كتابة المعلومات والبيانات المطلوبة (البريد الإلكتروني، كلمة السر، الاسم الأول، اسم العائلة، الجنسية، المدينة، رقم الجوال). النقر على إنشاء حساب. اقرأ أيضًا: طريقة التسجيل في هنقرستيشن كمندوب 1442 تسجيل الدخول عبر منصة نون كمندوب توصيل يمكن للعملاء والسائقين المسجلين تسجيل الدخول عبر المنصة عبر الخطوات التالية: تسجيل الدخول عبر منصة نون مباشرة " من هنا ". التوجه إلى أيقونة تسجيل الدخول أعلى الشاشة. إدخال اسم المستخدم. كتابة كلمة المرور. النقر على "تسجيل الدخول". شروط العمل كمندوب في منصة نون الإلكترونية يجب توفر عدد من الشروط للتسجيل في وظيفة مندوب توصيل عبر منصة نون، وهي كما يأتي: أن يمتلك المتقدم هاتف يعمل بنظام الاندرويد لتحميل التطبيق. وجود سيارة خاصة للمتقدم للمساعدة في توصيل الطلبات. أن يكون عمر المتقدم 18 عاماً وما فوق. يسمح بالعمل في أوقات الفراغ للمتقدم. أن يمتلك متقدم الطلب رخصة قيادة سارية المفعول. رابط موقع منصة نون الرسمي تُتيح منصة نون عبر موقعها الرسمي العديد من المنتجات الأصلية للعملاء، بالإضافة إلى توفير العديد من الخدمات التي تتعلق بالمندوبين والسائقين المسجلين ضمن منصة نون، حيث يمكن الحصول على الطلبات والاستعلام عن المنتجات من خلال الدخول مباشرة إلى الموقع الرسمي " من هنا ".
متاح وظيفة مصمم جرافيك. يوجد وظيفة مدير تسويق الأداء – دبي مول. متاح وظيفة تاجر في الموقع. يوجد مدير مساعد. متاح وظيفة رئيس مبيعات الإعلانات. يوجد وظيفة مدير، فئة النمو. مطلوب مهندس أمن. وأيضاً مطلوب مهندس أمن التطبيقات، DevSecOps. متاح مدير التسويق. يوجد مدير أول للشؤون التجارية والعمليات. متوفر مدير المنتج II. يوجد مدير حساب رئيسي. متاح مدير الشؤون التنظيمية والقانونية. مطلوب مدير أول، ضمان الجودة. يوجد وظيفة عالم التصنيف. يوجد مدير المشروع. مطلوب أخصائي التسويق الاجتماعي. يوجد صانع المحتوى الاجتماعي. متاح عمل قائد، تسويق في الموقع. مطلوب قائد استراتيجي. مطلوب محلل الأعمال أول. يوجد وظيفة رئيس الهندسة، الخلفية. مطلوب مدير المنتج الرئيسي. مطلوب مهندس بيانات أول. ما هي شروط القبول بـ فرص العمل لدى شركة نون؟ يجب أن يتسم الشخص باللباقة وحسن التصرف مع الآخرين. كما يجب أن يكون لديه خبره بالمجال الذي يريد أن يتعين فيه. يجب على الشخص المتقدم على الوظيفة، أن يكون لديه مهارات التواصل مع الآخرين. كذلك يجب أن يكون الشخص المُتقدم على الوظيفة، يعرف أن يتعامل مع الحاسب الآلي. من المفروض أن يكون الشخص، يجيد العديد من اللغات منه اللغة العربية واللغة الإنجليزية.
