَيْرٌ عُقْبًا [الكهف:44]، أي: خير عاقبة في الآخرة. وقرئت: (عقْبى) و(عقُبى)، فثواب الله خير في الدنيا وخير عاقبة يوم القيامة.
فافتخر على صاحبه {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} أي؛ وهو على غير طريقة مرضية قَالَ {مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا}. وذلك لما رأى من اتساع أرضها، وكثرة مائها وحسن نبات أشجارها؛ ولو قد بادت كل واحدة من هذه الأشجار لاستخلف مكانها أحسن منها، وزروعها دارة لكثرة مياهها. ثم قال: {وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً} فوثق بزهرة الحياة الدنيا الفانية، وكذب بوجود الآخرة الباقية الدائمة، ثم قال: {وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا}. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الكهف - قوله تعالى ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله- الجزء رقم10. أي؛ ولئن كان ثم آخرة ومعاد فلأجدن هناك خيرا من هذا. وذلك لأنه اغتر بدنياه، واعتقد أن الله لم يعطه ذلك فيها إلا لحبه له وحظوته عنده، كما قال العاص بن وائل فيما قص الله من خبره وخبر خباب بن الأرت. في قوله: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا وقال تعالى إخبارا عن الإنسان إذا أنعم الله عليه لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى}. قال الله تعالى: {فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ وقال قارون إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أي لعلم الله في أني أستحقه}.
ويعيد الأموات ويجمع العظام الرفات، وأعلم أن الله لا شريك له في خلقه ولا في ملكه ولا إله غيره، ثم أرشده إلى ما كان الأولى به أن يسلكه عند دخول جنته فقال: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه} ولهذا يستحب لكل من أعجبه شيء من ماله أو أهله أو حاله أن يقول كذلك. وقد ورد فيه حديث مرفوع، في صحته نظر؛ قال أبو يعلى الموصلي: حدثنا جراح بن مخلد حدثنا عمر بن يونس، حدثنا عيسى بن عون حدثنا عبد الملك بن زرارة، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنعم الله على عبد نعمة؛ من أهل أو مال أو ولد فيقول: (ما شاء الله لا قوة إلا بالله). ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله. فيرى فيه آفة دون الموت وكان يتأول هذه الآية: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} قال الحافظ أبو الفتح الأزدي: عيسى بن عون، عن عبد الملك بن زرارة، عن أنس، لا يصح. ثم قال المؤمن للكافر: {فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِي خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ} أي؛ في الدار الآخرة {وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ} قال ابن عباس والضحاك وقتادة: أي؛ عذابا من السماء. والظاهر أنه المطر المزعج الباهر، الذي يقتلع زروعها وأشجارها {فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقً}.