اهـ. ومن أهل العلم من حمل ضمير المثنى لفظا على معنى أحدهما. قال الفراء في معاني القرآن: {فيهما من دابة} أراد: وما بث في الأرض دون السماء، بذلك جاء في التفسير، ومثله مما ثني ومعناه واحد، قوله: {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} وإنما يخرج من الملح دون العذاب. اهـ. وذكر ابن عطية في المحرر الوجيز، الوجه الذي ذكره الفراء ، وزاد عليه: أن يكون تعالى قد خلق السماوات وبث دواب لا نعلمها نحن. وقال: حكى الطبري عن مجاهد أنه قال في تفسير: {وَما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ} هم الناس والملائكة. وبعيد غير جار على عرف اللغة، أن تقع الدابة على الملائكة. اهـ. وأما الرازي فقرَّبَ ما استبعده ابن عطية ، فقال في تفسيره مفاتيح الغيب: إن قيل: كيف يجوز إطلاق لفظ الدابة على الملائكة؟ قلنا: فيه وجوه: الأول: أنه قد يضاف الفعل إلى جماعة وإن كان فاعله واحدا منهم، يقال: بنو فلان فعلوا كذا، وإنما فعله واحد منهم. ومنه قوله تعالى: {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان}. الثاني: أن الدبيب هو الحركة، والملائكة لهم حركة. وهو على جمعهم اذا يشاء قدير – لاينز. الثالث: لا يبعد أن يقال إنه تعالى خلق في السموات أنواعا من الحيوانات يمشون مشي الأناسي على الأرض. اهـ. ومن المفسرين المتأخرين من فصَّل في ذلك، ونقل عن غيره الجزم بما حقه الاحتمال.
أما بقية الكواكب في المجموعة الشمسية فهي إما مفرطة في الحرارة مثل عُطارد والزهرة، وإما مفرطة في البرودة أو الجاذبية مثل المشتري وزحل وأورانوس ونبتون وبلوتو. وتحتبس الكواكب الثقيلة بنسبة عالية الغازات الخفيفة مثل الهيدروجين وقليلاً من الأمونيا والميثان. أما الكواكب الخفيفة مثل عطارد وبلوتو فإنها عديمة الجو الغازي وتكون معرضة إلى أعداد هائلة من ضربات النيازك والإشعاعات المميتة مثل الأشعة الكونية، وجوها يحتوي على نسبة عالية من الغازات الثقيلة مثل الزهرة والمريخ اللذين يحتويان على نسبة عالية جداً من غاز ثاني أوكسيد الكربون. لكل هذه الاعتبارات أصبحت الحياة نادرة جداً على الكواكب وربما فرص وجودها في أجرام أخرى تؤلف نسبة ضئيلة ربما أقل من 1% بالنسبة لأعداد النجوم الهائلة، بل حتى لو وجدت على كوكب فإن من الصعوبة الاتصال بها بسبب بعدها السحيق وعدم القدرة التكنولوجية على الاتصال اليوم. وبهذا نستطيع القول: إن الأمل ضعيف في وقتنا الحاضر في اكتشاف الحياة على الكواكب في الكون،لا سيما بعد أن مرت المركبة «فوياجير1» بالقرب من الكوكب زحل وقمره تيتان اللذين يمثلان تقريباً الإمكانية الوحيدة المتبقية في وجود حياة عليهما، ولكن هذه الإمكانية أصبحت ضئيلة الآن، ومع ذلك فمن الخطأ أن نقيد أنفسنا بالبحث عن الحياة على كواكب المنظومة الشمسية وحدها في الكون الذي نعيش فيه والذي تعداد نجومه (شموسه) يجاوز 1022 نجماً غير الكواكب التي تدور حول بعض منها.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فشكر الله لك حرصك على التعلم والدعوة إلى دين الله تعالى، وإن كنا نلفت النظر إلى أن مسائل العلم، منها المهم، ومنها الأهم، وينبغي تقديم الأهم على المهم، كما ينبغي أن يتدرج المرء في الطلب، فيبدأ باليسير قبل العسير، وبالواضح قبل المشكل. ومن جملة ذلك أن يبدأ المرء بتعلم دينه، قبل أن يقارن بينه وبين غيره. وأما جواب سؤالك الأول: فالدخول في دين الله تعالى يكون بأشياء لا علاقة لها بإعلان الإسلام أو إشهاره، وذلك بالنطق بالشهادتين مع اعتقاد معناهما، ثم تعلم أركان الإيمان وأعمال القلوب من محبة الله تعالى، وخشيته، ورجاء رحمته، والتوكل عليه. وأما أركان الإسلام الظاهرة -وأعظمها الصلاة- فيمكن أن يأتي بها سرا. وإن خشي ضررا معتبرا من ظهور حاله إذا أتى بها بكمال شروطها وواجباتها ومواقيتها، فليأت من ذلك بما يقدر عليه، حتى يجعل الله له فرجا ومخرجا، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها. وهذا يختلف بحسب اختلاف الأحوال. وانظر للفائدة الفتويين: 32823 ، 146651. وأما السؤال الثاني: فجوابه أن هذا محتمل، ولا يمكننا الجزم بإثباته ولا بنفيه. وقد قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: {فيهما} أي: في السموات والأرض، {من دابة} وهذا يشمل الملائكة والجن والإنس وسائر الحيوانات، على اختلاف أشكالهم وألوانهم ولغاتهم، وطباعهم وأجناسهم، وأنواعهم، وقد فرقهم في أرجاء أقطار الأرض والسموات.
