تاريخ النشر: الأربعاء 6 محرم 1436 هـ - 29-10-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 272092 10960 0 142 السؤال ما المقصود بالجمال بأن الله جميل يحب الجمال؟ هل الجمال يعني جمال الوجه والجسم والشعر؟ إذا كان كذلك فلماذا النمص حرام والوصل حرام؟ أعاني من الشعر الخفيف لكن لا أستطيع فعل شيء لأن الوصل حرام، وجمال المرأة بالشعر الكثيف والطويل، والزيوت لا تنفع لأن الشعر في الاصل خفيفا. هل يمكن توضيح لهذا الشيء حتى يتم إزالة الغموض؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد جاء هذا اللفظ في معرض الإجابة على سؤال من الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ففي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة. قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس. ان الله جميل يحب الجمال حديث صحيح. فتبين من هذا المقصود بالجمال وأنه التجمل في الهيئة بالثوب الحسن أو النعل الحسنة ونحو ذلك مما هو مباح شرعا، ولمزيد الفائدة راجعي الفتوى رقم: 103439. ولا يجوز التجمل بما هو منهي عنه شرعا، فإن هذا مما يبغضه الله، ومنه النمص والوصل.
وما نهى عنه الشرع فليس بجمال، وإن كان عند الناس جمالاً، كما أوضحنا في الفتوى رقم: 43269. ومن أظهر ما يمكن أن يذكر في حكمة النمص والوصل أن فيه تغييرا لخلق الله عز وجل. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: قال يعني ابن التين: والحكمة في لعن من تشبه إخراجه الشيء عن الصفة التي وضعها عليه أحكم الحكماء ، وقد أشار إلى ذلك في لعن الواصلات بقوله " المغيرات خلق الله. اهـ. [] فردوس الجَمال [] - إملاءات المطر. وننبه إلى أن وصل المرأة شعرها بشعر غير الآدمي مرخص فيه في قول بعض أهل العلم، قد بينا ذلك في الفتوى رقم: 160111. والله أعلم.
(حم د حب ك) عن جابر (أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في غسل الثوب رقم (4044). وقال المنذري: أخرجه النسائي (11/112) ب). 17181- إن الله يبغض الوسخ والشعث. (هب) عن عائشة. 17182- إن الله تعالى إذا أنعم على عبد نعمة يحب أن يرى أثر النعمة عليه، ويكره البؤس والتباؤس ويبغض السائل الملحف ويحب الحيي العفيف المتعفف. (هب) عن أبي هريرة. 17183- إن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده. (ت ك) عن ابن عمرو. 17184- أنعم على نفسك كما أنعم الله عليك. ابن النجار عن والد أبي الأحوص. 17185- حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه وجسده. أن الله جميل يحب الجمال والجاذبية. (ق) عن أبي هريرة. 17186- من كرامة المؤمن على الله نقاء ثوبه ورضاه باليسير. (طب حل) عن ابن عمر. {الإكمال} من الترغيب في الزينة 17187- إن الله عز وجل جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده. (ع) عن أبي سعيد. 17188- إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده الكبر من سفه الحق وغمص (غمص: أي احتقرهم ولم يرهم شيئا تقول منه غمص الناس يغمصهم غمصا النهاية (3/386) ب) الناس أعمالهم.
جَمالُ اللهِ ليس له حدٌّ ينتهي إليه ، لأنَّ الجميلَ ذاته كذلك ، و جَمالُ ما منهُ كذلكَ ، و جمالُ جمالياتِهِ كذلك ، و سلسلةٌ لا تنتهي مِن جمالِ الجميلِ اللهِ. تلك رسالةُ الجميلِ إلى خلقه في الكونِ يُعرِّفهم بجَمالِهِ و حُسْنِه ، و يجعلهم يُحبون الجَمالَ و يَعْشَقونه حدَّ اللا حدَّ و نهايةَ اللا نهاية ، لأنَّ جمالَ الجميلِ كذلك ، فإذا ما أدركوها يقيناً جاءتهم: الرسالةُ الثانية: صناعة الجمالِ ، في النفسِ ، و في الكونِ كله ، قولاً و فعلاً ، صفةً و ذاتاً ، حقيقةً و صورة ، صناعته من ذاك الحبِّ الذي انْزرَعَ في النفوسِ ، حيثُ حُبُّ الجميلِ اللهِ له ، حيثُ كوَّنَه في كَوْنِهِ الفسيحِ ، صناعته بشتَّى أنواعِهِ و أشكالِهِ ، وِفْقَ الأذواقِ النفسية و الروحية. صناعة الجمالِ في الوجودِ وظيفة المخلوقاتِ ، في إخراجها من نفسها لتكون ظاهرةً في الوجودِ مُدْرَكَةً في الشُّهود ، فالجَمالُ لن يكون جَمالاً إلا في إظهارِ المخلوقاتِ له ، و في قبولها إياه و استحسانها إياه ، فنحنُ أساسُ الجمالِ الذي خُلِقَ في ذواتنا ، و صُنِعَ لنا ، لنجعلَه آيةُ الكونِ منشورةً ، و علامةً بيِّنَةً لكلِّ أحدٍ ، و إذا ما أغفلناه و أهملناه خَبا بريقُه ، و ضُلَّ طريقُه ، و صارَ مقبوحاً منبوذاً ، و تقبيحُ الحُسْنِ خللُ العقلِ.
