تاريخ النشر: الخميس 28 رجب 1434 هـ - 6-6-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 209911 5623 0 176 السؤال هل حديث حفصة رضي الله عنها: كنا نعد الصفرة والكدرة استحاضة ـ حديث ضعيف؟ وما معناه إن كان صحيحا؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلعل السائلة تقصد الأثر الثابت عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية، ولفظه: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا. شرح وترجمة حديث: كنا نعد لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- سواكه وطهوره، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل، فيتسوك، ويتوضأ ويصلي - موسوعة الأحاديث النبوية. والحديث رواه أبو داود وغيره، وهو صحيح، وقد علق عليه الشيخ الألباني في صحيح إرواء الغليل قائلا: صحيح، رواه أبو داود: 307ـ والدارمي ـ 1ـ 215ـ وابن ماجه: 1ـ 212ـ 647ـ والحاكم: 1ـ 174ـ والبيهقي: 1ـ 337 ـ من طرق عن أم الهذيل حفصة بنت سيرين عن أم عطية به، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ـ ووافقه الذهبي ـ وهو كما قالا ـ وليس عند ابن ماجه قوله: بعد الطهر ـ وهو رواية للحاكم والبيهقي. انتهى. والحديث أيضا رواه البخاري بلفظ: عن أم عطية، قالت: كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا. انتهى. ومعنى هذا الحديث أن الصفرة والكدرة بعد انتهاء زمن الحيض عادة لا تعتبر حيضا، جاء في شرح أبي داود للعيني: يستنبط مِنْهُ أَن الكدرة والصفرة لَا تكون حيضا إِذا كَانَت فِي غير أَيَّام الْحيض، وَهُوَ معنى قَوْلهَا: لَا نعد الكدرة والصفرة شَيْئا ـ أَي: شَيْئا معتدا بِهِ، وَإِنَّمَا قيدنَا بقولنَا: إِذا كَانَت فِي غير أَيَّام الْحيض، لِأَن المُرَاد من الحَدِيث هَكَذَا.
أقوال الصحابة أثر جرير بن عبد الله البجلي حكم الأثر: ضعيف قال أحمد بن حنبل لا أصل له وجاء ما يخالفه كما سيأتي أخرجه أحمد بن حنبل في المسند ت شاكر (ج6/ص387) حدثنا نصر بن باب عن إسماعيل عن قيصر عن جرير ابن عبد الله البجلي، قال: كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة. إسناده ضعيف جداً نصر متروك وقد توبع نصر بن باب أخرجه سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط (ج2/ص538) والطبراني في المعجم الكبير (ج2/ص307) من طريق هشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: كنا نرى الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام، من النياحة.
فَلقَدْ رَأَيْتُ المَاءَ يَنْبُعُ مِن بَيْنِ أصَابِعِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وهو يُؤْكَلُ. عبدالله بن مسعود | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3579 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الأُمورُ الخارِقةُ للعاداتِ تدُلُّ على قُدْرةٍ مُطلَقةٍ أكبَرَ مِن قُدْراتِ البَشَرِ، وتدُلُّ على أنَّ هناك إلَهًا قادرًا على الثَّوابِ والعِقابِ، والنَّفْعِ والضُّرِّ، واللهُ سُبحانَه وتعالَى يُنزِّلُ على عِبادِه الآياتِ والعَلاماتِ على مَرِّ العُصورِ بما يُبشِّرُهم، وما يُنذِرُهم.
