تقارير متعددة لـ (بيانات الموظفين – مرتبات كل موظف) سهولة ربطة مع برنامج محاسبة كامل لربط كل حساباتك مع مرتبات الموظفين. يمكنك نسخ البيانات مع نسخة إحتياطية لبيانات الموظفين وسهولة استرجاعها نظام الصلاحيات لكل موظف على البرنامج مع عمل كلمة مرور لكل موظف يمكنك التعرف على:- برنامج رواتب اون لاين يمكنــــك التعرف على الاسعار الان عن طريق الضغط هنا >>>>> برنامج حسابات Be Creative أو الأتصال بأحد الاستشاريين لتحديد النظام المناسب لعملك على 00201007007091 [email protected] كما يتوفر على هذا الرقم خاصية الواتس اب و جميع برامج التواصل ملحوظة هامة فى حالة عدم الرضا عن المنتج يمكنك استرجاع المبلغ المدفوع بنفسك عن طريق الباى بال او check out
بما في ذلك حساب ساعات العمل الإضافي بحيث لا تتجاوز ساعات العمل الإضافي ساعات العمل الأساسية. كيفية حساب ساعات العمل الإضافية في مصر أكد قانون العمل رقم 12 لسنة 2003، إنه إذا كان صاحب العمل ينوي تلبية احتياجات عمل خاصة أو ظروف خاصة. كما يمكن لصاحب العمل توظيف عمال إضافيين، خلال 8 ساعات. في هذه الحالة يجب إخطار الجهة الإدارية المختصة، بسبب العمل الإضافي والوقت اللازم. لإتمام العمل والحصول على موافقتها الخطية. ما الذي يستحقه العامل إذا كلف من قبل صاحب العمل بالعمل الاضافي لمدة ساعتين بعد وقت الدوام الرسمي - نبراس التعليمي. وفي هذه الحالة يجب أن يتمتع العامل، وفق أحكام عقد العمل الفردي أو الجماعي بساعات عمل إضافية. بالإضافة إلى الأجر الأصلي بحيث لا يقل الأجر عن الأجر، والذي يستحقه 35٪ من ساعات العمل نهاراً. و70٪ من ساعات العمل ليلاً. إذا تم تنفيذ العمل في يوم راحة، يستحق العامل نفس الأجر، بالإضافة إلى الأجر في ذلك اليوم ما لم يقم صاحب العمل. باستبدال الأجر في يوم آخر من الأسبوع التالي. وفي جميع الأحوال ساعات العمل الفعلية، يجب ألا يتجاوز اليوم 10 ساعات. حساب ساعات العمل بالاكسيل وتقدروا تشوفوا فيديو الشرح من خلال اللينك ده حساب ساعات العمل بالاكسيل اتعرفنا في مقالنا انهارده على حساب عدد ساعات العمل برنامج حساب عدد ساعات العمل شيت لحساب ساعات العمل موقع حساب ساعات العمل حساب عدد ساعات العمل Excel حساب عدد ساعات العمل الشهرية حساب ساعات العمل الإضافي معادلة الوقت ولو عايز تحمل المكتبة الأضخم على جوجل درايف إضغط هنا
برنامج حساب عدد ساعات عمل الموظفين - YouTube
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
نظام ساعات العمل في نظام العمل السعودي ساعات العمل الرئيسية يشترط ألا يتجاوز عدد ساعات العمل الأساسية في اليوم 8 ساعات. يجب ألا يتجاوز عدد ساعات العمل الأساسية في الأسبوع 48 ساعة. والعمل خلال شهر رمضان يجب ألا تتجاوز ساعات العمل اليومية 6 ساعات زيادة ساعات العمل يجوز لصاحب العمل تشغيل عماله 9 ساعات في اليوم إذا كانت طبيعة العمل غير يومية. يمكن لصاحب العمل تقليل ساعات العمل اليومية إلى 7 ساعات في حالة العمل الشاق الذي يعرض حياة العامل للخطر أو العجز. كما نصت المادة 100 على أنه يجوز لصاحب العمل تشغيل عماله 8 ساعات في اليوم وأكثر من 48 ساعة في الأسبوع إذا كانت طبيعة الوظيفة قائمة على التناوب ويجب ألا تتجاوز ساعات العمل 8 ساعات في اليوم 48 ساعة في الأسبوع إذا احتسبت لفترة زمنية 21 يوم. فترات الراحة أثناء العمل لا يجوز للعامل العمل لمدة 5 ساعات دون راحة سواء لتناول الطعام أو الصلاة. يجب أن تكون فترة الراحة اليومية للعامل نصف ساعة. برنامج حساب ساعات العمل الاضافي الرياض. ينص البند 102 على أن فترات الراحة اليومية لا تدخل ضمن ساعات العمل الفعلية. ينص في المادة 104 أن يحصل العامل على يوم عطلة في الأسبوع بشرط ألا تقل عن 24 ساعة ويفترض أن يكون يوم الجمعة وأن صاحب العمل يمكنه اختيار يوم آخر مقابل أجر.
