من خلال متابعتي ورصدي لبعض ما كتب في الصحف حول ضرورة مواجهة الأباطيل والشائعات التي يقودها قلة منتفعة تسعى لتحقيق أهداف خاصة، وما كتب عبر وسائل التواصل الاجتماعي من حملات ودعوات وافتراءات طالت بعض المؤسسات الوطنية، وقد ساهم في تأجيج المشاعر والتأثير على البسطاء وقيامهم بنقل واعادة نشر كل ما كتبه هؤلاء المغرضون قد يكون ذلك تم ممن أعادوا النشر بحسن النية بعد تفجيرها من قبل اسماء مستعارة مثل خفافيش الظلام على الفور تذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخاطب أمته، عن حفص بن عاصم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كفى بالمرء كذباً أن يحدّث بكل ما سمع « رواه مسلم. إن هذا الحديث يؤكد أن الله قد وهب الناس نعمة العقل لينقّحوا به ما يصل إلى الآذان وليحكّموه فيما ينطق به اللسان، والناس بطبيعتهم يميلون إلى بعض المبالغة أحياناً، وفقاً للمناسبة وحسب المتكلم، فإن ذهب المرء يحكي كلّ ما يسمع، كان، في غالب الأمر، حديثه مخلوطا بكذب لا محالة نتيجة المبالغة في إعادة الطرح، فالناس، بحكم العادة، «يتوسعون» في كثير من الأحيان، فيما يروون ويحكون، ورواية كل أقوالهم تجعل التوسع العاديّ في الحديث كذبا، إذ صار الكلام رواية تنقل وأحاديث تروى يبني السامع عليها مواقف وآراء، وهي، في بداية الأمر، ما كانت إلا قولا عابرا لم يسمح قائله بنقله عنه، فصار الراوي بذلك كاذباً.
- كَفَى بالمَرْءِ كَذِبًا أنْ يُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث: [أورده مسلم في مقدمة الصحيح] كَثرةُ الكلامِ تُكثِرُ من سَقَطاتِ اللِّسانِ، والمُسلِمُ مَأمورٌ بالصِّدقِ في حَديثِه وكَلامِهِ، والتَّثبُّتِ من كلِّ ما يَقولُه أو يَنقُلُهُ؛ حتَّى لا يَقَعَ في الكَذِبِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يَكفي الإنسانَ من أسبابِ الوُقوعِ في الكَذِبِ: أن يَتكلَّمَ ويُخبِرَ بكُلِّ ما سَمِعَه دُونَ تَمحيصٍ أو تَثبُّتٍ؛ لأنَّ الإنسانَ يَسمَعُ في العادَةِ الصِّدقَ والكَذِبَ، فإذا حدَّثَ بكلِّ ما سَمِع فقد أخبَرَ بكَلامٍ فيه بعضُ الكَذِبِ؛ لإخبارِه بما لم يَكُن، حتَّى وإن لم يَتعمَّدِ الكَذِبَ؛ لأنَّ الكَذِبَ في الحقيقةِ هو الإخبارُ عن الشَّيءِ بخِلافِ حَقيقتِه، وهذه دَعوةٌ نَبويَّةٌ إلى التَّحرِّي في الإأخبارِ، وعدَمِ نَقلِ كُلِّ ما يُقالُ دُونَ تَمحيصٍ. وفي الحَديثِ: زَجرٌ عنِ التَّحديثِ بشَيءٍ لم يُعلَم صِدقُه، بل على الرَّجُلِ أن يَبحَثَ في كلِّ ما سَمِعَ، خُصوصًا في أحاديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
وأما ( ابن شهاب) فهو الإمام المشهور التابعي الجليل وهو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحرث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي: أبو بكر القرشي الزهري المدني ، سكن الشام وأدرك جماعة من الصحابة نحو عشرة وأكثر من الروايات عن التابعين وأكثروا من الروايات عنه ، وأحواله في العلم والحفظ والصيانة والإتقان والاجتهاد في تحصيل العلم والصبر على المشقة فيه وبذل النفس في تحصيله والعبادة والورع والكرم وهوان الدنيا عنده وغير ذلك من أنواع الخير أكثر من أن يحصر وأشهر من أن يشهر. وأما ( عبيد الله بن عبد الله) فهو أحد الفقهاء السبعة الإمام الجليل رضي الله عنهم أجمعين. كفى بالمرء كذبا ان يحدث. وأما فقه الإسناد فهكذا وقع في الطريق الأول عن حفص عن النبي عليه السلام مرسلا فإن حفصا تابعي وفي الطريق الثاني عن حفص عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - متصلا. فالطريق الأول رواه مسلم من رواية معاذ وعبد الرحمن بن مهدي وكلاهما عن شعبة ، وكذلك رواه غندر عن شعبة فأرسله. والطريق الثاني عن علي بن حفص عن شعبة قال الدارقطني: الصواب المرسل عن شعبة ، كما رواه معاذ وابن مهدي وغندر ، قلت: وقد رواه أبو داود في سننه أيضا مرسلا ومتصلا فرواه مرسلا عن حفص بن عمر النميري عن شعبة ورواه متصلا من رواية علي بن حفص ، وإذا ثبت أنه روي متصلا ومرسلا فالعمل على أنه متصل ، هذا هو الصحيح الذي قاله الفقهاء وأصحاب الأصول وجماعة من أهل الحديث ، ولا يضر كون الأكثرين رووه مرسلا ، فإن الوصل زيادة من ثقة وهي مقبولة ، وقد تقدمت هذه المسألة موضحة في الفصول السابقة.
