والدلالة أن المثل يضرب للأشخاص الذين يأتون بأعمال أو يتظاهرون بسلوك لا يدل على الأهداف التي يبتغون تحقيقها وهي خفية على الآخرين. ويقال في المثل الشعبي أيضا (ذيْب وعلى رأس مِشْرَاف). وكلمة المِشْرَاف تعني المكان المرتفع، وأصلها فصيح فإذا قلت أشْرَفْت على الشيء: اطَّلَعْت عليه من فوق. والشُّرْفَة: أعلى الشيء. والمُشْرَف: المكان الذي تُشْرِف عليه وتعلوه. ما معنى المثل الشعبي "الذيب الأمعط".؟ - الروشن العربي. ومَشَارِف الأرض أعاليها. والذئب سبع حذر بطبعه ومن الصعب خداعه والاحتيال عليه في الأحوال العادية فكيف إذا كان في مكان مرتفع يمكّنه من اكتشاف ما حوله من الأخطار المحتملة. ويضرب هذا المثل للقوي الحذر بطبعه إذا توافرت له عوامل مساعدة تعزز هذه الصفة، وتصعّب على الآخرين خديعته. 2009-07-05, 10:52 AM #2 كبار شخصيات سفاري والذئب سبع حذر بطبعه ومن الصعب خداعه والاحتيال عليه في الأحوال العادية فكيف إذا كان في مكان مرتفع يمكّنه من اكتشاف ما حوله من الأخطار المحتملة. ويضرب هذا المثل للقوي الحذر بطبعه إذا توافرت له عوامل مساعدة تعزز هذه الصفة، وتصعّب على الآخرين خديعته. سمعوا الصفات يا شباب هههههههههه موضوع جميل جدا ومعلومات رهيبه الله يعطيك العافية الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
معنى كلمة الذيب الامعط تتردد هذه العبارة كثيراً بين الناس في البادية فيقال فلان ذيب أمعط وماهية معناها: المعط: الجذب والنهب بقوة وسرعة.. والذئب يهجم على فريسته ويجذب ملء فمه منها بقوة وسرعة خاطفة، ويشبه به الرجل الذي يفعل فعله، ويضرب المثل للدلالة على الرجل الشجاع الحذر ويقصد بالذيب الامعط: أن: (ذئب أمعط: قليل الشعر وهو الذي تساقط عنه شعره) وعلى ذلك فالمرجح أن (ذئب أمعط) استخدام عند العوام أصله فصيح يعني الذئب قليل الشعر، لكن الخبث والمخاتلة والمباغتة والذكاء والقوة والشجاعة والبطش هي صفات عرفها الناس منذ القدم عن الذئب،
الثلاثاء 24 جمادي الأولى 1430هـ - 19 مايو 2009م - العدد 14939 من قلب الصحراء قديما قال الشاعر: عوى الذئب فاستأنست بِالذئب إذا عوى وصَوَّتَ إنسانٌ فَكدت أطير (عواء الذئب) صوت كان يثير الأشجان عند ابن الصحراء مثلما أن (نوح الحمام) صوت مثير لابن القرية، وإذا تجاوزت العواء والنوح فليس هناك حيوان فطري حاضر بقوة في الثقافة الشعبية في الجزيرة العربية وتحديدا في (الأمثال الشعبية) كما الذئب. وأنت تسمع في معرض المدح القول إن (فلان ذيب)، وقد يستحسن أحدهم صنيع شخص ما فتكون ردة الفعل بالقول (كفو يا ذيبان) دلالة تنصرف إلى الثناء والتقدير. ومن الأمثال الشعبية القديمة التي لازالت مستخدمة حتى عند فئة الشباب وصغار السن يقال إن (فلان ذيب أمعط)، وقد تفاوتت مصادر التراث والأدب الشعبي في شرح هذا المثل وتبيان دلالته. في أحد أبرز المصادر وهو كتاب الأمثال الشعبية في قلب جزيرة العرب قال مؤلفه الأديب عبدالكريم الجهيمان: إن (الذيب معروف بذكائه المفرط وجشعه وشرهه وكثرة إفساده إذا وجد الغنم فإنه يقتل منها كلما يستطيع قتله فيأكل مما قتل ثم ينقل الباقي إلى أمكنة متفرقة فيخفيه فيها ثم يعود إليها إذا جاع، فإذا رأى الناس إنساناً جشعاً حريصاً على أخذ وامتلاك كل شيء سواء كان ذلك حلالاً أو حراماً فإنهم يقولون عنه إنه ذيب أمعط).
