التسجيل في رايات للتدريب الذاتي يذهب العديد من الناس في المملكة العربية السعودية للبحث عن خطوات التسجيل في رايات التسجيل الذاتي ، يحث ان منصة رايات خدمات متعددة خاصة للمتدربين في كليات المملكة العربية، كما وتعتبر منصة رايات في هذه الفترة أهم منصة تقوم بتقديم خدمات إلكترونية تفيد المتدربين، علما أنها تعمل على تسهيل التسجيل، بالإضافة إلى التعرف على جميع المعلومات والقرارات التي يتم إصدارها عن الدورات التي يتم عقدها في المنصات الكليات بالسعودية، لهذا سنقوم بشرح كافة التفاصيل وخطوات التسجيل في رايات التسجيل الذاتي. خطوات التسجيل الذاتي في منصة رايات حتى يتسنى لك الاستفادة من المواد التعليمية والتدريبية التي يتم توفيرها على منصة رايات الإلكترونية، يجب عليك اتباع الخطوات التالية: في البداية يجب عليك الدخول إلى منصة رايات والدخول إليها. سيظهر خيار متدربين قم بالضغط عليه. من ثم يقوم الشخص بتسجيل الدخول في خدمة التسجيل الذاتي. بعدها يضغط فوق الاستعداد للتسجيل، حتى يتم التحقق من أهلية الشخص للتسجيل في الدورات التدريبية المحتمل أن يتابعها. يقوم الشخص بتحديد الدورات، بالإضافة إلى قراءة جميع التفاصيل التي تتعلق بالدورات، وذلك بالضغط على التسجيل في الفصول.
ثم اضغط على خيار "المتدربون". بعد ذلك اضغط على "التسجيل الذاتي" من خلال الخيارات المتاحة. انقر فوق الاستعداد للتسجيل. وذلك للتأكد من أهلية المتقدم لدخول الدورات التدريبية. انقر فوق تسجيل للفصول من أجل تحديد جميع الدورات مع التفاصيل المتعلقة بها. يجب اتباع الخطوات وإدخال البيانات المطلوبة لإتمام التسجيل. شاهدي أيضاً: فتح باب التسجيل في الكلية التقنية للبنات بتبوك رايات لخدمات المتدربين تعمل شركة رايات على تقديم العديد من الخدمات المهمة للمتدربين داخل المملكة العربية السعودية ومنها: تصفح الدورات: هي خدمة تتيح للمتقدم التعرف على تفاصيل الدورات التدريبية ، مع تحديد الدورات التي تتضمنها كل دورة من أجل اختيار الدراسة المناسبة للدورة. تصفح الأشخاص: من خلال هذه الخدمة يمكن التعرف على الخيارات المتاحة للتدريب من خلال الدورات التي يفضل دراستها من خلال النظام التعليمي. التحضير للتسجيل: خدمة تقدم لمقدم الطلب فكرة عما إذا كان سينضم إلى الدورة التدريبية أم لا ، مع استكمال جميع البيانات أو المستندات المطلوبة للتسجيل. التسجيل في الدورة: هي الخدمة التي تزود المتدرب بالتعرف على جميع الدورات المتاحة للتسجيل.
ان تلك المنصة تنتج للمستخدمين وايضا التحقق من الوضع للمؤسسات التي تدرس من خلالها قبل التسجيلات في ريات. ان وضع الكثير من الخطط المسبقة والتي تتاح للمتدربين وايضا للمخططين وفق الجداول الزمنية في المقرر للفصل الدراسي القادم. حيث تقوم المنصة بتوفير العديد من الخدمات التي تتاح للافراد وللنتدربين في المملكة العربية السعودية والبحث عن الشعب المتعددة المتاحة للافراد. ان تلك المنصة تتيح الخدمة في التصفح للمقررات الدراسية وذلك تتيح للمتقدمين وايضا الاطلاع على العديد من الحقائق والمقررات الدراسية المختصة بالمؤسسات. الاستعداد للتسجيل رايات طريقة وشروط التسجيل الذاتي رايات، عند التسجيل في ريات وذلك بالمقررات التي تتناسب والاختيار ايضا ما بين العديد من المقررات التي تتاح عليه ان يقوم بالاتباع للعديد من الخطوات كالتالي: اولا الدخول الى موقع ريات عبر الاتي اضغط هنااااااااااااااا. ومن ثم اضغط على كلمة المتدربين. ومن ثم سوف يظهر امامك كافة الفرق ووالعديد من الخدمات وايضا التسهيلات التي ترتبط بالمتدربين. ومن ثم الضغط على كلمة التسجيل الذاتي. ومن ثم يتم الاختيار للتأكيد وذلك من الصلاحيات المتقدمة. الضغط على الاختيار للمقرر في الدراسة وايضا الاطلاع على كل التخصصات التي تتاح.