لم نعُد. لم نعُد مثلما كُنا، شاء القدر أن يُفرقنا، أن يجعل كل واحدٍ منا على حدى، غير قادر على الالتفات والعودة، على الرجوع مثلما كان، لم تعُد عيناي تحمل نفس البهجة التي كانت تراك بها، لم تعُد محادثتنا بنفسِ القوة والعاطفة والكثرة التي كنت أتحدث بها معك، لم تعُد تحمل بين طياتها الكثير من الحُب والخوف من الترك، فلقد أصبحت فارغة، لقد افترقنا. أقوال الصحابة والتابعين في صنع الطعام في العزاء ونقد أسانيدها. لقد افترقنا رغمًا عنا، لم يكُن الأمر لصالحنا، لم يشأ القدر على اجتماعِنا، على أن نصير رابطةٍ واحدة وذو طريقٍ واحد، على أن تكون وجهتنا هي اتحادنا.. ولكن عَقب كل هذا، ما زلت بداخلي، ما زلت تُقيم هَهُنا، ببيتك الذي بنيته لك، بسكنِك الذي أقسمت بأنه لم يكُن إلا ملكك وبأنك الأحق فيه ليس غيرك، بروحي المرتبطة بك، ما زلت أصرخ على هجرانك، أتألم على العيش بدونك، أبكي بحرقة على أخذك مني إجبارً، وكيف أنا بك! ، وكيف العيش بدونك، وحالي من بعد بُعدك، بل وكيف طريقي إن لم تكُن يدك ممسكةً بي، أريدك! نعم أريدك وبشدة، أرغب في عودتك لمدوامة جرحي، لتطيب تعثر أيامي، لتلطف بحالي، وأعلم أنك هكذا، فكلانا يريد الآخر ولكن كيف! ، ما العمل! يقف بيننا القدر، يُجبرنا على عدمِ الالتفات، على عدم الخضوع لحبنا، أهذه مشيئة الله إذًا أم واقعنا من يقول هذا؟.
عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: كُنَّا نُعِدُّ لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ، فَيَبْعَثُهُ الله ما شاء أن يَبْعَثَهُ من الليل، فَيَتَسَوَّكُ، ويتوضَّأ ويُصلي. [ صحيح. لم نعد كما كنا اصحاب. ] - [رواه مسلم. ] الشرح تخبر عائشة -رضي الله عنها- أنها كانت تُهَيِّئ للنبي -صلى الله عليه وسلم- سِواكه والماء الذي يتوضأ به من الليل، ثم يوقظه الله -تبارك وتعالى- من نومه في أي وقت من الليل، فإذا استيقظ شَرَع في دَلْك أسنانه بالسواك؛ ليُزيل به رائحة الفم التي تحدث عادة بسبب النوم، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يصلي صلاة الليل. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية السواحيلية عرض الترجمات
تهدف هذه الطريقة إلى تخليص الجسم من الدهون المتراكمة في منطقة البطن والتي تؤدي إلى ظهور الكرش. فالكثير من الأفراد يكون إزالة الكرش وتخليص الجسم من الدهون هو الدافع الذي يجعلهم يتبعون نظام غذائي معين. لذلك فإن هذه الطريقة ستجعلهم أقرب من تحقيق هدفهم وهو تخسيس الكرش وإعادة البطن إلى حالتها الطبيعية، وأيضاً ستُساعد في جعل البطن مسطحة وغير بارزة. فوائد أكل الثلج للبشرة فوائد اكل الثلج للبشرة تناول الثلج بشكل عام يجعل بشرتك أكثر ترطيباً، وهذا الأمر الذي بدوره ينعكس على مظهرها. حيث تبدو البشرة أكثر حيوية وإشراقاً من السابق، فتظهر نضارة بشرتك وتجعلها جذابة للغاية. يجعل بشرتك منتعشة أكثر وهذا الأمر الذي تكون البشرة بحاجة إليه خاصةً في فصل الصيف، والذي تكون درجة الحرارة به مرتفعة للغاية، وفي هذه الحالة يعمل الثلج بمثابة مُبرد ومهدئ للبشرة؛ حتى تتخلص من الآثار السلبية لدرجات الحرارة المرتفعة. فوائد الثلج للبشرة وطرق إستخدامه علاج حب الشباب فهو يجعل مظهر البشرة غير محبب على الإطلاق، ويُمكنك تحقيق ذلك عن طريق غسل وجهك بالماء، ووضع مكعب من الثلج في قطعة من القماش. فوائد الثلج للجسم - حياتكِ. كما يتوجب تحريكه على بشرة الوجه بأكملها مع التركيز على المناطق التي تحتوي على الحبوب، ويجب أن تستمر هذه العملية لمدة دقيقة كاملة.
