صح عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يستعيذ بالله تعالى من البرص والجذام والجنون وسيء الأسقام، فعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيئ الأسقام. رواه أبو داود، وصححه الألباني. قال صلى الله عليه وسلم: إن صدقة السر تطفىء غضب الرب، وإن صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وإن صلة الرحم تزيد في العمر وتقي الفقر، وأكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها كنز من كنوز الجنة وإن فيها شفاء من تسعة وتسعين داء أدناها الهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنائع المعروف تقي مصارع السوء، والصدقة خفيا تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم زيادة في العمر، وكل معروف صدقة، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة، وأول من يدخل الجنة أهل المعروف. رواه الطبراني وغيره، وصححه الألباني. وأخرج البخاري ـ في الأدب المفرد من حديث ابن عمر ـ مرفوعا: من اتقى ربه ووصل رحمه نسئ له في عمره، وثرى ماله، وأحبه أهله. شرح الأحاديث أكد العلماء الاجلاء على أن صنائع المعروف في العموم لها أهمية كبيرة في حياة الإنسان مثل صدقة السر، وأي صنيع من صنائع المعروف، فإنه له فائدة في الدنيا ان الله تعالى يرضى عن العبد ويقيه من مصارع وميتة السوء، كما يرضى عنه في الآخرة ويدخله جنات تجري من تحتها الأنهار.
المعروف إسلاماً وإيماناً وإحساناً - الشيخ جمال الدين الخلوتي قال الشيخ جمال الدين الخلوتي المتوفى سنة 899 هجرية قدس سره: قال سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "صنائع المعروف تقي مصارع السوء"، وتأويلها هو: يقول اعملوا بما عمل به محمد صلى الله عليه وسلم يحفظكم مما يضركم، وهو ما نهاكم عنه، قال الله تعالى: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}. ويجوز أن يكون المراد من صنائع المعروف: اذكروا الله كثيراً يحفظكم من كيد النفس الأمارة بالسوء، ووساوس الشيطان، وإليه إشارة رب العزة بقوله: {الذي يوسوس في صدور الناس} ، فلا بد من ذكر الله حتى تنقطع وساوسه، وتنقمع قوة الناس وسلطنتها. ويجوز أن يكون المراد من صنائع المعروف: شاهدوا لقاء الرحمن بعين القلب الذي عمله هو الشهود والنظر، وشاهدوه بعيني الرأس في الآخرة. ويجوز أن يكون المراد من صنائع المعروف: اعملوا بما عمل به قلب محمد صلى الله عليه وسلم وروحه وسره يحفظكم من الإلقاء في الأخلاق الذميمة. ويجوز أن يكون المراد من قوله صنائع المعروف: الفقر والجهاد، فكأنه يقول: أفنوا وجودكم الظلي فعلاً وصفة وذاتاً يحفظكم من نار الفراق، وإليه أشار حبيب رب العزة بقوله: "لكل أحد حرفة وحرفتي الفقر والجهاد، فمن أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني".
فلا بد للسالك من الفناء فعلاً وصفة وذاتاً حتى يطّلع على الفقر الذي أشار إليه رب العزة بالحديث القدسي: " الفقر سر بيني وبين عبدي لا يطّلع عليه ملك مقرّب ولا نبي مرسل"، ويؤيده قول حبيب رب العزة: "إذا تم الفقر فهو الله". واعلم أن المقتضي لوجود الأشياء علماً أو عيناً أمهات الأسماء الإلهية، وهي الأول والآخر والظاهر والباطن، وذات الله غنية عن العالمين: البحر بحر على ما كان من قدمٍ إن الحوادث أمواج وأنهارُ فلا تكون الحوادث وغيرها إلا بواسطة هذه الأمهات. مثلاً، الاسم الأول والباطن يقتضيان وجود الأعيان في اللوح العلمي المنسوب إلى الحقيقة الإنسانية، ويقال له: "الفيض الأقدس"، والاسم ولآخر والظاهر يقتضيان وجودها في العين ويقال له: "الفيض المقدس"، فكذلك عالم الأعيان الثابتة صورة الاسم والأول والباطن الأول والباطن، وعالم الأرواح صورة الاسم الآخر والظاهر، وعالم الشهادة صورة الاسم الظاهر المطلق والآخر من وجه، وعالم الآخرة صورة الاسم الآخر المطلق وصورة الاسم الجامع لهذه الأربعة وهي حضرة الإنسان الكامل. أيها المحب، أنظر إليك ولا تنظر إلى غيرك لأنك جامع الحقائق والحضرات، وإذا لم تعرف هذه الحقائق وغيرها لا تعرف الحقائق الكونية أبداً، فلا بد من أن تنظر إليك بعين الفؤاد حتى ترى تلك الحقائق الكونية فيك، وإليه أشار رب العزة بقوله: {ما كذب الفؤاد ما رأى}.