متى شُرع الأذان وورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه قال: "كان المُسلِمونَ حين قَدِموا المَدينةَ يَجتَمِعونَ، فيَتحَيَّنونَ الصَّلَواتِ، وليسَ يُنادي بها أحَدٌ، فتَكَلَّموا يَومًا في ذلكَ، فقال بعضُهمُ: اتَّخِذوا ناقوسًا مِثلَ ناقوسِ النَّصارى وقال بعضُهمُ: اتَّخِذوا قَرنًا مِثلَ قَرنِ اليَهودِ". مواقيت الاذان في حائل. ومع زيادة الحاجة إلى نداء يذكِّر المسلمين بأوقات الصلاة وافق الرسول صلى الله عليه وسلم كرها على أن يتخذ الناقوس وهو له كاره ويروي الحديث التالى قصة الأذان: لمَّا أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم بالنَّاقوسِ يُعمَلُ ليُضربُ به للنَّاسِ لجمعِ الصَّلاةِ طاف بي وأنا نائمٌ رجلٌ يحمِلُ ناقوسًا في يدِه فقلتُ: يا عبدَ اللهِ أتبيعُ النَّاقوسَ ؟ قال: وما تصنعُ به ؟ فقلتُ: ندعو إلى الصَّلاةِ. قال: أفلا أدُلُّك على ما هو خيرٌ من ذلك ؟ فقلتُ له: بلَى. قال: فقال: تقولُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، حيَّ على الفلاحِ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ.
توقع المركز الوطني للأرصاد في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم – بمشيئة الله تعالى – لاتزال الفرصة مهيأة لهطول أمطار رعدية مسبوقة برياح نشطة تحد من مدى الرؤية الافقية على أجزاء من مرتفعات جازان، عسير، الباحة تمتد الى أجزاء من مرتفعات منطقة مكة المكرمة. رياح سطحية مثيرة للأتربة كما يتوقع أن تنشط الرياح السطحية المثيرة للأتربة والغبار تحد من مدى الرؤية الافقية على مناطق المدينة المنورة، حائل، الجوف والحدود الشمالية ولا يستبعد تكون السحب الرعدية على أجزاء من تلك المناطق. وأشار التقرير إلى أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر شمالية الى شمالية غربية على الجزء الشمالي وجنوبية غربية على الجزء الأوسط والجنوبي بسرعة 15-35 كم/ساعة، وارتفاع الموج من نصف المتر الى متر ، وحالة البحر متوسط الموج، فيما تكون حركة الرياح السطحية على الخليج العربي شمالية الى شمالية غربية بسرعة 15-25 كم/ساعة, وارتفاع الموج من نصف المتر إلى متر، وحالة البحر خفيف الموج. الاذان في حائل. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
عقدت صحة حائل ممثلةً في برنامج مدينة حائل الصحية مؤخراً، اجتماعاً تحضيرياً لبدء تنفيذ البرنامج الخاص بالمدينة الصحية بالمنطقة، والتي تأتي ضمن أهداف رؤية المملكة 2030، وبمشاركة عدد من أعضاء وممثلي القطاعات الرسمية بالمنطقة، حيث حضر الإجتماع كلاً من: أمانة حائل، إدارة التعليم، فرع وزارة البيئة والمياة والزراعة، الدفاع المدني، هيئة تطوير منطقة حائل، إدارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، تجمع حائل الصحي، شركة المياة الوطنية. واشتمل الاجتماع على عرض تعريفي ببرنامج المدن الصحية وأهدافه والمعايير المطلوبة لتنفيذه ومهام ودور القطاعات في البرنامج، حيث يعتبر برنامج المدن الصحية، برنامجاً تكامليًا بين القطاعات، و يهدف البرنامج الذي تشرف عليه وزارة الصحة ومنظمة الصحة العالمية، لتعزيز صحة السكان والتقليل من الأمراض المزمنة الغير معدية بتشجيع افراد المجتمع على اتباع انماط الحياة الصحية وتفعيل دور القطاعات لجعل الصحة ضمن الأولويات واشراك المجتمع وتمكينه من التحكم في التعامل مع محددات الصحة.
