أخشى أن يكون نكاحي باطلاً، لقد تعبت من تلك الأفكار الهجومية، والله لست كافرة، لا تكفروني، وإن كنت مفرطة في شأن الأذكار لكني أصلي وأصوم، وأنطق الشهادتين بقلبي ولساني، وليس لي مال لإخراج الزكاة، فأنا ربة بيت، وليس لي مال من أجل الحج والعمرة، وإن يسر الله لي المال فحتما سأذهب لآدائهما لوجهه الكريم، وإخراج الزكاة يوم يكون لي المال، فلقد تعبت، ساعدوني فهل أنا كافرة؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ كوثر حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: مرحبًا بك - ابنتنا الكريمة - مُجددًا في موقع استشارات إسلام ويب، ونحن نبادلك هذه المحبة بالثناء والدعاء، فنسأل الله تعالى أن يصرف عنك كل سوء ومكروه، وأن يكتب لك السعادة في حياتك الأولى والآخرة. ما ذكرتِه – أيتها البنت الكريمة – من تسلُّط الوسوسة عليك قدرٌ قدَّره الله تعالى عليك، ولكنَّ الله تعالى شرع لنا مُدافعة الأقدار بالأقدار، وبنى هذا الكون وهذه الحياة على الأسباب، فالنتائج لها مُقدِّمات، والثمار لها أسبابُها، فإذا أردتِّ العافية وأن يَمُنَّ الله تعالى عليك بالشفاء وذهاب هذا الدَّاء عنك فخُذي بالأسباب التي تُوصلك إلى هذه النتيجة، وهذه الأسباب أرشد إليها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وهي: 1.
السؤال: أعاني من وسواس في الطهارة من الحدث وكذلك في الأغسال الواجبة ، أمّا الأغسال المستحبة والنوافل فلا. في الصلاة أعاني من ضيقة في الصدر حين تكبير الإحرام والبسملة ، وكذلك... أهتمّ كثيراً لمخارج الحروف خصوصاً الهاء والحاء ، وإذا سمعت صوت أحد بجانبي أتضايق وأحسّ بالضيق وبطلان الوضوء. تعبت من الوسواس في الصلاة يكون. الجواب: أنت مصابة بالوسوسة في جميع أجزاء الصلاة وشرائطها ، ووظيفتك عدم الاعتناء بالشكّ ، وابنِ على صحّة العمل الذي تأتي به سواء كان في الغسل أو الوضوء أو في القراءة. وإذا شككت بل حتّى لو تيقّنت بخروج الريح فصلاتك صحيحة ومجزية. وأحسن علاج لوسوسة الشيطان هو إتمام الصلاة ، والبناء صحّتها وعدم الإعتناء به ؛ فإنّه كما في الحديث الشريف: « خبيث معتاد لما عوّد ، فلا تطيعوه في نقض الصلاة ». والفقهاء متّفقون على أنّ الوسواسي يجب أن لا يعتني بشكّه ، ويستمرّ في صلاته.
ثانياً: أن النبي صلى الله عليه وسلم أرشدنا إلى علاج فعال قلما يلتفت إليه العبد وهو قوله: «فليستعذ بالله ولينته») الاستعاذة معلومه لكن قوليها من قلب وهو الاعتصام والالتجاء إلى الله من هذا الشيطان، لكن ما معنى فلينته معناه لا تسترسلي معه.
قال الحافظ في «الفتح»: «غير ملة الإسلام، صفة له، كأن يقول: إن فعلت كذا فأنا يهودي أو نصراني. وقال القسطلاني في قوله: «فَهُوَ كَمَا قَالَ»: ظاهره أنه يكفر بذلك. قال الحافظ: ويحتمل أن يكون المراد بهذا الكلام التهديد والمبالغة في الوعيد لا الحكم»(3). وعلى كلِّ حال نرجو أن تشفع لك معاناتك عند الله، وأن يصرف الله عنك سوء هذه الدعوة، ولكن لا تعودي إلى مثلها يا أمة الله، ودواؤك في الانقياد للشرع بطرح الوسواس، وليس في الدعاء على نفسك على هذا النحو المهلك. ثم ننصحك بالتماس دواء لعلتك عند بعض الأطباء المتخصصين، فـ «مَا أَنْزَلَ اللهُ دَاءً إِلَّا قَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ» (4). تعبت من الوسواس في الصلاة على الميت. ونسأل الله أن يمسح عليك بيمينه الشافية، وأن يجمع لك بين الأجر والعافية. والله تعالى أعلى وأعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أخرجه أبو داود (3258)، وحسنه ابن حجر في تخريج المشكاة (3/361). (2) متفق عليه: أخرجه البخاري (6105)، ومسلم (110). (3) «فتح الباري» (11/563- 539). (4) أخرجه أحمد في «مسنده» (1/413) حديث (3922)، وابن ماجه في كتاب «الطب» باب «ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء» حديث (3438) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، وذكره الكناني في «مصباح الزجاجة» (4/50) وقال: «هذا إسناد صحيح رجاله ثقات».
يفيد الحلتيت في تخفيض نسبة الدهون في جسم الإنسان ، لكن في كل الأحوال يجب التقيد بالجرعه الطبيه الموصى بها. يجب عدم إعطاء الحلتيت للأطفال الصغار لأن ذلك يسبب تأكسدا ً للهيموغلوبين في دمائهم. ويسمح استعمال الحلتيت لدى المرأة الحامل ، بشرط التقيد بالجرعه الموصى بها طبيا ً. لكن من غير المسموح إعطاء الحلتيت للأم المرضع لأن الحلتيت في هذه الحاله يسبب سميّة لهيموغلوبين ودم الجنين. هذا ، ويفيد الحلتيت في علاج ارتفاع ضغط الدم وأيضا ً في علاج المغص. كما ويستعمل الحلتيت في تمييع الدم والحد من التجلطات الدمويه في الجسم.