أضرار تناول الثلج تتلخص أضرار الثلج بما يلي: يُعتبر أكل الثلج بشكل كبير من أكثر العوامل التي قد تضر بأسنانك، وقد تعمل على ضعفها وتكسرها، وقد تلحق الضرر بحشوة الأسنان، وقد يعمل على تسوس الأسنان أيضاً. تناول الثلج بشكل كبير، قد يُسهم في حدوث نزيف في اللثة، على الرغم من أن نزيف اللثة غير ضار، إلّا أنه قد يسمح للبكتيريا بالدخول إلى جسمك بكل سهول ويكون ذلك عن طريق تسلله عبر الجرح. يُسهم تناول الثلج بشكل كبير في حدوث آلام في فك الفم، أو حدوث بعض الأوجاع في الفم. فوائد اكل الثلج لودي نت. يُعتبر تناول الثلج بالنسبة لبعض الناس الذين يُعانون من بعض الأمراض ك حساسية الصدر، من أكثر العوامل التي تُساهم في تهيج الصدر، وحدوث بعض الأمراض الأخرى كالإنفلونزا، ونزلات البرد، وما يتبعها من هذه الأمراض. تناول الثلج بشكل كبير والمياه المجمدة، يُسهم في حدوث حالة من التمدد والتهدل في داخل المعدة، وهذا يُسبب قرحة في المعدة. بعد أن تعرفنا على الثلج، ونقائه وروعته، وتعرفنا على سيئاته، يجب علينا أن نُذكركم بأن الله -سبحان وتعالى-، قد جعل هذه الدُنيا بطبيعتها المُختلفة، والجميلة، ذات وجهتان، وهُما السيئة والحسنة، والإنسان هو من يختار ماذا يُريد، فهُناك الطبيعة الخضراء المُشمسة، وهُناك الجبال البيضاء المُثلجة، كُل هذه النعم التي وهبنا إياها الله، وجعلها في هذا الكون الجميل والواسع الخيرات.
29-05-2014, 09:30 PM #1 فوائد وأضرار أكل قوالب الثلج أهم فوائد أكل الثلج: 1- إن مضغ قطعة من الجليد قد يجعل الرياضيين يشعرون ببرودة مع توفير رطوبة إضافية. 2- مفيد جدا لمن يعانون من الغثيان والقئ، كما أن أكل مكعبات الثلج المنكهة تساعد على تهدئة المعدة، وقد أوصت المكتبة الوطنية الأمريكية للطب لمرضى السرطان بتناول مكعبات من الثلج للتخفيف من معاناتهم في القئ والغثيان. فوائد اكل الثلج - مجلة رجيم. 3- الدراسات أثبت وجود علاقة بين الشراهة في أكل الثلج وبين نقص فيتامين الحديد "الأنيميا" حيث يساعد أكل الثلح لتحسين الحالة وتعويض النقص، كما يلاحظ تواجد هذه الرغبة القوية لأكل مكعبات الثلج عند النساء الحوامل، ولكن ليس شرطا أن يكون لديهن نقص في فيتامين الحديد. 4- يساعد مكعبات الثلج على إنقاص الوزن وبالتالي فهي مهمة لمن يتبعون حميه لفقد وزنهم، فتعمل على خفض الكولسترول السئ وزيادة الكورلسترون الجيد، كما أنه يعزز من الفيتامينات والمعادن. 5- يساعد الثلج على تحسين صحة القلب. 6- يعمل الثلج على تحسين بشرتك وشعرك وأظافرك. 7- يمكن الاستفادة من قوالب الثلج بالاحتفاظ بقطع من البابايا أو من أي نوع من الفاكهة " فتستمعي بتناول مكعبات ثلجية من الفاكهة المحببة لك وبنفس القيمة الغذائية لهذه لفاكهة " حيث يحافظ الثلج على القيمة الغذائية للفاكهة والسعرات الحراراة التي تحتويها كما يمكن حفظ بعض الأعشاب في قوالب ثلجية.
إذا كنت تشعر بألم حاد في منطقة الرقبة، فإن وضع مكعب من الثلج أسفل رأسك سيُخفف من حدة هذا الألم إلى أن يختفي تماماً. لها أثر فعال في خفض ضغط الدم المرتفع، وأيضاً يُخلصك من إضطرابات النوم ويجعلك تحظى بنوماً هنيئاً. للإستفادة من كافة هذه الفوائد ما عليك إلا وضع مكعب من الثلج بداخل قطعة من القماش على أسفل رأسك أو يُمكنك وضع الثلج على هذا المكان مباشرةً، ذلك لمدة ربع ساعة.