[١٠] [٨] الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وإزالة الأذى عن الطريق، ودلالة الأعمى، وتقديم المساعدة للأصمّ والأبكم، والإرشاد إلى الطريق وذلك لحديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الذي بيّن فيه أنّ كل ذلك يعدّ من صدقة المسلم عن نفسه، فقال: (ويأمُرُ بالمعروفِ، وينْهى عنِ المنكَرِ، ويَعزِلُ الشَّوكَ عن طريقِ الناسِ، والعظْمَ والحجَرَ، وتَهدِي الأعْمَى، وتُسمِعُ الأصَمَّ والأبْكمَ حتى يَفقَهَ، وتُدِلُّ المستدِلَّ على حاجةٍ لهُ قدْ علِمتَ مكانَها، وتَسعَى بِشدَّةِ ساقَيْكَ إلى اللَّهْفَانِ المستغيثِ، وترفعُ بشِدَّةِ ذِراعيْكَ مع الضعيفِ). [١١] [٨] المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:3797، حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:3795، صحيح. ↑ جلال الدين السيوطي (2005)، جمع الجوامع المعروف بالجامع الكبير (الطبعة 2)، القاهرة:الأزهر الشريف، صفحة 444، جزء 5. بتصرّف. ↑ حسن الفيومي (2018)، فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب (الطبعة 1)، الرياض:مكتبة دار السلام، صفحة 415، جزء 5. بتصرّف. ↑ زين الدين المناوي (1356)، فيض القدير شرح الجامع الصغير (الطبعة 1)، مصر:المكتبة التجارية الكبرى، صفحة 206، جزء 4.
وتؤكد خطبة الجمعة علىُ أنْ حسنَ الخاتمةِ ليسَ مِلْكًا لأحدٍ مِن البشرِ، ولا حكمًا يملكُهُ أحد، فالإنسانُ ليسَ وصيًّا على غيرِهِ، يقولُ سیدُنَا عليٌّ بنُ أبيِ طالبٍ (رضي اللهُ عنه): لا تنزلُوا الموحدين المطيعين الجنةَ، ولا الموحدين المذنبين النارَ حتى يقضِي اللهُ تعالى فيهم بأمرِهِ، فالخاتمةُ في علمِ اللهِ تعالى، ولعلَّ اللهَ سبحانَهُ يَمُنُّ على المذنبِ بتوبةٍ صادقةٍ قبلَ الموتِ، أو يوفقُهُ لعملٍ صالحٍ يختمُ بهِ حياتَهُ، ولا يدرِي الإنسانُ بأيِّ عملٍ يُرحَمُ، ولا بأيِّ ذنبٍ يُؤخذُ، كمَا أنَّهُ لا يدرِي متى تبغتُهُ المنيةُ وعلى أيِّ عملِهِ تبغتُهُ؟!
ثم يكمل قائلا أما بعدُ: يستهل الخطبة قائلا: إن شهرُ رمضانَ المبارك يوشكُ أنْ يرحلَ عنَّا، بعدَ أنْ ذُقنَا فيهِ حلاوةَ الطاعةِ، ولذةَ المناجاةِ، وتنسمْنَا فيه روحَ التكافلِ والتراحمِ، وهذه سنةُ اللهِ (عزَّ وجلَّ) في انقضاءِ الأوقاتِ، فبالأمسِ القريبِ كان يهنئُ بعضُنَا بعضًا بقدومِ شهرِ رمضانَ، وها نحنُ الآنَ نودعُ أيامَهُ ولياليهِ المباركةَ، وما الحياةُ إلَّا أنفاسٌ معدودةٌ، وآجالٌ محدودةٌ، حيثُ يقولُ الحقُّ سبحانَهُ: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا}.