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
يحتاج مختلف المواطنين إلى إنجاز العديد من الخدمات التي تتعلق بقطاع الكهرباء، دون ضياع المزيد من الوقت داخل المصالح الحكومية، وتوفر الشركة القابضة لكهرباء مصر منصة إلكترونية موحدة لخدمات الكهرباء، يستطيع من خلالها جميع المواطنين في مختلف محافظات الجمهورية انجاز مصالحهم، لذا تستعرض «الوطن» رابط المنصة الموحدة لخدمات الكهرباء. رابط المنصة الموحدة لخدمات الكهرباء ويستطيع جميع المواطنين الوصول إلى المنصة الموحدة لخدمات الكهرباء وإتمام كافة العمليات والخدمات المتعلقة بشركة الكهرباء من أي مكان ودون الذهاب إلى المصالح الحكومية من خلال الضغط على هذا الرابط. بالتفاصيل.. كل ما تقدمه المنصة الموحدة لخدمات الكهرباء ومن بين الخدمات التي تقدمها المنصة الموحدة لخدمات الكهرباء هي الحصول على شهادات بيانات، وتوصيل تيار كهربائي، والشكاوي، وسداد الدفعات، وخدمات العدادات، وتغيير البيانات، كالتالي: 1 - شهادة بيانات استهلاك. عداد الكهرباء الرقمى الجديد "كل ما تود معرفته عنه". 2 - شهادة بيانات تعاقد 3 - دفع فواتير الكهرباء. 4 - تسجيلب قراءة عداد الكهرباء. 5 - تركيب عداد كهرباء بدل فاقد. 6 - تحويل طلبات الممارسات إلى العدادات الكودية. 7 - تسجيل بيانات عداد الكهرباء بالحسابات.
خطوات التسجيل في منصة دعم فاتورة الكهرباء الأردن 2022، التي كشفت عنها شركة الكهرباء الأردنية اليوم بعد التأكد من وجود بعض المشاكل التقنية التي أدت إلى عدم تمكن قطاع كبير من المواطنين من التسجيل في دعم فاتورة الكهرباء، ونوه على السادة الذين لم يتمكنوا من التسجيل فى المنصة الذهاب إلى أحد مكاتب شركة الكهرباء بداية من يوم السبت في تمام الساعة العاشرة صباحا وحتى الثالثة عصراً بتوقيت الاردن وذلك لأجل المساعدة الإستفادة من التعريفة المدعومة للكهرباء. على جانب آخر حيث قامت هيئة تنظيم الطاقة والمعادن بتوفير منصة إلكترونية لدعم فاتورة الكهرباء بدولة الأردن يتم التسجيل بها إلكتروني من خلال هذه المنصة التي تم توفيرها من قبل الحكومة الأردنية، لذا يمكنكم من خلال هذا التقرير عبر موقعكم ثقفني التعرف على جميع المعلومات الخاصة بدعم فاتورة الكهرباء. عداد كهرباء الكتروني. خطوات التسجيل في منصة دعم فاتورة الكهرباء بالأردن فواتير الكهرباء الأردنية يتم التسجيل في تلك المنصة من خلال الخطوات التالية: أولا علينا البحث في جوجل علي موقع منصة دعم الكهرباء بالأردن والدخول علية. يتم الضغط علي بدء التسجيل. يتطلب أدخال فاتورة الكهرباء الخاصة بالمشترك.
تفاصيل فاتورة الكهرباء تنقسم شرائح فاتورة الكهرباء للعداد الإلكتروني إلى عدة أقسام وهي: النطاق الأول الذي يبدأ من صفر كيلو وات إلى 2000 كيلو وات حيث يتم احتساب الكمية × 0. 5 حلال. المستوى الثاني الذي يبدأ من 2001 كيلو وات إلى 4000 كيلووات = الكمية × 0. 10 حلال. أما الشريحة الثالثة فهي تبدأ من 4001 كيلو وات إلى 6000 كيلو وات = الكمية × 0. 12 حلال. النطاق الرابع يبدأ من 6001 كيلوواط إلى 7000 كيلووات = الكمية × 0. 15 حلال. الفئة الخامسة تبدأ من 7001 كيلووات إلى 8000 كيلووات = الكمية × 0. 20 حلال. المستوى السادس يبدأ من 8001 كيلووات إلى 9000 كيلووات = الكمية × 0. 22 حلال. الشريحة السابعة تبدأ من 9001 كيلو وات إلى 10000 كيلووات = الكمية × 0. 24 حلال. الشريحة الثامنة تبدأ من 10001 كيلو وات وما فوق = الكمية × 0. 26 حلال. تعرفنا في هذا المقال على مراحل نقل عداد الكهرباء ، ومراحل نقل ملكية عداد الكهرباء عبر موقع الشركة السعودية للكهرباء ، وخدمات الشركة السعودية للكهرباء ، وما الفرق بين العداد الذكي والعداد الإلكتروني ، وتحدثنا. بالتفصيل عن عداد الكهرباء وشرائح فواتير الكهرباء.