جرت العادة على مر العصور، أن يتم وضع خاتم الزواج في اليد اليسرى وتحديداً بإصبع البنصر، فما سر ارتدائه بهذا الشكل؟ المرتبطون أكثر عرضة لزيادة الوزن من العُزَّاب.. تعرف على السبب ارتداء خاتم الزواج اليد اليسرى في البداية تعود فكرة ارتداء حلقة دائرية أو خاتم كرمز للزواج أو الارتباط إلى ما يقرب من 6000 عام؛ حيث كان الفراعنة يعتقدون أن ذلك يعني ترابط الزوجين معاً إلى الأبد. واختار الفراعنة حينها إصبع البنصر في اليد اليسرى لارتداء هذه الحلقة الدائرية؛ وذلك لاعتقادهما بوجود وتر في هذا الإصبع يتصل مباشرة مع القلب باعتباره مركز العواطف. هدايا مثالية للزوجة في عيد الحب الأول لكما سر ارتداء الدبلة في اليد اليسرى وفي العصر الروماني، ساد اعتقاد بأنه لا بد أن ترتدي الفتاة الحلقة الذهبية بأحد أصابع يدها اليسرى بهدف أن يمتلئ قلبها بالعواطف. وفي عام 1549 ميلادياً، أقرت الكنيسة الإنجيلية بعادة وضع خاتم الدبلة في اليد اليسرى بإصبع البنصر واعتمدته كأحد مراسم الزواج. ويتبع أغلب الدول في العصر الحالي هذه العادة أيضاً باستثناء بعض المجتمعات التي تتمسك بثقافاتها الخاصة. سمات مواضيع ذات صلة
نشر في 7 يناير 2019 الساعة 23 و 19 دقيقة إشهار مابين الصورة والمحتوى يمكن إرجاع معظم تقاليد الزفاف إلى الممارسة الدينية. والسبب في ارتداء الناس لخاتم الزواج في الإصبع الرابع على اليد اليسرى يعود إلى واحدة من أكثر المناظرات الدينية إثارة للجدل في كل العصور. يعود الاستخدام الفعلي لخواتم الزفاف إلى 6000 عام على الأقل، إلى مصر القديمة. لكن قرار ارتدائها على ما يعرف الآن باسم "البنصر" يمكن يعود إلى حوالي 450 عاماً، عندما انفصلت كنيسة إنجلترا عن الكنيسة الكاثوليكية. اختارت كنيسة إنجلترا اليد اليسرى لأنها كانت عكس ما فعله الكاثوليك. القاعدة التي يجب أن نرتدي بها خواتم الزفاف على يدنا اليسرى تأتي من "كتاب الصلاة المشتركة"، والتي تعرف باسم الإصلاح، احتاجت الكنيسة الإنكليزية إلى خدمات وكتب عبادة تختلف عن تلك الخاصة بالكنيسة الكاثوليكية. قبل الإصلاح، معظم أوروبا وضعت خاتم الزواج في اليد اليمنى لأنه كان مرتبطا بالقوة. أصول الفكرة تاريخياً إن فكرة ارتداء خواتم الزواج في الإصبع الرابع على اليد اليسرى تُعزى أحياناً إلى أبيان الإسكندري، وهو مؤرخ روماني عاش في القرن الثاني. وكتب أن المصريين القدماء كانوا يعتقدون أن هناك عصباً يمتد من هذا الأصبع إلى القلب، ويخلط بينه وبين أحد الأوردة وهذا خطأ.
تم ارتداء خواتم الزفاف عبر مراحل مختلفة في التاريخ فى أصابع مختلفة ، بما في ذلك الإبهام ، وفى كل من اليد اليمنى و اليسرى ، ووفقا لتقليد يُعتقد أنه يعود إلى الرومان ، يتم ارتداء خاتم الزواج في بنصر اليد اليسرى ؛ لأنه كان يُعتقد أن هناك وريدا في ذلك الإصبع ، يُعرف باسم "وريد الحب" ، يتصل مباشرة بالقلب ، ورغم نفى العلماء لصحة تلك المعلومة ، فلا تزال تعتبر هذه الأسطورة من قبل العديد الرومانسيين السبب الأول في ارتداء الخواتم فى الاصبع الرابع. وهناك نظرية أخرى و تبدو معقولة أكثر قليلا ، تفسر سبب اختيار الخنصر ؛ حيث قيل أن الزواج المبكر المسيحي كان له طقوس لارتداء خاتم الزواج ، فأثناء قراءة الكاهن ، "باسم الآب والابن والروح القدس" ، كان يأخذ الخاتم ويلمس الإبهام والسبابة والإصبع الوسطى ، و بينما ينطق "آمين" ، كان يضع الخاتم على البنصر. وهناك نظرية أكثر علمية تشير إلى أن وضع المعدن الناعم ( الذهب عادة لخواتم الزواج) في إصبع اليد اليسرى يجعله أقل عرضه للخدوش أو الكسر ، حيث يستخدم أغلب الأشخاص اليد اليمني في أداء معظم الأعمال ، ربما يكون الإصبع الرابع من اليد اليسرى هو ثاني الأصابع الأقل استخداما بعد الخنصر ، وقد يجد البعض أن الخنصر صغير للغاية لتزينه بالخواتم ، وربما كان هذا هو السبب فى اختيار الأصبع الذى يليه (البنصر).
