الحلف على الزوجة بالطلاق له حالتان: الحالة الأولى: أن يكون الحلف بنية تخويف الزوجة وزجرها عن فعل شيء ما، فيحلف الزوج على زوجته بالطلاق أن لا تفعل هذا الفعل، كأن يقول لها: إذا ذهبت إلى بيت أهلك فأنت طالق ،وغرضه أن يمنعها عن هذا الذهاب إلا أنه ساعة الحلف يكون بقاؤها معه حتى لو ذهبت أحب إليه من فراقها إلا أن يكره ذهابها. الحالة الثانية: أن يكون الحلف بنية الطلاق، ومعنى نية الطلاق أن يكون كارها لإكمال الحياة مع زوجته إذا فعلت هذا الشيء، كأن يقول لها: إذا زنيت فأنت طالق. فالغالب أن من يقول لزوجته ذلك لا يقصد زجرها عن الزنا، ولكنه يقصد أنه لا يرغب في إمساكها إذا زنت فيكون – ساعة الحلف- طلاق زوجته أحب إليه إذا فعلت الفعل الذي حلف عليه وهو الزنا. وكثيرا من الناس لا يدركون هذا الفرق الدقيق بين الحلف بنية الطلاق وبين الحلف بنية التهديد والتخويف. الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق مكتوبه. جاء في فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية:- من صيغ الطلاق" صيغة تعليق " كقوله: إن دخلت الدار فأنت طالق. ويسمى هذا طلاقا بصفة. فهذا إما أن يكون قصد صاحبه الحلف وهو يكره وقوع الطلاق إذا وجدت الصفة. وإما أن يكون قصده إيقاع الطلاق عند تحقق الصفة. " فالأول " حكمه حكم الحلف بالطلاق باتفاق الفقهاء.
تاريخ النشر: الأربعاء 15 جمادى الأولى 1431 هـ - 28-4-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 134873 17404 0 276 السؤال لم أحلف بالطلاق أبدا في حياتي إلا مرة واحدة، وحدثت دون قصد، فكان أحد أصدقائي يحكي لي أنه رأى حادث سيارة منذ أيام، فقلت له دون أن أدري علي الطلاق بالثلاثة أنت خفت مما رأيته في حادث السيارة، ولكن صديقي لم يرد علي لا بالموافقة ولا بالرفض. علما بأنني أصلا لا أدري لماذا حلف بالطلاق، وأنني لم أحلف أبدا بالطلاق، وهل ينطبق الحلف بالطلاق على شيء في الماضي؟ أم التعليق على شيء سيقع في المستقبل؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كان المقصود بكونك قد نطقت بالطلاق وأنت لا تدري هو أنك لم تقصد التلفظ به بل سبق لسانك إليه ففي هذه الحالة لا يلزمك شيء عند جمهور أهل العلم ففي الموسوعة الفقهية الكويتية: من قال لزوجته اسقيني فجرى على لسانه أنت طالق, فإن الطلاق لا يقع عند الشافعية والحنابلة, لعدم القصد ولا اعتبار للكلام بدون القصد. وقال الحنفية: يقع به الطلاق وإن لم يكن مختارا لحكمه لكونه مختارا في التكلم, ولأن الغفلة عن معنى اللفظ أمر خفي وفي الوقوف على قصده حرج.
ولو قال: إن حلفت يمينا فعلي عتق رقبة وحلف بالطلاق حنث بلا نزاع نعلمه بين العلماء المشهورين " والثاني " وهو أن يكون قصد إيقاع الطلاق عند الصفة. فهذا يقع به الطلاق إذا وجدت الصفة كما يقع المنجز عند عامة السلف والخلف، وكذلك إذا وقت الطلاق بوقت ؛ كقوله: أنت طالق عند رأس الشهر. وقد ذكر غير واحد الإجماع على وقوع هذا الطلاق المعلق. انتهى مع التصرف..
