50 ريال سعودي فيتشي شامبو دركوس التراسوثينج الخالي من السلفات للفروة الحساسة والشعر الجاف 200 مل 113. 85 ريال سعودي 56. 93 ريال سعودي منتجات مشابهة بينوستان غسول نسائى 200 مل 102. 35 ريال سعودي روزالينا غسول نسائي (4. 5 Ph) - 250مل 28. 75 ريال سعودي سمرز إيف غسول اللافندر والبابونج 354مل 54. 74 ريال سعودي سمرز إيف 5 في 1 غسول جولدن جلومر - 444 مل 56. 35 ريال سعودي بيوتي فورميلاز غسول نسائي معطر وردي 250 مل 36. 8 ريال سعودي 25. البلسم الطبي | بيتادين 10% دش مهبلي طبي 120 مل. 76 ريال سعودي 30% خصم غسول حميمي طهارة 100 مل 26. 45 ريال سعودي 21. 85 ريال سعودي 17. 39% خصم سمرز إيف 5 في 1 غسول الزهرة الناعمة - 444 مل يوسرين انتيم بروتكت غسول مهبلي 250 مل 100. 05 ريال سعودي 80. 04 ريال سعودي 20% خصم نظرة عامة على المنتج بيتادين 10% دش مهبلي طبي 120 مل بيتادين 10% دش مهبلي طبي 120 مل
يعتبر بيتادين Betadine أحد أشهر المطهرات المستخدمة على الجروح لتقليل خطر الإصابة بالعدوى، كما يستخدم في العمليات الجراحية لتطهير موضع الشق الجراحي، وفي هذا المقال سنتعرف على أهم المعلومات عن هذا المستحضر، وأنواعه. مم يتكون Betadine؟ يتكون Betadine بصفة أساسية من بوفيدون ايودين povidone iodine، وهي مادة معروفة بالخصائص المطهرة التي تعمل على القضاء على الجراثيم، والميكروبات. منتجات بيتادين يتوفر Betadine في الصيدليات بالكثير من الأشكال الدوائية، وتتضمن الآتي: مطهر بيتادين محلول betadine antiseptic solution. بيتادين دش مهبلي طبي. بيتادين لبوس مهبلى (بويضات مهبلية). مرهم Betadine. بيتادين غرغرة. شامبو بيتادين للقشرة. منظف، وغسول بيتادين للجلد. شاش betadine sterile gauze. بودرة جافة للرش. بيتادين 10% دش مهبلي طبي - 120 مل - صيدليات تداوينا. بيتادين منظف جراحي Surgical Scrub. دواعي الاستخدام يستخدم هذا المستحضر بكل أشكاله المتعارف عليها كمطهر موضعي كما يلي: بيتادين مطهر للجروح والخدوش السطحية لمنع العدوى، ويستخدم أيضا لتطهير موضع الحروق البسيطة، والخياطة بعد العمليات الجراحية. يعزز من شفاء الجروح. تعقيم الجلد قبل الجراحة. شامبو لعلاج قشرة الشعر (كما هو مدون على العبوة).
رقم الجوال البريد الإلكتروني رمز التحقق يمكنك إعادة الإرسال بعد 30 ثانية اسمك الكريم البريد الإلكتروني
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
[١٥] معرفتها بعد وفاة رسول الله بالأحكام والفتوى الشرعيّة، فكان كبار الصّحابة يرجعون إليها في الأحكام الشرعيّة وما يُستشكل عليهم من الأمور، فتقوم بتوجيههم وتصحيح أخطائهم وتنبيههم، واستمرّت على ذلك ثمانية وأربعين سنة بعد وفاة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-. [١٦] المراجع ↑ محمد الخضري (1425)، نور اليقين في سيرة سيد المرسلين (الطبعة 2)، دمشق:دار الفيحاء، صفحة 59. بتصرّف. ↑ نور الدين السمهودي (1419)، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 211، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد الصوياني (2004)، السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة (الطبعة 1)، الرياض:مكتبة العبيكان، صفحة 223، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد أبو زهرة (1425)، خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 1097، جزء 3. بتصرّف. ↑ أحمد شاكر (2005)، جمهرة مقالات العلامة الشيخ أحمد محمد شاكر (الطبعة 1)، الرياض:دار الرياض، صفحة 353-354، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:7012، صحيح. ↑ شحاتة صقر ، أمنا عائشة حبيبة نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صفحة 19.
[١١] حكمة زواج الرسول من عائشة كان لزواج رسول الله بكلّ واحدة من زوجاته حكمة عائدة على الإسلام بالنّفع، وكان في زواجه من السيدة عائشة -رضي الله عنها- حِكم عظيمة، بيانها فيما يأتي. [١٢] حكم خاصة بالسيدة عائشة كان زواج النبيّ من عائشة تكريماً لوالدها أبي بكر الصّديق -رضيَ الله عنه-، حيث إنّ عائشة ابنته. [١٣] ساعد زواج عائشة -رضيَ الله عنها- برسول الله على توطيد خلافة أبي بكر الصديق -رضيَ الله عنه-. [١٤] حكم متعلقة بمصلحة الإسلام كان في زواج رسول لله من عائشة حِكَماً متعلقة بمصلحة الإسلام، وأهمّ هذه الحِكم: اتّصاف عائشة -رضي الله عنها- بالذّكاء، والفطنة، وصفاء العقل، ممّا ساعدها على حفظ الكثير من تعاليم الإسلام عن رسول الله، فكانت أكثر زوجة من زوجات رسول الله تروي الحديث الشّريف عنه، وقد بلغ عدد الأحاديث التي روتها عن رسول الله ألفا حديث ومئتا وعشرة، إضافة إلى العلم الذي أخذته عن رسول الله، فكانت عالمة، وفقيهة، ومُفتية خاصّة في الأمور المتعلقة بالمرأة. [١٢] زواج رسول الله منها عمل على إلغاء ما تعارف عليه الناس في الجاهليّة من التآخي، فكان النّاس في الجاهليّة يتآخون فيما بينهم، فينبني على هذه الأخوّة ما ينبني على الأخوّة الحقيقيّة من أحكام، ومنها حُرمة الزّواج بابنة الأخ، فألغى الإسلام هذه الفكرة بزواج رسول الله بابنة أبي بكر -رضيَ الله عنهما-.