تم ارتداء خواتم الزفاف عبر مراحل مختلفة في التاريخ فى أصابع مختلفة ، بما في ذلك الإبهام ، وفى كل من اليد اليمنى و اليسرى ، ووفقا لتقليد يُعتقد أنه يعود إلى الرومان ، يتم ارتداء خاتم الزواج في بنصر اليد اليسرى ؛ لأنه كان يُعتقد أن هناك وريدا في ذلك الإصبع ، يُعرف باسم "وريد الحب" ، يتصل مباشرة بالقلب ، ورغم نفى العلماء لصحة تلك المعلومة ، فلا تزال تعتبر هذه الأسطورة من قبل العديد الرومانسيين السبب الأول في ارتداء الخواتم فى الاصبع الرابع. سبب اختبار الخنصر: وهناك نظرية أخرى و تبدو معقولة أكثر قليلا ، تفسر سبب اختيار الخنصر ؛ حيث قيل أن الزواج المبكر المسيحي كان له طقوس لارتداء خاتم الزواج ، فأثناء قراءة الكاهن ، "باسم الآب والابن والروح القدس" ، كان يأخذ الخاتم ويلمس الإبهام والسبابة والإصبع الوسطى ، و بينما ينطق "آمين" ، كان يضع الخاتم على البنصر. وهناك نظرية أكثر علمية تشير إلى أن وضع المعدن الناعم ( الذهب عادة لخواتم الزواج) في إصبع اليد اليسرى يجعله أقل عرضه للخدوش أو الكسر ، حيث يستخدم أغلب الأشخاص اليد اليمني في أداء معظم الأعمال ، ربما يكون الإصبع الرابع من اليد اليسرى هو ثاني الأصابع الأقل استخداما بعد الخنصر ، وقد يجد البعض أن الخنصر صغير للغاية لتزينه بالخواتم ، وربما كان هذا هو السبب فى اختيار الأصبع الذى يليه (البنصر).
يتساءل البعض وسط حالة من الاستغراب والدهشة عن سر ارتداء خاتم الزواج في اليد اليسري ؟ وقد جرت العادة على مر العصور، أن يتم وضع خاتم الزواج في اليد اليسرى وتحديداً بإصبع البنصر. وتعود فكرة ارتداء حلقة دائرية أو خاتم كرمز للزواج أو الارتباط إلى ما يقرب من 6000 عام؛ حيث كان الفراعنة يعتقدون أن ذلك يعني ترابط الزوجين معاً إلى الأبد. واختار الفراعنة حينها إصبع البنصر في اليد اليسرى لارتداء هذه الحلقة الدائرية؛ وذلك لاعتقادهما بوجود وتر في هذا الإصبع يتصل مباشرة مع القلب باعتباره مركز العواطف. وفي العصر الروماني، ساد اعتقاد بأنه لا بد أن ترتدي الفتاة الحلقة الذهبية بأحد أصابع يدها اليسرى بهدف أن يمتلئ قلبها بالعواطف. وفي عام 1549 ميلادياً، أقرت الكنيسة الإنجيلية بعادة وضع خاتم الدبلة في اليد اليسرى بإصبع البنصر واعتمدته كأحد مراسم الزواج. ويتبع أغلب الدول في العصر الحالي هذه العادة أيضاً باستثناء بعض المجتمعات التي تتمسك بثقافاتها الخاصة.