واعلم أن لكل شيء هوية وهويته عبارة عن الغيب، وأنية وهي عبارة عن تعينه في العالم الإلهي بالفيض الأقدس، وأنانية وهي عبارة عن ظهور ذلك التعين في الوجود العيني بالفيض. واعلم أن معرفة هذه الهوية واجبة علينا معرفة شهودية، وإليه أشار رب العزة بالحديث القدسي: "كنت كنزاً مخفياً فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لأعرف". ومن كان عارفاً بذاته تعالى كان غنياً عن حقائق الأسماء الإلهية والحضرات الأفعالية وغيرها، فلا تلتفت إلى هذه التجليات ناهيك عن الألوان والأشكال وهي من التجليات الآثارية. واعلم أنك صورة الأسماء الإلهية، لأن لكل اسم منها صورة في العلم تسمى الماهية والأعيان الثابتة، وصورة في الخارج تسمى المظاهر والموجودات العينية. فتلك الأسماء أرباب تلك المظاهر وهي مربوبتها، وإذا علمت أن رب الحقيقة المحمدية الاسم الجامع للأسماء الإلهية الذي صورته الحقيقي المحمدية، ومنه الفيض والاستمداد على جميع الأسماء، فاعلم أن تلك الحقيقة هي التي تربي صورة العالم كلها بالرب الظاهر فيها الذي هو رب الأرباب، فبصورتها تربي صور العالم وبباطنها تربي باطنه لأنه صاحب الجامع، كما قال العارف قدس سره: الكون صفاتكم وأنتم له ذاتُ والخلق لشمس وجهكم ذراتُ الجملة فيكم وأنتم فيها أنتم لهم وهم لكم مرآتُ
2/تختص الهيئة الصحية الشرعية بوزارة الصحة بما يلي: أ/ النظر في الأخطاء المهنية الصحية التي ترفع فيها (شكوى) مطالبة بالحق الخاص. ب/النظر في الأخطاء المهنية الصحية التي ينتج عنها وفاة أو تلف عضو أو فقد منفعة حتى لو لم يكن هنالك شكوى (مطالبة بالحق الخاص) أي إن الأخطاء الطبية يجب أن ترفع للهيئة مباشرة عند حدوث وفاة أو فقد عضو أو فقد منفعة وليس شرطا أن يكون هنالك شكوى من قبل المريض أو ذويه ونلاحظ هنا أن مرجعية الهيئة هي وزارة الصحة فكيف تكون الوزارة هي الخصم وهي الحكم!! وهذا مايؤيد مطالبتنا بإنشاء محكمة طبية متخصصة ومستقلة لضمان الحيادية. أما المخالفات الصحية الأخرى من إدارية ومالية وخلافها غير الطبية فتخرج من اختصاص الهيئة الصحية الشرعية إلي لجان قضائية أخرى تشكل بقرار من الوزير المختص. 3/تنعقد الهيئة بحضور جميع أعضائها وتصدر قرارها بالأغلبية شريطة موافقة القاضي على القرار ومشاركته فيه ويجوز التظلم من قرارات الهيئة أمام ديوان المظالم خلال ستين يوما من تاريخ التبليغ بالقرار. 4/طريقة عمل الهيئة هي المداولة والمرافعة ولكل طرف التعقيب على أقوال الطرف الآخر وللهيئة توجيه المخالفات للمدعى عليه فإذا أقر انتهت الهيئة إلي أقواله وإذا أنكر أو امتنع عن الاجابه فعلى الهيئة أن تنظر في الأدلة المقدمة والقرائن والبينة وان تستمع للشهود قبل إصدار الحكم ولها أن تستعين برأي خبير استشاري لتقييم الخطأ الطبي.
وزارة الصحة تقدم 1402 وظيفة للرجال والنساء لعدة تخصصات وزارة الصحة اعلنت من خلال حسابها الالكتروني الرسمي على الانترنت عن وجود عدد 1402 وظيفة أخصائي غير طبيب للرجال والنساء وذلك لعدة تخصصات عن طريق نظام جدارة، واشترطت أن يكون المتقدم/ ـة سعودي الجنسية. على من يرغب في التقدم للوظائف التقدم لوزارة الصحة ممن يحملون المؤهلات المطلوبة التسجيل عن طريق نظام جدارة تاريخ التقديم:- ابتداءً من يوم الأحد الموافق 2019/11/10 ولمدة 5 أيام تفاصيل اكثر:- هنا للاضافة على السناب الوظائف اضغط هنا رابط التقديم:-
وظائف بوزارة الصحة هندسية وتقنية للرجال والنساء بالرياض وزارة الصحة اعلنت عن توفر وظائف هندسية وتقنية شاغرة للرجال والنساء للعمل بفروع الشركة ومقرها في مدينة وذلك وفق التفاصيل والمعلومات والتعليمات المدونة في هذا الاعلان الوظيفي ادناه: الوظائف المتوفرة - مهندس كهربائي - مهندس ميكانيكي - اخصائي حاسب - اخصائي شبكات - اخصائي محلل ومصمم نظم - اخصائي أمن معلومات تاريخ التقديم: متاح من يوم غد الخميس 1442/5/16هـ حتى اكتمال العدد المطلوب رابط التقديم: اضغط هنا
التخصصات:… وزارة الصحة تعلن وظائف في إدارة الملفات والوثائق تعلن وزارة الصحة توفر وظائف شاغرة في إدارة الملفات والوثائق لحملة البكالوريوس فما فوق، للعمل بالوزارة وفق المسميات الوظيفية التالية: وظائف وزارة الصحة: 1- أخصائي قيادي ملفات ووثائق.
