أعلن الحساب الرسمي لنادي النهضة، عبر موقع "تويتر": " وقعت اللجنة... سعد الشهري: بالتوفيق للأخضر.. والآن محطة جديدة 13 يونيو 2017 14, 040 قدّم سعد الشهري مدرب منتخب الأخضر للشباب الذي تم إقالته يوم الاثنين، شكره الاتحاد السعودي لكرة القدم وللاعبين والأجهزة الفنية والإدارية، على الفترة التي قضاها مع المنتخب الشاب. وذكر... اتحاد القدم يعلن رحيل الشهري.. ويكلف المحمدي بتدريب "الأولمبي" 12, 657 أعلن اتحاد القدم السعودي نهاية علاقته مع المدرب سعد الشهري عقب انتهاء عقده مع الاتحاد، وتكليف مساعده صالح المحمدي بتولي تدريب المنتخب الأولمبي في تصفيات كأس آسيا 2018.
وأفاد بأنه يعرف سعد الشهري جيدًا قائلاً: "له باع طويل في كرة القدم بداية من ممارسته اللعبة كلاعب، حيث كان مميزًا إلى دخوله في عالم التدريب فهو شاب طموح ومثقف يملك كريزمة المدرب الناجح الذي يسير بخطى ثابتة ولكل مجتهد نصيب. وأوضح أن عمل المدرب الوطني سعد الشهري جيد بكل ما تحمله الكلمة من معنى وهو ما ظهر جليًا من المستوى المتطور للمنتخب وارتفاع الرتم من مباراة إلى أخرى. وأشار علي كميخ إلى أنَّ الفريق الخصم ليس بالفريق السيئ، فهو يمتاز بثلاثة أشياء القدرة على لعب الكرات الطويلة والسرعة وإجادة الالتحامات القوية بسبب امتلاك لاعبيه بنية جسمانية قوية ونصيحة لمدرب المنتخب أن يعمل على رفع التنظيم الدفاعي إلى أعلى مستوى على حساب الجانب الهجومي. وأوضح أنَّه بالهدوء والتركيز العالي سنحقق الهدف الثاني المرسوم للمنتخب والتأهل إلى المباراة الختامية وأعتقد أن الجهاز الفني اجتهد بما لا يدع مجالاً للشك على تحفيز اللاعبين لمباراة دور نصف النهائي ومن ثم تحقيق الهدف الثالث التتويج بلقب البطولة. في حين قال المدرب الوطني بندر الأحمدي: "الحمد لله هذا الإنجاز متكرر للمرة الثامنة في تاريخ منتخب الشباب، وهو ما أعاد للكرة السعودية هيبتها في القارة الآسيوية ولاسيما نحن غائبون عن المحفل الدولي منذ قرابة الخمس سنوات".
وقال الشهري ضيف "في... سعد الشهري يختار 22 لاعبا لرحلة مونديال الشباب 27 نوفمبر 2016 10, 551 وقع اختيار مدرب المنتخب سعد الشهري على 22 لاعبا للانضمام للمعسكر الذي يأتي ضم الرامج التحضيرية للمنتخب لخوض مونديال العالم تحت 20 عاما المقرر اقامته في كوريا الجنوبية شهر مايو... سعد الشهري يكشف سبب الخسارة ضد اليابان 15 نوفمبر 2016 11, 724 كشف مدرب المنتخب السعودي للشباب ، سعد الشهري سبب خسارة الأخضر أمام مضيفه الياباني بهدفين لهدف اليوم الثلاثاء في التصفيات الآسيوية المؤهلة لمونديال روسيا 2018 ،مؤكدا على ضرورة التركيز في... بالفيديو.. سعد الشهري يُطالب بتقليل عدد الأجانب!
ماحكم قول ربنا ولك الحمد والشكر بعظ الرفوع من الركوع - YouTube
وفيه - أيضاً -: دليل على أن جهر المأموم أحيانا وراء الإمام بشيء من الذكر غير مكروه ، كما أن جهر الإمام أحياناً ببعض القراءة في صلاة النهار غير مكروه " انتهى. فتح الباري " لابن رجب (5/80-81) وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: قوله: ( مباركا فيه) زاد رفاعة بن يحيى: ( مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى)، فأما قوله: ( مباركا عليه) فيحتمل أن يكون تأكيدا ، وهو الظاهر ، وقيل الأول بمعنى الزيادة والثاني بمعنى البقاء... وأما قوله: ( كما يحب ربنا ويرضى) ففيه من حسن التفويض إلى الله تعالى ما هو الغاية في القصد. والظاهر أن هؤلاء الملائكة غير الحفظة ، ويؤيده ما في الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا: (إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر) الحديث. واستدل به على أن بعض الطاعات قد يكتبها غير الحفظة ، والحكمة في سؤاله صلى الله عليه وسلم له عمن قال ، أن يتعلم السامعون كلامه فيقولوا مثله. " انتهى. فتح الباري " (2/286-287)) ثانيا: أما لفظ ( ربنا لك الحمد والشكر) فلم يثبت في أي من روايات الحديث السابقة ، وإن كانت زيادتها من غير اعتيادها مع عدم نسبتها للشرع جائزة ، ولكن الأولى الاقتصار على الوارد. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله السؤال الآتي: رجل عندما يرفع من الركوع يقول: ربنا ولك الحمد والشكر ، وهل كلمة الشكر صحيحة ؟ فأجاب: لم تَرِد ، لكن لا يضر قولها: الحمد والشكر لله وحده سبحانه وتعالى ، ولكن هو من باب عطف المعنى ، وإن الحمد معناه الشكر والثناء ، فالأفضل أن يقول ربنا ولك الحمد ، ويكفي ولا يزيد والشكر ، ويقول: ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، ملء السماوات والأرض ، وملء ما شئت من شيء بعد ، وإن زاد الشكر لا يضره ، ويعلم أنه غير مشروع " انتهى.