35 لأول ساعتين اضافيتين و 1. 70 لما يزيد عن ساعتين) يوم الجمعة (معامل الضرب 2) يوم السبت (معامل الضرب 1. 7) لكن ممكن تغير معاملات الضرب دى حسب النظام المتبع فى جهة عملك يمكنك عزيزى القارئ لو محتاج تعديل فى الجدول بطريقة مختلفة تناسب ظروف عملك الخاصة ان تكتب لى المطلوب بالتفصيل فى تعليق هنا وانا اعدله لك حسب طلبك لاستخدام الجدول اون لاين اضغط هنا لتنزيل الملف واستخدامه من على جهازك اضغط هنا
بطاقة الخدمة التقييمات متوسط سرعة الرد لم يحسب المشترين 0 طلبات جاري تنفيذها سعر الخدمة يبدأ من $5. 00 مدة التسليم أربعة أيام يساعد هذا البرنامج على تنظيم وحساب العمل الإضافي للموظفين بشكل يومي مما يساعد على التحكم و الدقة في حساب الساعات الإضافية لكل موظف ويمكن اضافة أكثر من خاصية وفقاً لطلب العميل مما يزيد من الدقة في الحساب كذلك يمكن حساب تكلفة الساعات الإضافية لكل يوم بشكل اتوماتيكي (سعر الخدمة 25 دولار) كلمات مفتاحية أربعة أيام
بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار (2011)، الفقه الميسر (الطبعة 1)، الرياض- المملكة العربية السعودية:مدار الوطن للنشر، صفحة 140، جزء 7. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 370، جزء 1. بتصرّف.
البينة ويكونُ ذلك من خلالِ شهادةِ الشهودِ، والشهادة المعتبرة في الحدود، هي شهادةِ رجلينِ ذكرينِ حرينِ عدلينِ، ولا بدَّ من الإشارةِ إلى أنَّ شهادةَ المرأةِ في الحدودِ لا تُعدُّ شهادةً مقبولةً، كما إنَّه لا تُقبلُ شهادةَ واحدٍ ذكرٍ عدلٍ حرٍ مع يمينه، وهذا بإجماعِ أهل العلمِ. الحكمة من مشروعية حد القذف إنَّ كلَّ ما شرعه الله -عزَّ وجلَّ- في الإسلامِ إنَّما شرعه لحكمةٍ بالغةٍ، وفي هذه الفقرةِ من هذا المقال، سيتمُّ ذكر بعض الحكمِ من مشروعيةِ حدِّ القذف في الإسلامِ، وفيما يأتي ذلك: [٦] إنَّ حدَّ القذفِ يعمل على صيانةِ المجتمعِ ؛ وذلك من خلالِ إغلاقِ بابِ إشاعةِ الفاحشةِ بين المؤمنين في المجتمعِ الإسلاميِّ. إنَّ حدَّ القذفِ يُحافظُ على أعراضِ المسلمين ، وذلك من خلال قطع ألسنة الفُسَّاق والسوء وأمثالهم عن أعراض غيرهم من النَّاس. المراجع ^ أ ب وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة 4)، سورية- دمشق:دار الفكر، صفحة 5397، جزء 7. بتصرّف. لِمَ ذكرت آية القذف " النساء المحصنات " ولم تذكر الرجال ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ^ أ ب سورة النور، آية:4 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2766، صحيح. ^ أ ب ت ث محمد بن إبراهيم التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، صفحة 136، جزء 5.
