عباد الله: إن للتخلف أسبابًا لا تخفى على ذي لب، فالسهر الطويل والعكوف على أجهزة اللهو، والاجتماعات الليلية في كثير من الاستراحات؛ من أعظم أسباب النوم عن هذه الصلاة العظيمة. فاحرصوا -عباد الله- على النوم المبكر كما كان هديه، فإنه لا يسهر بعد العشاء إلا لما ترجحت مصلحته. والسهر بعد العشاء إن كان سببًا في النوم عن صلاة الفجر فهو محرم، فما أوصل إلى الحرام؛ فهو حرام. ولتحرصوا على آداب النوم، والأدعية المأثورة قبل النوم وبعده، واستعينوا بعد الاستعانة بالله؛ بالمنبهات والأهل والجيران، وبادروا بالاستيقاظ إذا أوقظتم، واعمروا قلبكم بالإيمان، وأكثروا من صالح الأعمال. فمتى حيِيَ القلب دفعَ صاحبه إلى كلّ خير، ومتى خبا نور الإيمان في القلب؛ كسل صاحبه من الطاعات وارتكب المحذورات، فالذنوب تقسي القلوب، وأبعد القلوب من الله القلب القاسي. وتجنبوا فضول الكلام والطعام والشراب، والنظر والسماع؛ فإنها من أهم أسباب قسوة القلب. والمعاصي داء قتال، ما تخلف المتخلفون عن الصلاة إلا بسبب الذنوب، وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. معلومات عن صلاة الفجر - موضوع. وليكن مع ذلك وقبل ذلك همة عالية، وحرص وتأمل فيما تقدَّمَ ذكره من الآثار الطيبة المترتبة على المحافظة على صلاة الفجر، والآثار السيئة المترتبة على التخلف، فإن ذلك دافع للعبد إلى أن يحرص على ما ينفعه.
العبرة من القصة: الله سبحانه وتعالى يكافئ العبد الصالح الذي يسعى لأداء فروضه بدون كسل، فيغفر له ذنوبه وليس ذلك فقط بل إنه يغفر لأقربائه أيضاً، وكل ذلك يتحدد بمقدار ما يبذله من طاعة وما يتحمله من أجل أن ينال مكانة عظيمة عند الله عزوجل. صلاة الفجـــر ,,,. القصة الثانية: تحكي القصة عن طفل تلقّى في مدرسته درساً عن فضل صلاة الفجر، وما إن أحس بعظمتها وثوابها العظيم حتى قرر أن يواظب على أدائها في المسجد، وكان والد هذا الطفل لا يذهب للصلاة، فخشى أن يخبره برغبته في الذهاب لكي لا يرفض، فقرر أن يقوم بهذا الأمر بمفرده، وكان خائفاً في البداية بسبب بُعد المسجد عن منزله ولكنه وجد أن هناك أحد الشيوخ من جيرانه دائماً ما يذهب لأداء صلاة الفجر، فبدأ يتسلل وراءه لكي يرشده للطريق. استمر الطفل على هذا الحال لمدة كبيرة، ومع وجود هذا الشيخ فكان الأمر سهلاً عليه، وفي يوم من الأيام فوجئ الطفل بوفاة هذا الشيخ، وكانت صدمة كبيرة له فأخذ يبكي بحرقة، فأستغرب والده من هذا الأمر، لماذا يبكي على شخص ليس في سنه ولا يوجد بينهم أي صلة، فسأله عن السبب. حكى له الطفل عما كان يفعله، وقال له وهو حزين لماذا لا يكون مثل هذا الشيخ، ولماذا لا يذهب للصلاة مثل جميع الناس الذين يراهم، فتأثّر الوالد كثيراً بهذا الكلام، وقرر منذ ذلك الوقت أن لا يتكاسل عن أداء الصلوات في المسجد.
حديث صحيح. اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَلاَئِكَتَكَ، وَجَمِيعَ خَلْقِكَ، أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ. عن أنس بن مالك. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ غلبة الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ قهر الرِّجَالِ. صحيح البخاري. سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. صحيح مسلم. يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. عن أنس بن مالك. أذكار منوعة في رمضان: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والإكثار من الصلاة والدعاء والذكر، جميعها أذكار منوعة صالحة قبل وبعد كل صلاة. أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان، ويسأل الله له الوسيلة. أن يجتهد في الدعاء بين الأذان والإقامة، لأن هذا الوقت من الأوقات التي هي مظنة لإجابة الدعاء. نص اقناعي عن عدم النوم بعد صلاة الفجر. أن يصلي ركعتي الفجر، فهي خير من الدنيا وما عليها. أن يشتغل بالذكر أو الدعاء أو قراءة القرآن حتى تقام الصلاة.
