يستعرض قائمة ضخمة بالأطباء مع توضيح أبرز المعلومات عن كل منهم، والمواعيد المتاحة، ومكان العمل، ورسوم الإستشارة الطبية؛ بالإضافة إلى تقييمات المرضى. مخصص لحجز الاستشارات الطبية أون لاين. حاز على ثقة آلاف المرضى من كافة دول منطقة الشرق الأوسط. رابط تحميل تطبيق طبكان من جوجل بلاي رابط تحميل تطبيق طبكان من آب ستور الموقع الرسمي لتطبيق طبكان تطبيق مستشفى دله مخصص لحجز المواعيد في مستشفى دله والحصول على استشارات طبية عن بعد أيضًا. يتضمن ملف خاص لكل من المرضى يوضح مواعيد الاستشارات العلاجية، ونتائج الفحوصات، والتقييمات الطبية. يتضمن الكثير من أدوات العناية بالصحة. يساعد في متابعة مواعيد تطعيم الأطفال. مزود بخاصية التذكير بمواعيد العلاج. رابط تحميل تطبيق مستشفى دله من آب ستور الموقع الرسمي لتطبيق مستشفى دله تطبيق مستشفى الدكتور سليمان فقيه مخصص لحجز مواعيد الاستشارات الطبية في مستشفى الدكتور سليمان فقيه. تطبيق مستشفى فقيه مستشفى. يُمكن المرضى من متابعة الوصفات الطبية ومعرفة نتائج الفحوصات. يُتيح حجز استشارات طبية عند بعد، وتجديد الوصفات الطبية، وتسديد رسوم الاستشارات الطبية. رابط تحميل تطبيق الدكتور مستشفى سليمان فقيه من جوجل بلاي رابط تحميل تطبيق الدكتور سليمان فقيه من آب ستور الموقع الرسمي لتطبيق الدكتور سليمان فقيه لاحظ أن إجراء الاستشارات الطبية عن بعد ليس مناسبًا للحالات التي لا يُمكن تشخصيها إلا بالفحص البدني والحالات التي تتطلب تلقي العلاج في المستشفى، لذا ففي بعض الحالات يؤكد الطبيب على ضرورة اللجوء للحصول على الدعم الطبي المباشر في المستشفى خلال الاستشارة الطبية عن بعد.
حصل مستشفى الدكتور سليمان فقيه ومجموعة فقيه الطبية على اعتماد اللجنة الدولية المشتركة لاعتماد المنشآت الصحية (JCI) للمرة السادسة على التوالي، إضافة إلى الاعتماد السابق لبرنامج الرعاية المنزلية. وتم اعتماد مستشفى الدكتور فقيه لأول مرة من جانب اللجنة الدولية (JCI) في عام 2006. وتعمل هذه اللجنة مع مئات من مؤسسات الرعاية الصحية ووزارات الصحة والمنظمات العالمية، باعتبارها اللجنة الرائدة في اعتماد الرعاية الصحية في العالم. دليل أفضل تطبيقات الخدمات الصحية في السعودية - موسوعة. وينصب تركيز اللجنة الدولية المشتركة على تحسين سلامة رعاية المرضى مع شركائها من خلال تقديم خدمات الاعتماد والشهادات، وكذلك من خلال الخدمات الاستشارية والتعليمية التي تهدف إلى مساعدة المؤسسات في تطبيق حلول عملية ومستدامة، لمساعدتهم على تحسين الجودة والسلامة والكفاءة في الممارسات في مجال الجودة وسلامة المرضى. ويوفر اعتماد اللجنة الدولية المشتركة لاعتماد المنشآت الصحية (JCI) الضمانة على أن المعايير والتدريب والعمليات التي تطبقها اللجنة الدولية المشتركة لتقييم أداء مؤسسات الرعاية الصحية تتوافق مع أعلى المعايير الدولية لهيئات الاعتماد. شملت قائمة المراجعة الخاصة باللجنة عند زيارة مستشفى د.