ما هى القصة والرمزية وراء تقليد ارتداء خاتم الزواج في معظم الثقافات الغربية! لماذا يتم ارتداؤه في الأصبع الرابع من اليد اليسرى! تعد خواتم الزفاف حاليا تعبير عن مشاعر الحب قد يصل قيمتها لمليار دولار ، لكن لا أحد يستطيع تأكيد متي بدأ هذا التقليد القديم ، يعتقد البعض أن أقدم تبادل لخواتم الزواج حدث بين المصريين القدماء منذ حوالي 4800 عام ، فكانت النساء تضع حلقات دائرية فى الأصابع للزينة مصنوعة من الأعشاب و النباتات التي تنمو مع أوراق البردي المعروفة ، التى كانت يتم برمها و تضفيرها لصنع أدوات زينة مختلفة. وترمز الدائرة للأبدية ، بدون بداية أو نهاية ، ليس فقط بين للمصريين ، ولكنه رمز فى العديد من الثقافات القديمة الأخرى ، وللفراغ فى منتصف الحلقة مغزي ، فهو كالبوابة ، أو المدخل ،الذى يؤدي إلى مصير وأحداث معروفة أوغير معروفة ، فإعطاء امرأة خاتم يدل على الحب خالد لا نهاية له ، وسرعان ما تم استبدال تلك المواد التي استخدمت فى صنع الخواتم بمواد أخري كالجلد أو العظم أو العاج ، فكلما زادت قيمة المادة و تكلفتها زاد دليل المحبة للمتلقى ؛ كما أصبحت قيمة الخاتم تدل على مدى ثراء المانح. تبنى الرومان هذا التقليد لاحقا ولكن بطريقة مختلفة ، فبدلا من تقديم خاتم للمرأة كرمز للحب ، فقد أهدى إليهن كرمز للملكية ، حيث يعلن الرجال الرومانيين عن امتلاكهم للنساء من خلال إعطاء الخواتم ، و صُنعت خواتم الخطبة الرومانية في وقت لاحق من الحديد ، وكانت ترمز إلى القوة والدوام ، و يقال أيضا أن الرومان أول من نقشوا فوق الخواتم ، وبعد ذلك بحوالي 860 استخدم المسيحيون الخاتم في مراسم الزواج ؛ وكان عادة مزين بنقوش لحمام أو قيثارة أو يدين متماسكتين ، وفي حوالي القرن الثالث عشر أصبح شكل خواتم الزواج والخطوبة مبسط إلى حد كبير ، للتعبير عن الجانب الروحي ، وصفت بأنها رمز لاتحاد القلوب.
تم نشره الأربعاء 30 كانون الأوّل / ديسمبر 2015 02:49 مساءً المدينة نيوز:- الدبلة الذهبية من العلامات الدالة على الإرتباط بين شخصين أما في اليد اليمنى أو اليسرى فما هي قصة هذه الدبلة الذهبية البراقة والتي يحلم بها الكثير منذ الصغر والتي تشد أنتباه الكثير ولماذا تتغير مع تغير وضع العلاقة بين الشخصين. دبلة الخطوبة لها تاريخ قديم يرجع إلى الحضارة الفرعونية القديمة وكانت في هذه الفترة تدل على الأرتباط القوي بين الزوجين ومن هنا ظهرت الدبلة الذهبية لأن فى تلك الفترة كانت النقود المتداولة في العصر الفرعوني من الذهب على شكل حلقات والمعنى المقصود هنا أن يضع الرجل في أيدي الأنثى كل ما يملك تبجيلاً لها على مشاركتة الحياة ، ومن هنا نعلم أن الدبلة في العهد الفرعوني كانت توضع في يد النساء فقط وليس الرجال. وبعد ذلك تحولت الدبلة إلى عرف بين القادمين على الزواج من الرجال والنساء معاً ، ومن ثم ظهر وضع الدبلة الذهبية على حسب الحالة ، ففي حالة الخطبة يتم وضع الدبلة في اليد اليمنى وبعد عقد القران وبداية الحياة الزوجية تتحول الدبلة إلى اليد اليسرى ولهذا سبب تاريخي قديم أيضاً. وعن سبب وضع الدبلة في اليد اليمنى في الخطوبة فاليد اليمنى هي ما يحلف بها القسم وفي هذه الحالة يتعهد كل فرد للأخر بالقسم للأرتباط للأبد ، وبعد الزواج توضع في اليسرى وهناك تحليل علمي يقول أن هناك شريان يتصل من القلب حتى الأصبع الخنصر لليد اليسرى والذي توضع فيه الدبلة الذهبية الدالة على الحب المتبادل بين الطرفين والأرتباط الدائم بينهما.