العبرة من القصة: إن التأثير الذي تُحدثه الصلاة في نفوس الناس كبير للغاية، فمن يحرص على أدائها في المسجد لا يستطيع الاستغناء عنها أبداً، ومن الضروري أن يحرص الأباء أن يكونوا قدوة لأبنائهم في هذا الأمر. القصة الثالثة: روي عن شخص أنه أصيب بجلطة فتم نقله إلى المستشفى، وقبل وفاته أخذ ينطق بالشهادة ويذكر الله كثيراً، ثم أخبر من كانوا معه بأنه يعلم أنه على أعتاب الموت في تلك اللحظة، فهو يرى مكانه في الجنة ، ثم توفى في الحال، وقد قيل عن هذا الشخص أنه كان دائم المواظبة على أداء صلاة الفجر على أكمل وجه، حتى أنه كان يسبق المؤذن إلى المسجد. العبرة من القصة: الله تعالى يجعل حسن الخاتمة لعباده المخلصين، الذين قاموا بأداء فروضه والحفاظ عليها، وآثروا طاعة الله على راحتهم الدنيوية، فالجزاء دائماً يكون من جنس العمل.
الحمد لله. تفسير قول الله " وما من دابة في الارض الا وعلى الله رزقها " | المرسال. "الآية على ظاهرها ، وما يُقَدِّر الله سبحانه من الكوارث والمجاعات لا تضر إلا من تم أجله ، وانقطع رزقه ، أما من كان قد بقي له حياة أو رزق فإن الله يسوق له رزقه من طرق كثيرة ، قد يعلمها وقد لا يعلمها ، لقوله سبحانه: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) وقوله: (وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها). وقد يعاقب الإنسان بالفقر وحرمان الرزق لأسباب فعلها من كسل وتعطيل للأسباب التي يقدر عليها ، أو لفعله المعاصي التي نهاه الله عنها ، كما قال الله سبحانه: (مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ). وقال عز وجل: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) ، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه) رواه الإمام أحمد والنسائي وابن ماجة بإسناد جيد. يبتلى العبد بالفقر والمرض وغيرهما من المصائب لاختبار شكره وصبره لقول الله سبحانه: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) وقوله عز وجل: (وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) والمراد بالحسنات في هذه الآية: النعم ، وبالسيئات: المصائب.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير ، إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ، وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه. والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وبالله التوفيق" انتهى. "مجموع فتاوى ابن باز" (24/241).
You currently have 0 posts. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة هود - الآية 6. 10-12-2011, 03:17 PM # 5. الله يحفظكم ياعيالي رقم العضوية: 403 تاريخ التسجيل: May 2011 أخر زيارة: 19-05-2013 (05:04 PM) 8, 197 [ التقييم: 3816 لوني المفضل: Darkmagenta تم شكره 249 مرة في 225 مشاركة جَزآكـ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ بآرَكـَ الله فيكـ وَفِي مِيزآنَ حَسنَآتكـ... آسْآل الله آنْ يَزّينَ حَيآتُكـ بـِ آلفِعْلَ آلرَشيدْ وَجَعَلَ آلفرْدَوسَ مَقرّكـ بَعْدَ عمرٌ مَديدْ... دمْتَ بـِ طآعَة لله.. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
وجملة { ويعلم مُستقرّها ومُستودَعَها} عطف على جملة الاستثناء لا على المستثنى ، أي والله يعلم مستقر كلّ دابة ومستودَعها. فليس حكم هذه الجملة بداخل في حيّز الحصر. والمستقَرّ: محلّ استقرارها. والمستودع: محلّ الإيداع ، والإيداع: الوضع والدخر. والمراد به مستودعها في الرحم قبل بروزها إلى الأرض كقوله: { وهو الذي أنشأكم من نفس واحدةٍ فمستقرً ومستودعً} في سورة [ الأنعام: 98]. وتنوين كلّ} تنوين عوض عن المضاف إليه اختصار ، أي كلّ رزقها ومستقرها ومستودعها في كتاب مبين ، أي كتابة ، فالكتاب هنا مصدر كقوله: { كتابَ الله عليكم} [ النساء: 24]. تفسير قوله تعالى: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا) - الإسلام سؤال وجواب. وهو مستعمل في تقدير العلم وتحقيقه بحيث لا يقبل زيادة ولا نقصاناً ولا تخلفاً. كما أن الكتابة يقصد منها أن لا يزاد في الأمر ولا ينقص ولا يبطل. قال الحارث بن حلزة حذر الجور والتطاخي وهل ينق... ض ما في المهارق الأهواء والمُبين: اسم فاعل أبان بمعنى: أظهر ، وهو تخييل لاستعارة الكتاب للتقدير. وليس المراد أنّه موضح لمن يطَالعه لأن علم الله وقدره لا يطلع عليه أحد.
وبالله التوفيق. [1] سورة الطلاق الآيتان 2 – 3. [2] سورة العنكبوت الآية 60. [3] سورة النساء الآية 79. [4] سورة الشورى الآية 30. [5] سورة البقرة الآيتان 155 - 156 [6] سورة الأعراف الآية 168.
بتصرّف. ↑ رواه الزرقاني، في مختصر المقاصد، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:914 ، صحيح. ↑ أحمد حطيبة، كتاب تفسير أحمد حطيبة ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ سورة الطلاق، آية:2-3 ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 5861. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:2067، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 267. بتصرّف. ↑ رواه البوصيري، في إتحاف الخيرة المهرة، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:266، ضعيف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 272. بتصرّف. ↑ سورة إبراهيم، آية:7 ↑ عبد الله السوالمة، البركة في الرزق والأسباب الجالبة لها في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 294. بتصرّف.