المصدر: الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(22/171- 174)
فالحاصل: أن هذا الطلاق لم يرده صاحبه، والرسول ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنيات وهو إنما أراد منعًا أو حثًا أو تصديقًا أو تكذيبًا، فإذا قال: عليه الطلاق ألا يكلم فلانًا قال: أراد منع نفسه، وإذا قال: عليه الطلاق أن يزور فلانًا، أراد حث نفسه على الزيارة، وإذا قال: عليه الطلاق أنه ما فعل كذا، أراد التصديق أنه يصدق في ذلك، أو قال: عليه الطلاق مثلًا أن فلانًا كاذبًا، وأراد بذلك أن يكذب فلانًا. فالحاصل: أنه لم يرد إيقاع الطلاق إنما أراد معنىً آخر فيكون له ما أراد على الصحيح، وعليه الكفارة إذا كان أراد هذا المعنى، ولا يقع الطلاق، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
أسماء الإشارة المستخدمة للبعيد تُستخدم هذه الأسماء للإشارة إلى الأشخاص الأماكن والأشياء البعيدة، أي غير الحاضرة، أما عن إعرابها فهي أسماء مبنية، تُعرب حسب موقعها من الجملة، فالمثنى مثلاً يُعرب إعراب المثنى، أما التي تستخدم للبعيد فهي كما يلي: ذلك: يُستخدم هذا الاسم للإشارة إلى المفرد المذكر البعيد، ومن الأمثلة عليه قوله تعالى: "ذلك الكتاب لا ريب فيهد"، والجدير بالذكر أن الكاف قد تلحق باسم الإشارة لزيادة التعظيم أثناء الخطاب، كما يمكن أن يكون ملحوقاً بلام البعد. ذاك: يُستخدم أيضاً للمفرد المذكر البعيد، ومثال عليه: ذاك الرجل طاعنٌ في السن. اسماء الاشارة للبعيد والقريب والمتوسط | المرسال. تلك: يُستخدم للمفرد المؤنث، ومثال عليه: تلك الوردة رائعة، انظر لتلك الفتاة. أولئك: يُستخدم للمذكر الجمع، كما يُستخدم أيضاً للمؤنث الجمع، ومثال عليه: أولئك العمال مخلصون، أولئك الفتيات مؤدبات. هناك: تُستخدم للإشارة إلى البعيد، ومثال عليها، هناك تسكن صديقتي. ذانك: يُستخدم للمذكر المثنى، وهو من أسماء الإشارة قليلة الاستخدام، ولا يرد كثيراً أثناء الكلام، بالإضافة إلى ثانك الذي يُستخدم للمثنى المؤنث، وهو أيضاً قليل الاستخدام في اللغة لا يسمعه الناس كثيراً أثناء الكلام.
هنالك: يُستخدم هذا الاسم للبعيد، وهو يُشير إلى المكان البعيد، ومثال عليه: هنالك تنمو الزهور، حيث أشار الاسم هنالك إلى مكان بعيد.
أسماء الإشارة في اللغة العربية تزخر اللغة العربية بالعديد من قواعد اللغة العربية والكثير من الأسماء التي تؤدي وظيفة معينة في الجملة، بالإضافة إلى التوابع وحروف الجر والنصب والجزم وغيرها، ومن أهم الأسماء الموجودة فيها أسماء الإشارة، وهي أسماء معرفة مبنية تُستخدم للقريب والبعيد، وتدل على اسم معين بالإشارة، وبعضها يُستخدم للإشارة للقريب، والبعض الآخر يُستخدم للإشارة للأشياء البعيدة، وفي هذا المقال سنذكر عدة معلومات عنها تبين ما هي أسماء الإشارة. أسماء الإشارة المستخدمة للقريب تُستخدم للإشارة إلى الأشياء الحاضرة والموجودة بالقرب، وفي العادة تكون مسبوقة بهاء التنبيه، وهي كما يلي: هذا: يُستخدم اسم الإشارة "هذا" للإشارة إلى المفرد المذكر، ومن الأمثلة عليه: هذا الطفل شقي. هذه: يُستخدم للمفرد المؤنث، ومثال عليه: هذه الفتاة جميلة، وإعراب هذه: إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. هذان: يُستخدم للمذكر المثنى، ومثال عليه: هذان الطبيبان بارعان. هاتان: يُستخدم للمثنى المؤنث، ومن الأمثلة عليه: هاتان الطفلتان جميلتان. هؤلاء: يُستخدم للمذكر الجمع، من الأمثلة عليه: هؤلاء الطلبة مجتهدون. هنا: يُستخدم لإشارة إلى القريب، ومثال عليه: هنا يلعب الأطفال، حيث يُشير هذا الاسم إلى المكان.