سليمان فقيه أكثر من 350 معيارًا بدءاً من الإجراءات الجراحية والتعقيمات وإجراءات التخدير إلى جميع الأنظمة المطبقة وحتى الطاقم الطبي المعتمد والممرضات حيث تم وضع هذه التدابير والمعايير لتغطية جميع أنشطة الرعاية في المستشفى بدءاً من المباشرة في سجلات المرضى من لحظة دخولهم الى الفحوصات ثم العلاج إلى لحظة الخروج من المستشفى مع التركيز بشكل كبير على حماية وسلامة المرضى وتقليل المخاطر الطبية إلى أدنى مستوى. تطبيق مستشفى فقيه البساتين. ترسل اللجنة الدولية المشتركة لاعتماد المنشآت الصحية (JCI)، عادةً فريقًا لإعادة مراجعة المستشفيات المعتمدة سابقا على فترات زمنية مدتها 3 سنوات، وبناءً عليه تم إعادة اعتماد مستشفى د. سليمان فقيه في الأعوام السابقة 2006 - 2009 - 2012 - 2015 - 2017 (برنامج الرعاية المنزلية)- 2018، وأخيراً 2021 مما يوضح مدى التزام مجموعة فقيه الطبية بالتميز والالتزام بمعايير اللجنة الدولية المشتركة لاعتماد المنشآت الصحية (JCI)، والذي تم تحديده لأول مرة كهدف، فأصبح الآن ثقافة متعارف عليها في مستشفى د. سليمان فقيه. وعبر الدكتور مازن فقيه الرئيس التنفيذي لمجموعة فقيه الطبية خلال الحفل عن فخره قائلا: يعد هذا الختم الذهبي والاعتماد من اللجنة الدولية (JCI) إنجازا تسلسليا آخر في التزام مجموعة فقيه الطبية بتقديم رعاية طبية عالية الجودة للمرضى على المدى الطويل وتحقيق معايير الرعاية الصحية الدولية في المملكة العربية السعودية والمنطقة في إطار رؤية 2030.
كما أنها خبيرة في الحد من معدل رفض الدعاوى الرقمية وتقليل وقت معالجة الدعاوى وتطوير الخطط الفنية بشأن إستراتيجية الرعاية الصحية. كما تتمتع بخبرة كبيرة في إنشاء محرك بحث القواعد الخاصة بمزايا المرضى الداخليين ومرضى العيادات الخارجية لمختلف شركات التأمين. وأيضاً خبرة في الحد من تأثير تأخر تسلُّم الذمم المدينة من شركات التأمين وعملاء الشركات.
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
اشتهيت حدا من هالأخوة المعلقين يعلق أو يناقش المادة المطروحة على الرغم من أهميتها بل اكتفوا بعبارات تمسيح الجوخ إنما جوهر الأشياء لا نراه إلا بقلوبنا،، السر هو ما يجعل البيت والنجوم والصحراء، والخ... جميلة ومشرقة و... مثيرة؟؟ لذلك هو يعلم لكن ما أخفى... بل كان آخر هداياه المتأنية إلى البشرية.... إنها النوتة التي هي الميراث الأهم التي وهبها للبشرية كمطرقة نحات باتجاه الحجر وبها جعله مسؤولا أمام خياراته وابتكاراته وأحلامه وهذيان جنونه وثراء أو فقر عزفه ورقصه... ودقة إلهامه ورحابة إيقاعه,,,, فإما يسمو صاعدا عميقا أو ينحو هابطا سحيقا. هل هناك فرق بين الخوف والخشية ولماذا الخوف موجود في حياتنا أصلا هل نحن نخشى الله عز وجل أم نحبه ، أم أن حبنا له هو ما يجعلنا نخشاه ،وماهو مصدر الخوف هل هو من التركيبة الإنسانية الخارجة عن إرادتنا أم أننا نحن من نصنعها ، أسئلة كثيرة يتوقف عندها القارىء أثناء قراءة المقال ولكن الجملة الأخيرة د. نبيل تستحق منك مقالا منفردا نرجو قراءته قريبا. لا يمكن لحي أن يبحث عن الخلود المادي, لأنه يتعارض مع طبيعته البشرية الآيلة إلى الفناء, و من جلجامش إلى غرونوي بطل "العطر" رائعة باتريك زوسكيند, إلى غيرهم من الباحثين عن الخلود.... لا أجد أصدق من قول عمر الخيام: " كنّا... فصرنا قطرة في عباب.... عشنا وعدنا ذرة في التراب.... جئنا إلى الأرض ورحنا كما... يعلم السرّ وأخفى. دبَّ عليها النمل حيناً.. وغاب من طبيعة الانسان أن يتجبر ويعتقد باطلاً بقوته وقدرته التي لا تضاهى والتي أوصلته الى بعضٍ من معرفة أو كلما ظن اثماً أنه اقترب من معرفة السر الالهي فيبتعد عن حب الخالق ولا يعود يخشاه!