التخطيط المسبق للخدمة: من خلال الخدمة يمكن تنظيم وضع خطة دراسية للدورات التدريبية المطلوبة في الفصول القادمة. متابعة الحضور والغياب: يمكن للمتدرب تحديد عدد ساعات الدراسة التي حضرها وعدد حالات الغياب ونسبة الغياب. أنظر أيضا: Banners نظام خدمة المتدربين الكلية التقنية كيف يمكنني مشاهدة جدولي الزمني من رايات؟ يمكن لجميع المسجلين في نظام رايات بالمؤسسة العامة للتدريب الفني التعرف على جدول الدورات باتباع ما يلي: في الخطوة الأولى ، يتم الدخول إلى موقع رايات عبر الإنترنت: "من هنا" اضغط على خدمات المتدرب. ثم يتم تحديد خدمة عرض الجدول. أدخل اسم المستخدم وكلمة المرور في الحقول المخصصة. ستفتح صفحتك الشخصية المسجلة في نظام الرايات. اختر البرنامج التدريبي الذي اشتركت فيه ثم انقر فوق عرض جدول التدريب. راجع أيضًا: رابط بوابة التدريب الإلكتروني الخاص بـ Blackboard Technical tvtc شروط التسجيل الذاتي بنرات الكلية التقنية 1443 وضعت المؤسسة العامة للتدريب الفني عددا من الشروط المطلوبة للتسجيل في رايات وهي: أن يكون المتدرب سعودي الجنسية. يشترط أيضًا أن يكون المتدرب مؤهلًا أعلى. طلبت المؤسسة أن يتقدم للتسجيل بشهادة فنية.
ومن ثم التسجيل في العديد من المقررات ومنها خدمة تتيح المتدرب بالتعرف على العديد من المقررات التي تتاح والتي يتم التسجيل بها. الخدمة في خطط مسبق وذلك من خلال المتدرب ان يقم بالتنظيم ووضع الخطط الدراسية للعديد من المقررات التدريبية التي يتم طلبها في الفصول القادمة. المتابعة في الحضور وفي الغياب وذلك يمكن للطلاب التعرف على العديد من الساعات الدراسية والتي يتم اقامتها بالحضور وعدد المرات في الغياب ونسبة الغياب. التغيير لكلمة المرور وذلك يمكن للمتدربين في حال الفقدان او النسيان لكلمة المرور المخصصة به وان يقم بالاستعادة من خلال تلك الخدمات. شروط التسجيل في رايات حتى يتم التسجيل في موقع ريات يجب ان تكتمل في المتقدمين العديد من الشروط ومن تلك الشروط كالاتي: اولا ان يكون الفرد المتدرب سعودي الجنسية. ومن ثم يكن المتدرب حاصل على المؤهل العالي. يمكن للمتقدم التسجيل الحاصل على دبلوم تقني. ومن ثم يكون المتدرب متفرغ للتدريب. ان لا يكون الفرد المتقدم سبق له انه فصل من اي هيئة تعليمية او تدريبية قبل الالتحاق في الدورات التدريبية. ان يكون متمتع بالصحة الجيدة وايضا لا يعاني من اي من الامراض التي تمنع من الاستمرار في التدريب بكفاءة عالية.
ويرتبط بالبرنامج ستة أطراف رئيسية هي المتدرب، والوحدة التدريبية، ومنسق التدريب الذاتي، إضافة إلى مشرف اختبارات، وخبير المقرر، وفريق التميز، ويمكن تسجيل مقررات التدريب الذاتي بغض النظر عن إنهاء المتطلبات السابقة خلال أي أسبوع بالفصل التدريبي، كما أنه لا يوجد حد أعلى للطاقة الاستيعابية لشعبة مقرر التدريب الذاتي، ويعتبر مقرر التدريب الذاتي مقرراً تدريبياً ويعامل كبقية المقررات التدريبية من حيث النجاح والرسوب. يذكر أن المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني قد أطلقت برنامج التحول الاستراتيجي انطلاقا من رؤية المملكة 2030 وبرنامج التحول الوطني 2020، بهدف تطوير إستراتيجيتها وإطلاق المبادرات اللازمة لتحقيقها، ولرفع الوعي لدى المجتمع ومواكبة المتغيرات لخدمة قطاع التدريب بالمملكة.