متاح مدير التسويق. يوجد مدير أول للشؤون التجارية والعمليات. متوفر مدير المنتج II. يوجد مدير حساب رئيسي. متاح مدير الشؤون التنظيمية والقانونية. مطلوب مدير أول، ضمان الجودة. يوجد وظيفة عالم التصنيف. يوجد مدير المشروع. مطلوب أخصائي التسويق الاجتماعي. يوجد صانع المحتوى الاجتماعي. متاح عمل قائد، تسويق في الموقع. مطلوب قائد استراتيجي. مطلوب محلل الأعمال أول. يوجد وظيفة رئيس الهندسة، الخلفية. مطلوب مدير المنتج الرئيسي. مطلوب مهندس بيانات أول. ما هي شروط القبول بـ فرص العمل لدى شركة نون؟ يجب أن يتسم الشخص باللباقة وحسن التصرف مع الآخرين. كما يجب أن يكون لديه خبره بالمجال الذي يريد أن يتعين فيه. يجب على الشخص المتقدم على الوظيفة أن يكون لديه مهارات التواصل مع الآخرين. يجب أن يكون الشخص المُتقدم على الوظيفة يعرف أن يتعامل مع الحاسب الآلي. من المفروض أن يكون الشخص بـ يجيد العديد من اللغات منه اللغة العربية واللغة الإنجليزية.
تجدر الإشارة إلى أن "شركة الطاقة المتجددة "Xlinks"، ومقرها المملكة المتحدة، هي مطور المشروع"، في حين "سيغطي مشروع الطاقة Xlinks" Morocco-UK"، كما هو معروف، مساحة تبلغ حوالي 579 ميلا مربعا (1500 كيلومتر مربع) في المغرب، وسيتم توصيله حصريا بالمملكة المتحدة عبر 2361 ميلا (3800 كيلومتر) من الكابلات البحرية HVDC، وسوف يتبعون طريق المياه الضحلة من المغرب إلى المملكة المتحدة، بعد إسبانيا والبرتغال وفرنسا"، وفق "إلكتريك". وكشف الموقع أن "المشروع سيكلف 21. 9 مليار دولار، وستقوم "Xlinks" ببناء 7 غيغاواط من الطاقة الشمسية و3. 5 غيغاواط من الرياح، جنبا إلى جنب مع تخزين بطارية 20 غيغاواط / 5 غيغاواط في الموقع في المغرب، فيما يتكون كابل النقل من 4 كبلات، كما سيتم تفعيل الكبل الأول في أوائل عام 2027، ومن المقرر إطلاق الكابلات الثلاثة الأخرى في عام 2029، إذ تم التوصل إلى اتفاق مع الشبكة الوطنية لاتصالين 1. 8 غيغاوات في ألفردسكوت بديفون"، بحسب روسيا اليوم. وأكدت شركة "Xlinks" أن مشروع الطاقة بين المغرب وبريطانيا سيكون قادرا على تزويد 7 ملايين منزل بريطاني بالطاقة بحلول عام 2030، وأنه بمجرد اكتماله، سيكون المشروع قادرا على توفير 8% من احتياجات الكهرباء في بريطانيا.
هل تأثرت معتقدات الأفراد بشأن الاستقرار الوظيفي بجائحة كورونا؟ قالت تشيك: "تشير هذه النتائج إلى أن التداعيات الاقتصادية المصاحبة للجائحة لم تقلل من شعبية المعنى وشعور الإنجاز كمبادئ توجيهية لاتخاذ القرارات المهنية على الأقل بالنسبة للطلاب الجامعيين. وربما أدت تجارب عدم الاستقرار الوظيفي المرتبط بالجائحة إلى تضخيمه". "توفر النتائج سياقًا مهمًا لفهم سبب رؤيتنا للعديد من لوحات «يوجد شواغر وظيفية» في الوقت الحالي. وتشير إلى أن الاستقالات المهنية قد تستمر جزئيًا من قبل العمال الذين يسعون إلى علاقة مختلفة بالعمل المأجور، حيث يبحثون عن علاقة توفر شعور بالإنجاز ومعنى أكبر لحياتهم". ومع ذلك حذرت تشيك من أن "اتباع شغفك" يأتي مع مخاطره الخاصة كما أوضحت في كتابها الأخير"مشكلة الشغف: كيف يؤدي البحث عن شعور الإنجاز في العمل إلى عدم المساواة"، حيث إن إعطاء الأولوية للشغف في البحث عن عمل، يمكن أن يجعل العمال عُرضة للاستغلال من قبل أصحاب العمل ويربط شعورهم الأساسي بهويتهم بالاضطراب المستمر في الاقتصاد العالمي. المصدر: ترجمة: علياء العصيمي مراجعة وتدقيق: د. فاتن ضاوي المحنّا تويتر: @F_D_Almutiri
