تيفاني اند كو Tiffany & Co. بمجموعة T1 تقدم علامة تيفاني اند كو موتيف حرف T الشهير بأسلوب مختلف حيث جاءت الاسوارة بتصميم مغلق يعانق المعصم بعذوبة الذهب الوردي المرصع بالماس في أناقة عصرية. شوبارد Chopard في أناقة رقيقة وعصرية أبدعت علامة شوبارد في تصميم اسوارة Happy Diamonds المفعمة بعذوبة أنثوية تليق بالتكديس حيث تتميز بشكل علبة صغيرة من الذهب الوردي تضم حبات ماس حرة الحركة. ميسيكا Messika في ابداعها الجديد من مجموعة موف قدمت علامة ميسيكا اسوارة Lucky Move بتصميم الأقفال الجالبة للحظ السعيد بأناقة عصرية جذابة من الذهب الوردي والماس المرصوف.
سوار من دمياني ومن علامة دمياني Damiani، اخترنا لك سوار ذهب أبيض رفيع ومفتوح مزين بأحجار الألماس الأبيض الصغيرة من الأمام على شكل قلب. سوار من روبيرتو كوين ومن علامة روبيرتو كوين Roberto Coin، اخترنا لك سوار ذهب أصفر ناعم وراقي مزين بأحجار الألماس الأبيض الصغيرة من كل مكان. سوار من ديلفينا ديليتريز ومن علامة ديلفينا ديليتريز Delfina Delettrez، اخترنا لك سوار ذهب أصفر ناعم وعصري مزين بأحجار الألماس الأبيض الصغيرة. سوار من بوميلاتو ومن علامة بوميلاتو Pomellato، اخترنا لك سوار ذهب وردي مفتوح عصري مزين بأحجار الألماس الأبيض الصغيرة من الأمام. سوار من بوتشيلاتي ومن علامة بوتشيلاتي Buccellati، اخترنا لك سوار ذهب أبيض وأصفر أنيق وراقي مزين بأحجار الألماس الأبيض البارزة من الأمام. اساور ذهب ناعمة ستنقل إطلالتكِ الصيفية إلى مستوى آخر. ومن علامة بولغري Bvlgari، اخترنا لك سوار ذهب أبيض مفتوح راقي للغاية مزين بأحجار الألماس الأبيض الصغيرة من الأمام.
يزداد الاقبال على موضة تكديس الأساور خصوصاً مع حلول الربيع المميز بالاطلالة المشرقة، والبعض يفضل تكديس أساور ذهب وماس ناعمة بتصميمات رقيقة تنم عن البساطة واللمسة العصرية. وفي هذه المجموعة الراقية من موديلات أساور ذهب وماس ناعمة تتألق التصميمات بالبساطة لعشاق الاطلالة قليلة التفاصيل فتمنحك فرصة تطبيق موضة التكديس بأناقة في 2021.. طبقي موضة التكديس مع أجمل موديلات أساور ذهب وماس ناعمة من ماركات عالمية: أنيتا كو Anita Ko ابداع راقي متألق بالأنوثة تقدمه علامة أنيتا كو في اسوارة راقية بتصميم مفتوح بأناقة الذهب الوردي وأحجار الماس مع حجر ماس بشكل القلب وحجر ماس بقصة الماركيز. بوشرون Boucheron في فخامة مستلهمة من العمارة الكلاسيكية في باريس تقدم علامة بوشرون اسوارة Quatre الفاتنة المتألقة بنمط هندسي جذاب في نعومة الذهب الوردي وبريق الماس. ديور Dior في مجموعة Mimi Rose قدمت علامة ديور اسوارة تمنح الاطلالة نعومة مرهفة في سحر الذهب الأصفر وثلاث قطع رقيقة من الماس. شوميه Chaumet شاعرية لافتة في اسوارة Bee My Love من علامة شوميه والتي تتمتع بتصميم رقيق مستلهم من خلايا النحل الهندسية في سحر الذهب الوردي ولمسات الماس الناعمة.
الشراء المباشر بالموقع متوقف حالياً للتطوير، بامكانك التصفح واستعراض منتجاتنا في حال رغبت في الشراء تواصل معنا عبر الواتساب ( 0563119191). أو, أضف المنتجات التي ترغب بشرائها في السلة واتمم عملية الشراء في وقت لاحق.
ملخص تفسير سورة القارعة لابن كثير PDF ملخص تفسير سورة القارعة لابن كثير: … سورة القارعة هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 11، وترتيبها في المصحف 101، في الجزء الثلاثين، بدأت باسم من أسماء يوم القيامة الْقَارِعَةُ ، ولم يُذكر فيها لفظ الجلالة، نزلت بعد سورة قريش. المشهد المعروض في السورة هو مشهد هول تتناول آثاره الناس والجبال. فيبدو الناس في ظله صغاراً ضئالاً على كثرتهم: فهم (كالفراش المبثوث) مستطارون مستخفون في حيرة الفراش الذي يتهافت على الهلاك، وهو لا يملك لنفسه وجهة. ولا يعرف له هدفاً! تفسير سورة القارعة ابن كثير. وتبدو الجبال التي كانت ثابتة راسخة كالصوف المنفوش تتقاذفه الرياح وتعبث يه حتى الأنسام! فمن تناسق التصوير أن تسمى القيامة بالقارعة، فيتسق الظل الذي يلقيه اللفظ، والجرس الذي تشترك فيه حروفه كلها، مع آثار القارعة في الناس والجبال سواء! وتلقي إيحاءها للقلب والمشاعر، تمهيداً لما ينتهي إليه المشهد من حساب وجزاء، ومشهد القارعة. مشهد تطير له القلوب شعاعاً، وترتجف منه الأوصال ارتجافاً. ويحس السامع كأن كل شيء بتشبت به في الأرض قد طار حوله هباء! ثم تجيء الخاتمة للناس جميعا، فأمه هاوية هذه هي أم الذي خفت موازينه! أمه التي يفيء إليها ويأوي!
قال أبو مصعبٍ: عن مالكٍ، عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة،، أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: ((نار بني آدم الّتي توقدون جزءٌ من سبعين جزءاً من نار جهنّم)). قالوا: يا رسول اللّه، إن كانت لكافيةً! فقال: ((إنّها فضّلت عليها بتسعةٍ وستّين جزءاً)). ورواه البخاريّ عن إسماعيل بن أبي أويسٍ، عن مالكٍ، ورواه مسلمٌ عن قتيبة، عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزّناد به، وفي بعض ألفاظه: ((إنّها فضّلت عليها بتسعةٍ وستّين جزءاً، كلّهنّ مثل حرّها)). وقال الإمام أحمد: حدّثنا عبد الرحمن، حدّثنا حمّادٌ -وهو ابن سلمة- عن محمّد بن زيادٍ، سمع أبا هريرة يقول: سمعت أبا القاسم صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: ((نار بني آدم الّتي توقدون جزءٌ من سبعين جزءاً من نار جهنّم)). فقال رجلٌ: إن كانت لكافيةً! فقال ((لقد فضّلت عليها بتسعةٍ وستّين جزءاً حرًّا فحرًّا)). تفسير الطبري - سورة القارعة. تفرّد به أحمد من هذا الوجه، وهو على شرط مسلمٍ. وقال الإمام أحمد أيضاً: حدّثنا سفيان، عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، وعمرٌو، عن يحيى بن جعدة: ((إنّ ناركم هذه جزءٌ من سبعين جزءاً من نار جهنّم، وضربت بالبحر مرّتين، ولولا ذلك ما جعل اللّه فيها منفعةً لأحدٍ)).