ينبغي ألا يطيل الجلوس عند المريض، بل تكون الزيارة خفيفةً حتى لا يشقّ عليه، أو يشقّ على أهله، فإنّ المريض قد تمر به حالات أو أوقات يتألم فيها من المرض، أو يفعل ما لا يحبّ أن يطّلع عليه أحد. من اداب زيارة المريض مدينه الامير سلطان. الدعاء للمريض بما أوصى به النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- و بما ثبت في السنّة، ولقد روى عبد الله بن عباس عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: "من عاد مريضًا لم يحضُرْ أجلُه فقال عنده سبعَ مرَّاتٍ: أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أن يشفيَك إلَّا عافاه اللهُ من ذلك المرضِ". [١١] تقليل السؤال تجنبًا للإحراج، وإظهار الاحترام وبثّ الأمل في نفس المريض، وحثّه على الصبر والمصابرة واحتساب الأجر على الله. أحاديث في فضل زيارة المريض ممّا لا شكّ فيه أنّ زيارة المريض حقٌّ للمريض على أخيه المسلم، لذلك جعل النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يوصي بعيادة المريض وزيارته، وبعد أن تمّ توضيح فضل زيارة المرض وحكمها وآدابها فيما سلف من هذا المقال، سيتمّ ذكر بعض الأحاديث الصّحيحة التي رويت عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في مواضيع بما يتعلّق بالمرض وفضل زيارة المريض: [١٢] روى أبو هريرة -رضي الله عنه-: في وجوب زيارة المريض عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: "حَقُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ خَمْسٌ.
[٧] [٨] تذكير المريض بأجر الصبر فعلى المسلم بأن يذكر المريض بالأجر العظيم الذي أعده الله تعالى للصابرين على الابتلاء والمرض، وأنّ هذا الصبر سيكون سببًا في رفع درجاته في الجنة إن شاء الله تعالى، ويحذّره من الجزع واليأس. [٨] المراجع ↑ [سعيد بن وهف القحطاني]، كتاب أحكام الجنائز ، صفحة 136. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1240، صحيح. ^ أ ب ت ث "من آداب زيارة المريض" ، اسلام ويب. تعليم آداب زيارة المريض للأطفال - موضوع. ^ أ ب عائض القرني، دروس الشيخ عائض القرني ، صفحة 15. بتصرّف. ↑ "آداب زيارة المريض" ، الموقع الرئيسي لمحمد صالح العثيمين. ↑ "داب-مهمة-في-زيارة-المريض" ، الاتحاد ، 2016، صفحة 1. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:3106، صحيح. ^ أ ب "آداب زيارة المريض" ، شبكة ألوكة. بتصرّف.
الاخلاص في الدعاء للمريض. تسلية المريض بالكلام الطيب. الإشارة على المريض بالصبر. تحذير المريض من الجزع لِمَا فيه من الوِزر. المراجع ↑ عادل الصعدي (27-1-2013)، "الإعجاز التشريعي في عيادة المريض" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-10-2017. بتصرّف. ↑ رواه مسلم في صحيحه، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6648. من اداب زيارة المريض مستشفى. ^ أ ب ت ث ج د. بدر عبد الحميد هميسه، "عيادة المريض فضائل وآداب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-10-2017. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 969، صحيح إلا قوله زائرا والصواب شامتا. ↑ رواه الألباني، في صحيح الأدب المفرد، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 407، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الصفحة أو الرقم: 2568، صحيح. ↑ "آداب عيادة المريض" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 23/08/2021. بتصرّف.
[١٣] عَنْ عُثْمَانَ بنِ أَبِي العَاصِ الثَّقَفِيِّ، أنَّهُ شَكَا إلى رَسولِ اللهِ -صَلَّى الله عليه وسلَّمَ- وَجَعًا يَجِدُهُ في جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ فَقالَ له رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (ضَعْ يَدَكَ علَى الذي تَأَلَّمَ مِن جَسَدِكَ، وَقُلْ باسْمِ اللهِ ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ). [١٤] تحدث المقال عن الأحاديث الواردة في عيادة المريض والحث عليها وفضلها وما يقال عند المريض، وآداب زيارة المريض، والأدعية المناسب قولها للمريض. المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:6222، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم:5174، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1240، حديث صحيح. من اداب زيارة المريض النفسي. ↑ رواه الألباني، في أبي موسى الأشعري، عن صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم:3497، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2162، حديث صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:14260، حديث صحيح لغيره.