أعلنت وزارة الصحة عن فتح باب التسجيل فى برنامج الأمن الصحي المنتهي بالتوظيف وذلك بالتعاون مع الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، وفقاً لعدة شروط سنوافيكم بها فتابعونا. تفاصيل الوظائف وزارة الصحة فتح باب القبول ببرنامج الأمن الصحي فى وزارة الصحة شروط البرنامج لابد أن يكون المتقدم حاملاً للجنسية السعودية. الحصول على شهادة البكالوريوس فى العلوم الإنسانية. ألا يزيد العمر عن 35 عاماً. اجتياز المقابلة الشخصية. اجتياز الفحص الطبي. ألا يقل الطول عن 164 سم. ألا يكون المتقدم مرتبط بوظيفة سواء فى القطاع العام أو الخاص. الأولوية فى الفرز وفقاً لمستوي إجادة الإنجليزية ودرجة اجتياز المقابلة الشخصية. إجادة التحدث بالإنجليزية وكتابتها. طريقة التقديم على الراغبين فى التقديم الدخول عبر الرابط التالي اضغط هنا وتعبئة طلب التوظيف اعتباراً من اليوم الثلاثاء. تفاصيل اضافية: الجنسيات المطلوبة: السعوديين. تاريخ نشر الإعلان: 3/12/2019. تاريخ انتهاء التقديم: 26/12/2019. مصدر الوظيفة: موقع وزارة الصحة.
11/تحال كامل المعاملة إلى لجنة تقييم طبي داخل المستشفى الذي وقعت فيه المخالفة أو في أحد المستشفيات التابعة للإدارة لتقييم الخطأ الطبي. 12/ يعد المحقق تقريرا بما تم التوصل إليه في التحقيق فإن ثبت أن هنالك خطأً طبياً ترفع المعاملة للهيئة للبت بها وان ثبت للمحقق عدم وجود خطأ طبي فعليه الكتابة لمدير الشؤون الصحية لحفظ المعاملة لعدم وجود خطأ طبي!!! وعلى المدعي في هذه الحالة التظلم مره أخرى لوزير الصحة أو لديوان المظالم ونلاحظ هنا أن لمدير الشئون الصحية الحق في حفظ المعاملة إن رأى عدم وجود خطأ طبي دون الحاجة إلى استصدار قرار بذلك من الهيئة الصحية الشرعية. 13/يتم التحفظ على الملف الطبي طوال فترة التحقيق والمحاكمة. 14/ يشترط نظام مزاولة المهن الصحية على كافة الأطباء التأمين ضد الأخطاء الطبية لدى إحدى الشركات المعتمدة علماً إن شركات التأمين تتولى دفع الديات الشرعية والتعويضات بحدود مبلغ التغطية ولا توفر للطبيب أو للمستشفى أي ضمانة أو حماية حتى أن شركات التأمين غير مسؤولة عن منع الطبيب من السفر أو عن المرافعة أو حتى تكليف محامٍ للدفاع عن الطبيب. 15/ تمتاز قضايا الأخطاء الطبية عن غيرها من القضايا الأخرى أنها قضايا ذات طابع خاص فليس هنالك توقيف وليس هنالك اتهام وليس هنالك حبس أو جلد أو عقوبات تعزيرية كما أن النظام اهتم كثيرا بالإجراءات الشكلية وبالمدد النظامية حتى أن الحق العام يسقط بمرور سنه من تاريخ العلم بالخطأ الطبي بينما لا يسقط الحق الخاص نهائيا أي بإمكان المريض رفع دعوى للمطالبة بحقه الخاص حتى بعد مرور عشرين عاماً وهذا بموجب النظام طبعا!!