في حلقة جديدة من مرايا يتحدث الزميل #مشاري_الذايدي عن الفيلم الوثائقي الذي بثته قناة "العربية" مؤخرا بعنوان "كيف واجهت السعودية القاعدة"، على ثلاثة أجزاء. وهي المرة الأولى التي يتسنى لنا فيها أن نشاهد التاريخ القريب من زاوية جديدة ونادرة، وكأننا نلبس طاقية الإخفاء ونراقب ونسمع ونرى كيف كان أعضاء التنظيم الإرهابي يجتمعون ويخططون وينفذون ويترصدون، بل وكيف يمرحون ويرقصون ويلقون النكات ويلعبون في البرية. الفضل الأول في هذه المشاهدات النادرة يعود لانفتاح الداخلية السعودية على الإعلام، وكشفها لطرف من الأرشيف الخطير الذي تملكه عن حكاية القاعدة في السعودية، سواء من تصوير الأمن نفسه، أو من أفلام وأرشيف القاعدة. شركة "أو. ار. ميديا" التي قامت بإنتاج العمل والتي دعمته بالكثير من المقابلات الشخصية من أبطال تلك المواجهة من رجال الأمن وأيضا بعض الساسة والدبلوماسيين، إضافة للأرشيف الخاص بقناة "العربية" و"التلفزيون السعودي"، يحسب لها حسن القيام بالعمل. هناك حرب أخرى غير الحرب الحقيقية مع هذا التنظيم الإرهابي التكفيري، غير حرب المداهمات وإطلاق النار والترصد الأمني وجمع المعلومات، هذه الحرب هي حرب الصورة والرسالة الإعلامية.
كيف واجهت السعودية القاعدة - الموسم 1 / الحلقة 2 |
في مسلسل الإرهاب الذي ضرب البلاد من التسعينيات الميلادية إلى اليوم، يبدو كامل المشهد مرعبًا جدًا، أكثر مما نتصورها، وما قد نتصوره. لم تكن رسائل الإعلام ناضجة أو قوية، بالقدرة نفسها التي واجهت بها البلاد الإرهاب، ولم يكن الأمن قد اختبر قدراته، بل لم يكن أحد في الحقيقة جاهزًا مثل التنظيم الإرهابي، وهنا كانت القاعدة. السعودية هي بلا منازع، هي أكثر بلد تعرض للهجوم والضرر من قبل التنظيمات الإرهابية الإسلاموية. رغم كونها أكثر بلاد العالم محافظة..! مع الوقت تطورت الخبرات والتقنيات الأمنية للتسابق الخلايا الإرهابية وتسابق جاهزيتها، وتضربها في أحيان كثيرة في عمقها، وخاصرتها. أصبح لدى السعودية الآن، خبرة أمنية متقدمة على مستوى العالم في محاربة الإرهاب والخلايا الإرهابية، خبرات بشرية وتطور تقني ومعلومات استخباراتية، تستفيد منها دول في العالم، كل العالم، لحمايتها من عمليات يخطط لها ضدها! كما بداية خبرة إعلامية لبداية فتح المشهد كاملاً، أو أكبر جزء ممكن منه، من العمق الإرهابي، حيث مشاهد عرضت لأول مرة على شاشة قناة العربية في ثلاثة أيام متتالية نهاية الأسبوع الماضى، «كيف واجهت السعودية تنظيم القاعدة.. »، الإرهابي.. من كواليس المعسكرات، والمخيمات البرية، وميادين التدريب إضافة إلى تجهيز العمليات، وتفخيخ السيارات، والتدريبات المنظّمة، وتحديد الأهداف ورسم الخطط.
المصدر: