الشاعر السوري نزار قباني ، هو من أشعر شعراء العرب، والذي ارتبطت اشعاره بالحب والمرأة، وقد عبر بكل ما يستطع من كلمات واحاسيس في قصائده عن الحب والفراق والعتاب والعشق ، وله الكثير من القصائد التي عبرت عن فراق الأحبة ، وهنا أجمل قصائد نزار قباني والذي تحدث فيها عن الفراق. اجمل قصائد نزار قباني عن الفراق قصيدة حزن يغتالني حزن يغتالني وهم يقتلني وظلم حبيب يعذّبني آه!
ﻟﻮ ﺃﻧﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺮﻱ ﺍﻣﻠﻚ ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ….. ﻭﺗﻌﺎﺑﻴﺮ ﺍﻟﻌﺸـــﺎﻕ ﻟﻨﺴﺠـــﺖ ﻣﻦ ﺣﺒـــﻲ ….. ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻋﺸﻖ ﻭﺍﻫﺪﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻚ ….. ﺑﺪﻭﻧﻚ ﻻ ﺣﻴـــــــــــــــــــﺎﺓ ﻟـــــﻰ.... ﻣﺎ ﺩُﻣﺖُ ﺑﺮﻓﻘﺘﻚ …. ﺁﺷﻌﺮ ﺁﻧﻨــــﻰ ﺁﺣﻴﺎ … ﻓﻜﻠــــــﻤﺎﺗُﻚ.. ﻧﺒﻀﺎﺕ ﻗﻠﺒﻰ … ﻭﻧﻈـــــــﺮﺍﺗُﻚ.. ﻧﻮﺭ ﺣﻴﺎﺗـــــﻰ … ﻭﻟﻤﺴﺎﺗُﻚ ﺭﻭﺣﺎً ﺗﺤﻴﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻫـــﻜﺬﺍ ﺁﻋﺸﻘُـــــــــــــﻚ مولاتي رُحَماكَ…. اجمل قصايد نزار قباني 100 رسالة حب. على قلبِ عَــاشقٍ… كلما جَنَ ليلي زاد الشَوقُ في وحَدتيَ…. يَسألوني من هي فأجيبُ… هي تلكَ الشَهيةُ العَذبةُ… من أنفاسَها تُحيَيَني…. وعِينَاها وطنٌ وسَكني… ومن طَعمُ شَفتَاها….
قصيدة يوميات رجل مهزوم لم يحدث أبدا أن أحببت بهذا العمق لم يحدث.. لم يحدث أبدا أني سافرت مع امرأة لبلاد الشوق وضربت شواطئ نهديها كالرعد الغاضب، أو كالبرق فأنا في الماضي لم أعشق بل كنت أمثل دور العشق لم يحدث أبداً أن أوصلني حب امرأة حتى الشنق لم أعرف قبلك واحدة غلبتني، أخذت أسلحتي هزمتني.. داخل مملكتي نزعت عن وجهي أقنعتي لم يحدث أبدا، سيدتي أن ذقت النار، وذقت الحرق كوني واثقة.. سيدتي سيحبك.. آلاف غيري وستستلمين بريد الشوق لكنك.. لن تجدي بعدي رجلا يهواك بهذا الصدق لن تجدي أبداً لا في الغرب ولا في الشرق. قصيدة أطفال الحجارة بهروا الدنيا.. وما في يدهم إلا الحجارة وأضاؤوا كالقناديل، وجاؤوا كالبشارة قاوموا.. وانفجروا.. واستشهدوا.. وبقينا دبباً قطبيةً صفحت أجسادها ضد الحرارة قاتلوا عنا إلى أن قتلوا وجلسنا في مقاهينا.. كبصاق المحارة واحدٌ يبحث منا عن تجارة.. واحدٌ.. يطلب ملياراً جديداً وزواجاً رابعاً ونهوداً صقلتهن الحضارة واحدٌ.. يبحث في لندن عن قصرٍ منيفٍ واحدٌ.. يعمل سمسار سلاح.. واحدٌ.. يطلب في البارات ثاره واحدٌ.. يبحث عن عرشٍ وجيشٍ وإمارة آه.. اجمل قصائد نزار قباني المكتوبة. يا جيل الخيانات و يا جيل العمولات و يا جيل النفايات و يا جيل الدعارة سوف يجتاحك مهما أبطأ التاريخ أطفال الحجارة.
عضو جديد رقم العضوية: 7823 الإنتساب: Aug 2007 المشاركات: 7 بمعدل: 0.