وقال الإمام سفيان الثوري -رحمه الله- على هذه الآية: ويل لأهل الرياء، ويل لأهل الرياء، ويل لأهل الرياء، هذه آيتهم وقصتهم. وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب t: للمرائي علامات: يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان في الناس، ويزيد في العمل إذا أثنى عليه، وينقص إذا ذم به. وقال بعض السلف: ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص ؛ لأنه ليس لها فيه نصيب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 7. عباد الله: إن الرياء أمره عظيم، وخطره جسيم، وإن من مظاهره أن بعض الناس يتحدث عن أعماله الصالحة عند الآخرين، من صلاة وصدقة وصيام، وربما ذكر كَمْ حجة حجها، وكم عمرة اعتمرها، وهو لم يسأل عن ذلك، وربما ذكر مساعدته للناس بجاهه أو ماله، يريد بذلك المنزلة عند الناس، وأنه من المحسنين، وهذا غلط فاحش عظيم، وضرر عليه كبير،فما دام يعمل لله فما الداعي للتحدث بأعماله عند من لا يملكون لأنفسهم نفعًا ولا ضرًا، ولا يملكون موتًا، ولا حياة، ولا نشورًا. ([1]) رواه مسلم في كتاب الزهد والرقائق، رقم (2985). ([2]) رواه أحمد في مسنده (3/30) وابن ماجة في كتاب الزهد رقم (4204). ([3]) رواه أحمد في مسنده (2/301). ([4]) رواه احمد في مسنده (5/428). ([5]) رواه أبو يعلى في مسنده (9/54) برقم (151) من مسند عبد الله بن مسعود.
قال تعالى: وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7) القول في تأويل قوله تعالى: وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7) يقول تعالى ذكره: وإن تجهر يا محمد بالقول، أو تخف به، فسواء عند ربك الذي له ما في السموات وما في الأرض ( فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ) يقول: فإنه لا يخفى عليه ما استسررته في نفسك، فلم تبده بجوارحك ولم تتكلم بلسانك، ولم تنطق به وأخفى. ثم اختلف أهل التأويل في المعني بقوله (وأخْفَى) فقال بعضهم: معناه: وأخفى من السرّ، قال: والذي هو أخفى من السرّ ما حدّث به المرء نفسه ولم يعمله. سبحان الله العظيم
* - حَدَّثَني عَليّ, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه, قَالَ: ثني مُعَاويَة, عَنْ عَليّ, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَوْله { يَعْلَم السّرّ وَأَخْفَى} قَالَ: السّرّ: مَا أَسَرَّ ابْن آدَم في نَفْسه. وَأَخْفَى: قَالَ: مَا أَخْفَى ابْن آدَم ممَّا هُوَ فَاعله قَبْل أَنْ يَعْمَلهُ, فَاَللَّه يَعْلَم ذَلكَ, فَعلْمه فيمَا مَضَى منْ ذَلكَ, وَمَا بَقيَ علْم وَاحد, وَجَميع الْخَلَائق عنْده في ذَلكَ كَنَفْسٍ وَاحدَة, وَهُوَ قَوْله: { مَا خَلْقكُمْ وَلَا بَعْثكُمْ إلَّا كَنَفْسٍ وَاحدَة}. 31 28 * - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, قَالَ: قَالَ ابْن جُرَيْج, قَالَ سَعيد بْن جُبَيْر, عَنْ ابْن عَبَّاس: السّرّ: مَا أَسَرَّ الْإنْسَان في نَفْسه; وَأَخْفَى: مَا لَا يَعْلَم الْإنْسَان ممَّا هُوَ كَائن. 18093 - حَدَّثَني زَكَريَّا بْن يَحْيَى بْن أَبي زَائدَة وَمُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَا: ثنا أَبُو عَاصم, عَنْ عيسَى; وَحَدَّثَني الْحَارث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَميعًا عَنْ ابْن أَبي نَجيح, عَنْ مُجَاهد, في قَوْل اللَّه: { يَعْلَم السّرّ وَأَخْفَى} قَالَ: أَخْفَى: الْوَسْوَسَة.