، والحَنابِلَة [7259] ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/81). ؛ وذلك لأنَّ التَّوبةَ واجبةٌ على كلِّ حالٍ، وهو أحْوَجُ إليها من غيرِه [7260] ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/81). الفرع الرابع: ترغيبُه في الوصيَّةِ يُستَحَبُّ ترغيبُ المريضِ في الوصِيَّةِ؛ نصَّ عليه الحَنفيَّةُ [7261] ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 369). ، والشَّافعيَّة [7262] ((روضة الطالبين)) للنووي (2/96)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/330). من آداب زيارة المريض – المنصة. ، والحَنابِلَة [7263] ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/81). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة: عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((ما حقُّ امرئٍ مُسلمٍ له شيءٌ يُوصِي فيه، يَبيتُ ليلَتَينِ إلَّا ووصِيَّتُه مكتوبةٌ عندَه)) [7264] أخرجه البخاري (2738)، ومسلم (1627). الفرع الخامِسُ: حثُّه على تحسينِ الظَّنِّ باللهِ يُستحَبُّ للعائِدِ أن يَحُثَّ المريضَ على تحسينِ ظنِّه بربِّه سبحانه وتعالى؛ نصَّ عليه الحَنفيَّة [7265] ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي، مع ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 563). ، والشَّافعيَّة [7266] ((المجموع)) للنووي (5/109)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/331).
وأمَّا ما ورد مرفوعًا: ((ثلاثٌ لا يُعاد صاحِبُهن: الرَّمَد، وصاحب الضرس، وصاحب الدُّمل))، فلا يَصِح [14]. 4 - ولا تُحدَّد أول الزيارة بوقت: ذهب بعضُ العلماء إلى أنَّ عيادة المريض تبدأ بَعْد ثلاثة أيام من بداية مرَضه، وجزم بذلك الغزاليُّ في "إحياء علوم الدِّين"، ومستندهم في ذلك ما رواه ابن ماجه عن أنس: "كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم لا يعود مريضًا إلاَّ بعد ثلاث"، وهو حديثٌ ضعيف جدًّا، لا يجوز الاحتجاج به [15]. قلتُ: والرَّاجح ما ذهب إليه جمهورُ العلماء: أنَّ ابتداء الزيارة لا يُخَصُّ بوقت يمضي من ابتداء مرضه؛ لعموم قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((عودوا المريض)). قال الحافظ رحمه الله: "ويُؤخَذ من إطلاقه: عدمُ التَّقييد بزمانٍ يَمضي من ابتداء مرَضِه، وهو قول الجمهور" [16]. 5 - ويُعاد المريض حتَّى ولو لم يعلم بِعُوَّاده: فإذا كان المريض مثلاً فاقدًا للوعي، كأنْ يكون في حالة إغماء، أو صرَع، أو جنونٍ، فلا يَمنع ذلك من عيادته بحجَّة أن المريض لا يَعلم بِعُوَّاده. آداب زيارة المريض في الدين الإسلامي | المرسال. قال الحافظ رحمه الله: "ومجرَّد علم المريض بعائده لا تتوقَّف مشروعية العيادة عليه؛ لأنَّ وراء ذلك جبْرَ خاطرِ أهله، وما يُرجَى مِن بركة دعاء العائد، ووضع يده على المريض، والمسح على جسَدِه، والنَّفث عليه عند التعويذ، إلى غير ذلك".
وفي "الفروع" لابن مُفْلِح قال: "ويَتوجَّه اختلافُه باختلاف النَّاس، والعمل بالقرائن وظاهر الحال" [8]. وعلى هذا؛ فعلى العائد أن يَختار الأوقات التي اعتادها النَّاس، أو الأوقات التي يُسمَح فيها بالزِّيارة، ولا شكَّ أن العادة تختلف من بلدٍ إلى بلد، ومن قوم إلى قوم، ومن زمن إلى زمن. قال الحافظُ رحمه الله: "وفي إطلاقِ الحديث: أنَّ العيادة لا تتقيَّد بوقتٍ دون وقت، لكن جرَت العادةُ بها في طرَفَي النَّهار" [9]. قلتُ: مقصودُه العادة في زمَنِهم؛ لكي لا يشترط استمرارها، وهكذا يحمل كلُّ ما ورد عن السَّلَف، فقد نقلَ الأثرم عن الإمام أحمد أنَّهم قالوا له بعد منتصف النَّهار في الصيف: نعود فلانًا؟ قال: "ليس هذا وقتَ عيادة" [10]. 3 - العيادة لكلِّ مرض: وذلك لعموم الأحاديث الواردة في عيادة المريض: قال الحافظُ رحمه الله: "واستدلَّ بعموم قوله: ((عودوا المريض)) على مشروعيَّة العيادة في كلِّ مريض" [11]. وقيَّد الشيخُ ابن عثيمين رحمه الله عيادةَ المريض لمن حبَسه المرض، فإنْ كان المرض لا يحبسه، فيشهد الناس ويشهدونه، فلا يحتاج إلى عيادة، كمن به زكام لا يمنعه من الخروج [12]. تنبيه: استثنى بعضُ العلماء عيادةَ الأرمد (وهو وجَعٌ بالعين)؛ أيْ: أنه لا يُعاد، ولكن الرَّاجح عيادته، وقد ورد عن زيدِ بن أرقم رضي الله عنه قال: "عادني رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم من وجعٍ كان بعيني" [13].