وكان الأهلي قد تعادل سلبياً مع الهلال في المباراة الماضية بكلاسيكو الجولة الثالثة عشرة من الدوري السعودي للمحترفين. قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
الأهلي فقد الأبوية وينبغي أن يتعايش مع الواقع كما يقول «الكتالوج». كل ما ترونه الآن طبيعي، وربما يستمر ما لم تكن هناك حماية للنادي من الوزارة كما حصل في ناد أعرفه وتعرفونه. ماجد النفيعي وغير ماجد النفيعي سيحدث له ما حدث لغيره على طريقة «الدور على مين». من يتصدر المشهد اليوم لرفض الإدارة هم أنفسهم من كانوا ضد إدارة الأمير تركي بن محمد مروراً بإدارة الصايغ ومؤمنة وصولاً إلى هذه الإدارة، ولا يمكن أستثني مرحلة الأمير منصور بن مشعل التي وئدت قبل أن تبدأ. الأهلي يحتاج إلى حكماء يديرون المرحلة، أي مرحلة، بهدوء وبما يخدم الكيان ومصلحة الكيان، أما أن يظل على هذا الحال حرب على كل إدارة تأتي للبحث عن أخرى فهنا يكمن الضياع. لا أتحدث عن إدارة أو أشخاص بقدر ما أتحدث عن كيان تحول إلى كرة نار بين فريق وآخر، وهو تقسيم لن يتوقف ما لم تكن هناك حماية لهذا النادي من الوزارة التي تقدر وتقدر أن تضع حدا لهذا العبث الذي يحاصر النادي من سنوات. 5 رؤساء جدد ومدربان حالة استثنائية | صحيفة الرياضية. حملات تحريض مكررة تختلف فيها الأسماء والعبارات واحدة والتوجه واحد. اليوم بات الكل يطمع في رئاسة الأهلي ولا بأس في ذلك طالما هناك فرز وجمعية وحكماء يختارون، لكن بهذه الطريقة التي حدثت في السنوات الأخيرة ينطبق عليها «بيدي لا بيد عمر»، وممتن إذا فهمتم المراد.
في الأهلي لا يوجد حديث عن الآمال والطموحات مع قدوم أي إدارة بقدر ما يبدأ التخطيط لإدارة أخرى ورئيس آخر، فماذا يمكن أن نسمي هذا؟ المضحك المبكي المحزن المحبط أن الأندية تتحدث عن مكتسباتها والأهلاويون يتحدثون كل عام عن الرئيس القادم. تصنيف:رؤساء نادي الأهلي السعودي - أرابيكا. بصراحة لم أجد ما يمكن قوله إلا ضرورة إيجاد حل جذري لهذا التغريب الذي يحدث في الأهلي مع مراعاة إيجاد مجلس حكماء يمثل إدارة ظل مع الإدارة، أي إدارة، دوره يعين ويعاون، أما أن يترك الأمر على ما هو عليه فهذا دمار، بل ضياع للنادي. وأمام هذا العراك الذي يشهده الأهلي والتحزب طبيعي أن أقول «لك الله يا أهلي». أخيراً: كتابة الفرح ممتعة، أما كتابة التعب والانكسار فهي كئيبة وقاتمة السواد وليلها طويل. اعلم يا صديقي أن كنز الإنسان الحقيقي: رزانة عقله.