تعبيرية "القدس العربي": تعمل شركة "XLCC" المصنعة للكابلات المغمورة على بناء مصنع في هانترستون باسكتلندا، حيث سيكون أول إنتاج لها أطول كابلات في العالم، لمشروع نقل الطاقة النظيفة من المغرب إلى بريطانيا. وفي هذا الصدد، أوضح موقع "إلكتريك" أنه "سيتم بناء حقول للطاقة الشمسية وطاقة الرياح بسعة 10. 5 غيغاوات في منطقة كلميم واد نون بالمغرب، و ستزود بريطانيا بالطاقة النظيفة عبر الكابلات البحرية، حيث ستكون الكابلات المزدوجة ذات الجهد العالي والتيار المباشر (HVDC) بقدرة 1. 8 غيغاوات، هي الأطول في العالم"، بحسب ما أورد موقع روسيا اليوم. وأشار "إلكتريك" إلى أن "شركة "XLCC" المصنعة للكابلات المغمورة، ستقوم ببناء مصنع في هانترستون باسكتلندا، وسيكون أول إنتاج لها لمشروع "Xlinks Morocco-UK Power Project"، وستقوم بتزويد 4 كابلات بطول 2361 ميلا (3800 كيلومتر) تحت سطح البحر، مع المرحلة الأولى بين 2025-2027، لربط طاقة الرياح والطاقة الشمسية المولدة في المغرب بألفردسكوت، بديفون الشمالية، إذ ستعمل هذه المبادرة على مضاعفة الإنتاج العالمي الحالي تقريبا لتصنيع كابلات HVDC". ولفت الموقع إلى أن "أطول الكابلات البحرية في العالم ستحتاج إلى 90 ألف طن متري من الفولاذ، حيث وقعت شركة "XLCC" على ميثاق الصلب البريطاني في البرلمان هذا الأسبوع، والذي التزمت فيه باستخدام الفولاذ البريطاني".
كذلك هي كلمة مركبة، نجد أن حرف الكاف للخطاب. كما أن كذا جار ومجرور وحرف اللام تعبير عن البعد. جعلناكم تتكون من ثلاثة أجزاء، جعلنا فعل ماض مبني على الفتح. أما نا فهي تعرب فاعل، والضمير كم في نهاية الكلمة تعرب مفعول به أول منصوب. كلمة أمة تعرب مفعول به ثاني. وكلمة وسطاً تعرب نعت لكلمة أمة منصوب بالفتحة. تفسير: وكذلك جعلناكم أمة وسط - مقال. فوائد قراءة سورة البقرة إن سورة البقرة تتميز عن غيرها من سور القرآن الكريم بعدة مميزات روحانية يحتاجها كل إنسان في حياته، فيما يلي بعض هذه الفوائد: قراءة سورة البقرة يومياً يساعد في زيادة الرزق ويزيد البركة فيه. سورة البقرة هي حصن قوي لكل بيت. حيث أن قراءتها يومياً في المنزل يمنع دخول الشياطين فيه. كما أن قراءة سورة البقرة يحفظ الشخص من كل شر ويجعله في رعاية الله وحفظه. بالإضافة إلى أن قراءة هذه السورة الكريمة يعتبر أفضل علاج لكل ما يؤذي الإنسان مثل السحر والحسد. ومن مميزات هذه السورة الكريمة أنها تحمي الإنسان من الأمراض وتجعل في صحته البركة. كما أن هذه السورة الكريمة تحتوي على عدد كبير من آيات التحصين. حيث أن قراءتها يومياً يحفظ الإنسان من كل شر. شاهد أيضًا: فضل سورة الإسراء تفسير: وكذلك جعلناكم أمة وسط وكذلك الشرح التفصيلي لهذه الآية الكريمة وإعرابها.