ثالثاً: أبحاث مجلة العلوم الإنسانية والإجتماعية وتأتي مجلة العلوم الإنسانية والإجتماعية كمجلة متخصصة و محكمة امتداداً لمسيرة (المجلات التي تصدرها المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث بالتعاون مع المركز القومي للبحوث)، وتصدر شهرياً عن المجلة العربية للعلوم و ونشر الأبحاث و المركز القومي للبحوث، ونسعى من خلال هذه المجلة لإثراء التفكير المجتمعي، وتعزيز الترابط القومي، وتسليط الضوء على القضايا الإنسانية المختلفة، من خلال نشر الأبحاث الإنسانية والاجتماعية الأصيلة عالية القيمة. رابعاً: أبحاث مجلة العلوم الطبيعية والحياتية والتطبيقية وتأتي مجلة العلوم الطبيعية و الحياتية والتطبيقية كمجلة متخصصة و محكمة امتداداً لمسيرة (المجلات التي تصدرها المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث بالتعاون مع المركز القومي للبحوث)، و تصدر كل 3 شهور عن المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث و المركز القومي للبحوث، وتسعى المجلة إلى الإسهام في تطوير الـمعرفة ونشرها من خلال طرح القضايا المُعاصرة في العلوم الطبيعة و الحياتية والتطبيقية من خلال الدراسات الفريدة التي تنشرها. خامساً: أبحاث مجلة العلوم الطبية والصيدلانية وتأتي مجلة العلوم الطبية و الصيدلانية كمجلة متخصصة و محكمة امتداداً لمسيرة (المجلات التي تصدرها المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث بالتعاون مع المركز القومي للبحوث)، و تصدر كل 3 شهور من المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث و المركز القومي للبحوث، وتهدف المجلة إلى نشر الأبحاث الطبية والصيدلانية المحكمة والمختارة بعناية، لتعزيز حقل العلوم الطبية والصيدلانية في المكتبة العربية.
البحوث العربية 1- نشر دراسة عنوانها " أثر التكامل بين استراتيجيتي التدريس البنائيتين: دورة التعلم والخارطة المفاهيمية في اتجاهات الطلبة نحو العلم. بحوث منشورة في مجلات علمية محكمة | المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث - المدونة- AJSRP. رسالة الخليج العربي، رابط الدراسة على الانترنت -اليتيم، شريف (2008) أثر التكامل بين استراتيجيتي التدريس البنائيتين: دورة التعلم والخارطة المفاهيمية في اتجاهات الطلبة نحو العلم. رسالة الخليج العربي، العدد مئة وثمانية، السنة التاسعة والعشرون 2- نشر دراسة عنوانها " أثر التكامل بين استراتيجيتي التدريس البنائيتين: دورة التعلم والخارطة المفاهيمية في إدراكات الطلبة للبيئة التعلمية الصفية ، مجلة جامعة الملك سعود، العلوم التربوية والدراسات الإسلامية اليتيم، شريف (2009) أثر التكامل بين استراتيجيتي التدريس البنائيتين: دورة التعلم والخارطة المفاهيمية في إدراكات الطلبة للبيئة التعلمية الصفية. 2009 مجلة جامعة الملك سعود، العلوم التربوية والدراسات الإسلامية (3)، المجلد الواحد والعشرون. 3- نشر دراسة عنوانها: أثر استخدام مواد التعلُّم الإلكترونية في تحصيل طلاب الصف السادس الأساسي في مادة العلوم وإدراكهم للبيئة التعلُّمية الصفية – مجلة العلوم الانسانية والاجتماعية، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية.
17- نحو تصور جديد للشركة المساهمة الحديثة وتداول الأسهم ، ورقة مقدمة في ندوة المساهمة في شركات المساهمة التي تتعامل أحياناً بالربا ، المعهد الإسلامي للبحوث والتدريب ، جدة ، 27-29/1/1419هـ. 18- الصناديق الاستثمارية الإسلامية ، ورقة مقدمة في ندوة التطبيقات الإسلامية المعاصرة ، الدار البيضاء ، المغرب ، 5-8مايو1998م. 19- اشتراط تحول الحساب الجاري بأثر رجعي إلى حساب استثمار بشروط معينة 20- السرية في العمليات المصرفية مفهومها وضوابطها، ورقة مقدمة إلى ندوة البركة للاقتصاد الإسلامي، يونيو 2001م، كوالالمبور، ماليزيا. 21- عقـود الأذعــــــــــان، بحث مقدم إلى الدورة الرابعة عشرة لمجمع الفقه الإسلامي الدولي. 22- الآثار الاقتصادية المتوقعة للقول بعدم جواز الاستثمار في أسهم شركات أصل نشاطها مباح ولكنها تتعامل في بعض المحرمات 23- إدارة المخاطر في صناديق الاستثمار الإسلامية ، الندوة السادسة عشر للبركة ، 24 صفر 1420هـ ، بيروت 24- تحول الشركات للتعامل المشروع ، الآليات والأحكام ومعالجة آثار المعاملات المحرمة السابقة، الندوة السادسة عشر للبركة ، 24 صفر 1420هـ، بيروت. 25- دور صناديق الاستثمار في تمويل البنية التحتية ، منشور في أعمال ندوة التعاون بين الحكومة والقطاع الأهلي في تمويل المشروعات الاقتصادية ، مركز النشر العلمي ، جامعة الملك عبدالعزيز.