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 رجب 1430 هـ - 14-7-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 124765 22963 0 338 السؤال سمعت بإحدى القنوات الفضائية الدينية: أنه لم يكن على زمن النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن يقول عليه الصلاة والسلام في الصلاة: سمع الله لمن حمده. لم يكن أحد من الصحابة يقول خلفه: ربنا ولك الحمد. وأن هذه العبارة جاءت في فترة لاحقة لذلك. فما مدى صحة ذلك؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالقول بأن الصحابة لم يكونوا يقولون:- ربنا ولك الحمد- بعد الرفع من الركوع قول باطل، فقد ثبت عن الصحابة أنهم كانوا يقولون ذلك، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بذلك. ففي البخاري عن رفاعة بن رافع الزرقي قال: كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال: سمع الله لمن حمده، قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما انصرف قال: من المتكلم؟ قال: أنا. قال: رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول. وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال سمع لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون.
السؤال: بعض الناس يزيد كلمة: "والشكر" بعد قوله ربنا ولك الحمد فما رأي فضيلتكم؟ الإجابة: لا شك أن التقيّد بالأذكار الواردة هو الأفضل، فإذا رفع الإنسان من الركوع فليقل: "ربنا ولك الحمد"، ولا يزد والشكر لعدم ورودها. وبهذه المناسبة فإن الصفات الواردة في هذا المكان أربع: 1 - ربنا ولك الحمد. 2 - ربنا لك الحمد. 3 - اللهم ربنا لك الحمد. 4 - اللهم ربنا ولك الحمد. فهذه الصفات الأربع تقولها لكن لا جميعاً، ولكن تقول هذه مرة وهذه مرة، ففي بعض الصلوات تقول: ربنا ولك الحمد، وفي بعض الصلوات تقول: ربنا لك الحمد، وفي بعضها: اللهم ربنا لك الحمد، وفي بعضها: اللهم ربنا ولك الحمد. وأما "الشكر" فليست واردة فالأولى تركها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - صفة الركوع. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 40 1 68, 876
أ- الجمع بين (اللهم) و(الواو): " اللهم ربنا ولك الحمد " وهذا الرواية أخرجها البخاري عن أبي هريرة. ب– حذف (الواو) فقط: " اللهم ربنا لك الحمد " وهذه الرواية اتفق عليها الشيخان عن أبي هريرة ج– حذف (اللهم) فقط: " ربنا ولك الحمد " وهذه الرواية اتفق عليها الشيخان عن عائشة. د- حذف (اللهم) و( الواو): " ربنا لك الحمد " وهذه الرواية أخرجها البخاري عن أبي هريرة. فائدة: من أخطاء بعض المصلين عند الاعتدال من الركوع زيادة لفظة: " والشكر " فيقول (ربنا ولك الحمد والشكر) وهذه الزيادة لم تثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا تقال. مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة) مرحباً بالضيف
الحمد لله. أولا: صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة هذا الذكر بعد الاعتدال من الركوع حديث عظيم ، وهو ما جاء عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِىِّ قَالَ: ( كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: مَنِ الْمُتَكَلِّمُ ؟ قَالَ: أَنَا. قَالَ: رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا ، أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُُ) رواه البخاري (799). قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله: " قوله: ( أول) روي على وجهين: بضم اللام وفتحها. فالضم على أنه صفة لأي. و ( البِضع): ما بين الثلاث إلى التسع ، في الأشهر ، وقال أبو عبيدة: ما بين الثلاث إلى الخمس. وقيل غير ذلك... وقد دل الحديث على فضل هذا الذكر في الصلاة ، وأن المأموم يشرع له الزيادة على التحميد بالثناء على الله عز وجل ، كما هو قول الشافعي وأحمد - في رواية -. وأن مثل هذا الذكر حسنٌ في الاعتدال من الركوع في الصلوات المفروضات ؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم إنما كانوا يصلون وراء النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات المفروضة غالباً ، وإنما كانوا يصلون وراءه التطوع قليلا.
مجموع فتاوى ابن باز " (29/286) والله أعلم.