وفي الحديث: خير الأمور أوسطها. وفيه عن علي رضي الله عنه: " عليكم بالنمط الأوسط ، فإليه ينزل العالي ، وإليه يرتفع النازل ". وفلان من أوسط قومه ، وإنه لواسطة قومه ، ووسط قومه ، أي من خيارهم وأهل الحسب منهم. وقد وسط وساطة وسطة ، وليس من الوسط الذي بين شيئين في شيء. والوسط ( بسكون السين) الظرف ، تقول: صليت وسط القوم. وجلست وسط الدار ( بالتحريك) لأنه اسم. قال الجوهري: وكل موضع صلح فيه " بين " فهو وسط ، وإن لم يصلح فيه " بين " فهو وسط بالتحريك ، وربما يسكن وليس بالوجه. الثانية: قوله تعالى: لتكونوا نصب بلام كي ، أي لأن تكونوا. شهداء على الناس خبر كان. وكذلك جعلناكم أمة وسطًا. على الناس أي في المحشر للأنبياء على أممهم ، كما ثبت في صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يدعى نوح عليه السلام يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لأمته هل بلغكم فيقولون ما أتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وأمته فيشهدون أنه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله عز وجل: وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. وذكر هذا الحديث مطولا ابن المبارك بمعناه ، وفيه: فتقول تلك الأمم كيف يشهد علينا من لم يدركنا فيقول لهم الرب سبحانه كيف تشهدون على من لم تدركوا فيقولون ربنا بعثت إلينا رسولا وأنزلت إلينا عهدك وكتابك وقصصت علينا أنهم قد بلغوا فشهدنا بما عهدت إلينا فيقول الرب صدقوا فذلك قوله عز وجل وكذلك جعلناكم أمة وسطا - والوسط العدل - لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا.
وبمعنى الموضع بين الطرفين، أي: وسط في الدين، أي بين الإفراط والتفريط؛ فهم أهل اعتدال. وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا – التفسير الجامع. أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قال: مَرُّوا بجَنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ( وَجَبَتْ)، ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَالَ: ( وَجَبَتْ)، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-: مَا وَجَبَتْ؟ قَالَ: ( هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ). وفي رواية: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: ( أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ) فَقُلْنَا: وَثَلاثَةٌ؟ قَالَ: ( وَثَلاثَةٌ)، فَقُلْنَا: وَاثْنَانِ؟ قَالَ: ( وَاثْنَانِ)، ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ. (رواه البخاري). وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: ( يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُدْعَى قَوْمُهُ فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ: مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ وَمَا أَتَانَا مِنْ أَحَدٍ، فَيُقَالُ لِنُوحٍ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، قَالَ فَذَلِكَ قوله: ( وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) والوَسَط:الْعَدْلُ، فَتُدْعَوْنَ فَتَشْهَدُونَ لَهُ بِالْبَلَاغِ ثُمَّ أَشْهَدُ عَلَيْكُمْ) (رواه البخاري).
مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل قبله. يَتَّبِعُ الرَّسُولَ: فعل مضارع ومفعوله والفاعل هو والجملة صلة الموصول. مِمَّنْ: من ومن الموصولية جار ومجرور متعلقان بنعلم التي تعني نميز. يَنْقَلِبُ: فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول وكذلك جملة يتبع الرسول. عَلى عَقِبَيْهِ: عقبي اسم مجرور بالياء لأنه مثنى والهاء في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي مرتداً على عقبيه. وَإِنْ: الواو حالية إن مخففة من الثقيلة لا عمل لها. كانَتْ: فعل ماض ناقص والتاء تاء التأنيث واسمها ضمير مستتر تقديره هي والتقدير: وإن كانت التولية. لَكَبِيرَةً: اللام الفارقة كبيرة خبر كانت. عَلَى الَّذِينَ: جار ومجرور متعلقان بكبيرة. هَدَى: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول لا محل لها. وَما: الواو عاطفة ما نافية. كانَ: فعل ماض ناقص. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسمها. لِيُضِيعَ: اللام لام الجحود يضيع فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود والفاعل ضمير مستتر يعود إلى الله. إِيمانَكُمْ: مفعول به وإن المضمرة والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان والتقدير ما كان الله مريداً لإضاعة إيمانكم.
