من نحن متجرنا متخصص بالإكسسوارات الأصلية للأجهزة الذكية من أرقى الشركات العالمية.. فونيستر.. كل الحلول ممكنة.. واتساب جوال هاتف ايميل الرقم الضريبي: 302149960400003 302149960400003
16 [مكة] 155 ريال سعودي سماعة أبل ايربودز أصلي رخيصة 00:05:29 2021. 10. 30 [مكة] المخواة 550 ريال سعودي باور بنك هواوي أصلي بقوة 10000 ملي أمبير شحن سريع 16:31:45 2022. 26 [مكة] الجبيل 2 محطة شحن سريعة ب 8 منافذ شحن + شاحن لاسلكي و شاشة LED للهاتف المحمول 19:09:28 2022. 28 [مكة] 185 ريال سعودي شاحن لا سلكي 11:44:59 2021. 10 [مكة] باور بانك شاحن متنقل محمول للجوالات 25 ألف ملي أمبير 04:46:06 2022. 07 [مكة] 199 ريال سعودي 5 شاحن متنقل بمميزات فريدة وأصلية بعرض مخفض 11:31:39 2022. 02 [مكة] شاحن متنقل - كيبل شحن - ميزان ذكي والكثير بأسعار حصرية وجودة عالية 21:27:47 2022. 14 [مكة] 24 ريال سعودي شاحن لاسلكي سماعه بلوتوث سبيكر وخدمات أخرى دائري 04:46:21 2022. 07 [مكة] 299 ريال سعودي 17 شاحن لاسلكي سماعه بلوتوث سبيكر وخدمات أخرى مستطيل 04:46:13 2022. 07 [مكة] شاحن لاسلكي مميز وجميل 6 في 1 16:30:35 2022. متجر رايلز للاتصالات. 26 [مكة] 129 ريال سعودي شاحن متنقل 23:22:17 2022. 24 [مكة] كيبل شاحن ايفون زاوية 90 درجة لجميع الموديلات 05:37:05 2022. 19 [مكة] شاحن لاسلكي مميز 6 في 1 *يشحن جميع اجهزة ابل والاندرويد* بقوة w10 14:59:31 2022.
18 [مكة] شاحن متنقل لجميع الاجهزه 08:26:45 2022. 22 [مكة] 11 شاحن متنقل 20100ملي امبير وسلك وبو تايب سي 00:06:06 2022. 19 [مكة] شاحن متنقل. من شركه انكر للبيع 21:36:16 2022. 18 [مكة] عرض اسلاك شاحن ايفون 09:50:07 2021. 28 [مكة] شاحن قوي الغني عن التعريف 10000 14:21:09 2022. 01 [مكة] 1 ريال سعودي 00:39:24 2021. 27 [مكة] سماعات+شاحن متنقل من قوي 07:31:22 2022. 15 [مكة] شاحن ايفون تايب سي يدعم الشحن السريع 06:16:43 2021. 11 [مكة] شاحن بور بانك 09:14:56 2022. 01 [مكة] شاحن متنقل با 50 ريال يعلم الله اني شريه با 100 وببيعه با50 21:24:45 2021. 05 [مكة] شاحن متنقل ماركة انكر في الرياض بسعر 40 ريال سعودي 01:49:28 2022. 21 [مكة] راس شاحن تايب سي اصلي من الكرتون 18:33:05 2022. 19 [مكة] شاحن هواوي اصلي في الرياض بسعر 60 ريال سعودي قابل للتفاوض اصلي 09:21:13 2022. 01 [مكة] 60 ريال سعودي
عندي سؤال عن الحديث الشريف: وقال رسوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "إياكم والغيبة، فإن الغيبة أشد من الزنا" قالوا: كيف تكون أشد من الزنا؟ قال: "إن الرجل يزني ويتوب فيتوب الله سبحانه عليه, وإن صاحب الغيبة لا يُغفر له حتى يعفو له صاحبه السؤال". هل هذا الحديث صحيح أم ضعيف؟ وجزاكم الله خيراً.
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: ذهلت مماشاهدت من الأحاديث الموضوعة والضعيفة والتي لاتصح التي يتداولها بعض المسلمين ويقوم بنشرها أو نقلها حرفياً دون التأكد من صحتها وهناك الاحاديث التي من أكاذيب وكتب الشيعة التي يصدقها العامة منهم ويعمل به وينشرها وتصل إلينا عن طريق وسائل التقنية وغيرها وتأخذنا العاطفة ونقوم بمساعد أهل البدع على نشر بدعهم دون التأكد من صحة الحديث سوف أذكر لكم بعض الأحاديث المنتشرة والتي لا تصح - حديث: (( الدين المعاملة)). الدرجة: لا أصل له - حديث: ((الساكت عن الحق شيطان أخرس)). الدرجة: ليس بحديث - حديث: ((النظافة من الإيمان)). الدرجة: لا يصح حديث: ((خير الأسماء ما عُبّد وحُمّد)). الدرجة: لا أصل له - حديث: ((خير البر عاجله)). الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث ثاني. الدرجة: ليس بحديث حديث: ((أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار)). الدرجة: لا يصح حديث: ((اطلب قلبك في ثلاث مواضع: عند سماع القرآن، وفي مجالس الذكر، وفي أوقات الخلوة، فإن لم تجده في هذه المواطن فسأل الله أن يعطيك قلبا، فإنه لا قلب لك)). الدرجة: ليس بحديث بل هو من كلام الإمام ابن القيم في (الفوائد) (1/149) حديث: ((اطلبوا العلم ولو بالصين)).
الحمد لله. الحمد للَّه أولا: الحديث بلفظه المذكور ليس له أصل ؛ إذ لم يروه أحد من أصحاب الحديث ، ولا هو موجود في شيء من كتب السنة المعتمدة. يقول العجلوني في "كشف الخفاء" (1/286): " ( بشر القاتل بالقتل) قال في المقاصد: لا أعرفه ، والمشهور على الألسنة بزيادة: ( والزاني بالفقر ولو بعد حين) ولا صحة لها أيضا ، وإن كان الواقع يشهد لذلك " انتهى. أحاديث من نوع أخر (5) - شبكــة أنصــار آل محمــد. يقول الشيخ أحمد العامري في "الجد الحثيث" (73) عنه إنه " ليس بحديث " وجاء في "النخبة البهية في بيان الأحاديث المكذوبة على خير البرية" لمحمد الأمير الكبير المالكي (1228هـ) (ص/43): " لا يُعرَف " وجاءت أحاديث أخرى تدل على هذا المعنى ، لكنها أيضا لا تصح ، منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الزنا يورث الفقر) رواه أبو حاتم كما في "العلل" (1/410-411) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1/73) وابن عدي في "الكامل" (6/432) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4/363) من طريق الماضي بن محمد عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر به. قال أبو حاتم بعد روايته الحديث: " هذا حديث باطل ، وماضي لا أعرفه " انتهى. وذكره ابن حبان في "المجروحين" (2/237) في منكر حديث ليث بن أبي سليم.