والمستثنى على هذا في محل جر على البدل من الضمير في قوله: ﴿ لَهُمْ ﴾، وعلى مذهب أبي حنيفة هو في محل نصب. والإشارة في قوله ﴿ ذَلِكَ ﴾ لما اقترفوه من الذنب، والتعبير بآلة البعيد لتعظيم خطره. وقد اختلفوا في المراد بالإصلاح: فقيل: هو أن يكذِّب نفسه فيما قال. وقال مالك وبعض أهل العلم: هو أن تستمر توبته ويحسن حاله. وقوله: ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ تعليل لما يفيده الاستثناء من العفو عن المؤاخذة. لِمَ ذكرت آية القذف ” النساء المحصنات ” ولم تذكر الرجال ؟ [فتوى] | أكثرُ وعْياً. الأحكام: 1- يجب على من رمى محصنًا بالزنا أن يأتي بأربعة شهداء لإثبات ما ادعاه، وإلا ضُرب حد القذف. 2- إذا أحضر الرامي الشهود الأربعة بَرِئت ساحته. 3- إذا نقص الشهود عن أربعة، ضُربوا حد القذف ثمانين جلدة. 4- حد القذف لا تسقطه توبة القاذف. 5- لا تقبل شهادة المحدود في القذف إلا أن يتوب. 6- من وصف محدودًا في القذف بالفسق لا يعزر. 7- إذا تاب المحدود في القذف ارتفع عنه وصف الفسق.
وقيل: يحد إن قذف كتابية تحت مسلم؛ لحفظ حرمة المسلم. وأجمعوا على أن الكتابي يحد إن قذف مسلمًا، وحدُّه ثمانون جلدة. والجمهور على أن العبد إذا قذف حرًّا، فعليه نصف حد الحر؛ لقوله: ﴿ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ﴾ [النساء: 25]، وقيل: عليه حد الحر؛ لأن حد القذف حق للآدمي نظير الجناية على عرض المقذوف، وهذه الجناية لا تختلف بالرقة والحرية، ولاندراج العبد تحت قوله: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ ﴾. وشذ داود الظاهري، فقال: إن من قذف العبد أو الأمَة يستحق الحد. وأجمع أهل العلم على اعتبار الرمي قذفًا موجبًا للحد إن كان فيه التصريح بزناه، أو بنفي نسبه من أبيه؛ كقوله للمحصن: يا زاني، أو يا زانية، أو يا بن الزاني، أو يا بن الزانية، أو يا ولد الزنا، أو لست لأبيك، ونحو هذه الكلمات الصريحة. واختلفوا في التعريض بالزنا؛ كمَن قال للمحصن: ما أنا بزانٍ ولا أمي بزانية، أو قال: يا فاجر، أو يا فاسق، أو يا خبيث، أو يا بن الحرام، أو قال لامرأة: يا فاجرة، أو يا مؤاجرة، أو قال لعربي: يا نبطي! فذهب مالك إلى أنه يحد لحصول المعرَّة بالتعريض، والحد شُرع لإزالة المعرة؛ ولأن عمر رضي الله عنه أقام الحد على التعريض، فقد رُوي أن رجلينِ استبَّا في زمنه، فقال أحدهما للآخر: ما أنا بزانٍ ولا أمي بزانية!