قصيدة أيظن أيظن أني لعبة بيديه؟ أنا لا أفكر في الرجوع إليه اليوم عاد كأن شيئا لم يكن وبراءة الأطفال في عينيه ليقول لي: إني رفيقة دربه وبأنني الحب الوحيد لديه حمل الزهور إلي.. كيف أرده وصباي مرسوم على شفتيه ما عدت أذكر.. والحرائق في دمي كيف التجأت أنا إلى زنديه خبأت رأسي عنده.. وكأنني طفل أعادوه إلى أبويه حتى فساتيني التي أهملتها فرحت به.. رقصت على قدميه سامحته.. وسألت عن أخباره وبكيت ساعات على كتفيه وبدون أن أدري تركت له يدي لتنام كالعصفور بين يديه ونسيت حقدي كله في لحظة من قال إني قد حقدت عليه؟ كم قلت إني غير عائدة له ورجعت.. ما أحلى الرجوع إليه. قصيدة أثواب ألوان أثوابها تجري بتفكيري جري البيادر في ذهن العصافير ألا سقى الله أياماً بحجرتها كأنهن أساطير الأساطير أين الزمان، وقد غصت خزانتها بكل مستهتر الألوان، معطور فثم رافعةٌ للنهد.. زاهيةٌ إلى رداءٍ، بلون الوجد، مسعور إلى قميصٍ كشيف الكم، مغتلمٍ إلى وشاحٍ ، هريق الطيب، مخمور هل المخادع من بعدي، كسالفها تزهو بكل لطيف الوشي، منضور وهل منامتك الصفراء.. اجمل قصائد نزار قباني. ما برحت تفتر عن طيب الأنفاس، معطير هل أنت أنت.. وهلا زلت هاجمة النهدين.. مجلوةً مثل التصاوير.
وكما:- ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا هوذة، قال: ثنا عوف، عن الحسن، في قوله ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ﴾ قال: ما شعر بهم رسول الله ﷺ حتى جاءوا، فأوحى الله عزّ وجلّ إليه فيهم، وأخبر عنهم. وقال آخرون: بل أمر نبيّ الله ﷺ أن يقرأ عليهم القرآن، وأنهم جمعوا له بعد أن تقدّم الله إليه بإنذارهم، وأمره بقراءة القرآن عليهم. الباحث القرآني. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ﴾ قال: "ذكر لنا أنهم صرفُوا إليه من نِينَوَى، قال: فإن نبيّ الله ﷺ، قال: إني أمرت أن أقرأ القرآن على الجنّ، فأيكم يتبعني"؟ فأطرقوا، ثم استتبعهم فأطرقوا، ثم استتبعهم الثالثة فأطرقوا، فقال رجل: يا رسول الله إنك لذو بدئه، [[في ابن كثير " لذو ندبة "، وكأن الرجل يتعجب من نشاط رسول الله ﷺ وإسراعه لما ندب أصحابه إليه فأحجموا. ولعله مأخوذ من قولهم " رجل ندب " أي خفيف سريع في الحاجة. ]] فاتبعه عبد الله بن مسعود، فدخل رسول الله ﷺ شعبا يقال له شعب الحجون. قال: وخطّ نبي الله ﷺ على عبد الله خطا ليثبته به، قال: فجعلت تهوي بي وأرى أمثال النسور تمشي في دفوفها، وسمعت لغطا شديدا، حتى خفت على نبيّ الله ﷺ، ثم تلا القرآن؛ فلما رجع نبيّ الله قلت: يا نبيّ الله ما اللغط الذي سمعت؟ قال: اجتمعوا إليّ في قتيل كان بينهم، فقُضي بينهم بالحقّ.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بت الليلة أقرأ على الجن واقفاً بالحجون» [أخرجه ابن جرير].
وقال سفيان الثوري، عن ابن مسعود رضي الله عنه: كانوا تسعة أحدهم زوبعة، أتوه من أصل نخلة، وفي رواية أنهم كانوا على ستين راحلة، وقيل كانوا ثلثمائة، فلعل هذا الاختلاف دليل على تكرر وفادتهم عليه صلى الله عليه وسلم.
{ {وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ}} فإن الله على كل شيء قدير فلا يفوته هارب ولا يغالبه مغالب. { {وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}} وأي ضلال أبلغ من ضلال من نادته الرسل ووصلت إليه النذر بالآيات البينات، والحجج المتواترات فأعرض واستكبر؟" الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ * يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ { وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ}: صرف الله إلى رسوله صلى الله عليه وسلم وفداً من الجن ليكمل بلاغ محمد صلى الله عليه وسلم للثقلين الإنس والجان. فلما استمعوا وتواصوا بالإنصات وأقبلوا ولم يعرضوا شرح الله صدورهم للإسلام وفتح قلوبهم للإيمان فآمنوا وأصبحوا أول دعاة للإسلام إلى الجن, فبشروهم بكتاب جديد يهدي إلى الحق لما فيه من الحكم والأحكام ومصدق لما سبقته من الكتب, فهو مكمل وشامل لكل ما لم تشمله التوراة وكذا مهيمن على ما احتواه الإنجيل من أحكام تكميلية للتوراة, متناسق مع أصل الكتب السابقة يدل أتباعه على الله وصراطه والطريق الموصل إلى الجنة. دعوا قومهم إلى الإيمان وبشروهم بالمغفرة والفوز إن هم آمنوا وأذعنوا, وحذروهم من الخسران فلن يفلت من الله مستكبر أو معاند, ولن يعجز الله عن عقاب مخالفيه, فالفلاح كل الفلاح والفوز المبين في ولاية الله وتوحيده, والخسران كل الخسران والعذاب الأليم في الابتعاد عن تلك الولاية وعن عقيدة التوحيد.