قال ابن أنعم: فبلغني أنه يشهد يومئذ أمة محمد عليه السلام ، إلا من كان في قلبه حنة على أخيه. وقالت طائفة: معنى الآية يشهد بعضكم على بعض بعد الموت ، كما ثبت في صحيح مسلم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال حين مرت به جنازة فأثني عليها خير فقال: وجبت وجبت وجبت. ثم مر عليه بأخرى فأثني عليها شر فقال: وجبت وجبت وجبت. فقال عمر: فدى لك أبي وأمي ، مر بجنازة فأثني عليها خير فقلت: وجبت وجبت وجبت ، ومر بجنازة فأثني عليها شر فقلت: وجبت وجبت وجبت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أثنيتم عليه خيرا وجبت له [ ص: 145] الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض. أخرجه البخاري بمعناه. وفي بعض طرقه في غير الصحيحين وتلا: لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. وروى أبان وليث عن شهر بن حوشب عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أعطيت أمتي ثلاثا لم تعط إلا الأنبياء ؛ كان الله إذا بعث نبيا قال له ادعني أستجب لك وقال لهذه الأمة ادعوني أستجب لكم وكان الله إذا بعث النبي قال له ما جعل عليك في الدين من حرج وقال لهذه الأمة وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان الله إذا بعث النبي جعله شهيدا على قومه وجعل هذه الأمة شهداء على الناس.
وَكَذلِكَ: الواو استئنافية والكاف حرف جر ذلك اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف تقديره مثل ذلك الجعل جعلناكم. جَعَلْناكُمْ: فعل ماض ونا فاعل والكاف مفعول به أول. أُمَّةً: مفعول به ثان. وَسَطاً: صفة لأمة. لِتَكُونُوا: اللام لام التعليل تكونوا مضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو اسمها. شُهَداءَ: خبرها. عَلَى النَّاسِ: متعلقان بشهداء. وَيَكُونَ: الواو عاطفة يكون فعل مضارع ناقص منصوب معطوف على تكونوا. الرَّسُولُ: اسمها. عَلَيْكُمْ: متعلقان بشهيدا. شَهِيداً: خبرها. وَما: الواو عاطفة، ما نافية. جَعَلْنَا: فعل ماض ونا فاعله. الْقِبْلَةَ: مفعول به أول لجعلنا. الَّتِي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة، ومفعول جعلنا الثاني محذوف والتقدير: وما جعلنا القبلة التي كنت عليها قبلة. كُنْتَ: ماض ناقص واسمه، وجملة كنت صلة الموصول لا محل لها. عَلَيْها: الجار والمجرور متعلقان بالخبر. إِلَّا: أداة حصر. لِنَعْلَمَ: اللام لام التعليل، نعلم: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب على الاستثناء والتقدير: وما جعلنا القبلة إلا امتحانا للناس للعلم.
الحمدلله الذي هدانا للإسلام وجعلنا خير أمة أخرجت، نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر، ونؤمن بالله. فالإسلام هو الدين الخاتم الذي أوصله إلينا (وبلغتنا العربية) سيد البشرية نبينا محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام. الإسلام دين شامل لمتطلبات البشر في تعاملهم مع الله الذي خلقهم، ومع سنة نبيه الكريم الذي ترجم لهم هذا الدين الوسطي الشامل، ومع بعضهم البعض. ولهذا فإن كل واحد منهم مطلوب منه أن يسير على هدى المصطفى صلى الله عليه وسلم في تعامله مع الصحابة رضوان الله عليهم. وكذلك تعامله مع غيرهم من المسلمين وغير المسلمين فهو قدوتنا في ذلك. القرآن هو دستورنا والنبي هو قدوتنا. فالقرآن يدعو إلى الوسطية وحسن التعامل: إذ يقول الله سبحانه: «ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن، إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين». ويقول الله كذلك: أما سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فإن تعامله مع من أساؤوا إليه كان خير دليل على أن الحكمة والهدوء خير وسيلة لامتصاص الغضب أو التعالي من قبل البعض بل أدى ذلك إلى الدخول في الإسلام. ومن أمثله ذلك الرجل الذي جاءه يطلب منه أن يأذن له بالزنى فلم ينهره النبي عليه الصلام والسلام وإنما حاوره بما يجعله يخجل من نفسه فيدعو دعوة فيها شيء من المبالغة «اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا» وذلك من شدة خجله، وتعبيرا عن تغير اتجاهه 180 درجة.