يكفي أن نتأمل كيف يقف العالم مُنتَظِرًا قطار فيينا قبل الادعاء، أي بانتظار مآلات الكارثة في أوكرانيا. والأرجح أنه، على الرغم من ضراوة الحدث الأوكراني ودمويته، فإنه سيبقى صراعًا فرعيًا لذلك الحقيقي الذي ما زال عالم "أوكوس" و"كواد" وبقية التحالفات "المتعددة" تُعِدّه لمواجهة التحدّي الصيني الكبير. سمو نائب أمير منطقة حائل يشارك رجال الأمن وجبة الإفطار في ميدان عملهم - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. محمّد قوّاص هو كاتب، صحافي ومُحلّل سياسي لبناني مُقيم في لندن. يُمكن متابعته عبر تويتر على: @ mohamadkawas يَصدُرُ هذا المقال في "أسواق العرب" (لندن) توازيًا مع صدوره في "النهار العربي" (بيروت).
صيغة الأذان والإقامة وللأذان صيغة متواترة منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فالأذان الذي استمر عليه بلال بين يدي رسول الله ﷺ هو ما ثبت من حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وصفته: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله". وصيغة إقامة الصلاة في هذا الحديث:"الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، قد قامت الصلاةُ، قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله".
شارك صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن فهد بن مقرن بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة حائل قادة ومنسوبي القطاعات الأمنية بالمنطقة إفطارهم الرمضاني في الميدان،جاء ذلك خلال جولة ميدانية قام بها سموه اليوم يرافقه وكيل الإمارة عادل بن صالح آل الشيخ في مدينة حائل. وكان في استقبال سموه مدير شرطة منطقة حائل اللواء الدكتور كتاب العتيبي ومديري القطاعات الأمنية بالمنطقة حرصاً من سموه على لقاء رجال الأمن ومشاركتهم روحانية هذا الشهر الفضيل وتناول وجبة الإفطار معهم في الميدان تقديراً لجهودهم لخدمة أمن الوطن منوهاً سموه بدعم القيادة الرشيدة لكل مايساعد رجال الأمن أداء مهامهم على أكمل وجه ،معرباً سموه عن سروره بمشاركة منسوبي الأمن وجبة الإفطار في ميدان عملهم ، مثنياً على جهودهم المخلصة التي يبذلونها في خدمة دينهم ووطنهم. من جهته،عبَّر مدير شرطة منطقة حائل عن شكره وإمتنانه لسمو أمير منطقة حائل وسمو نائبه على هذه البادرة الكريمة والدعم المستمر لرجال الأمن ، مؤكداً بأن مشاركة سموه منسوبي الأمن وجبة الإفطار في الميدان لها الأثر البالغ في نفوس منسوبي الأمن في مختلف القطاعات الأمنية وهي دافعٍ لتقديم المزيد من البذل والتفاني لخدمة الوطن.
المالكي: وحكموا بجواز الاقتداء بالإمام أو الجماعة أو أحدهما ، أو على الأقل سماع التكبير وراء من تبعه. الشافعية: ولديهم فتاوى مفصلة فيفتوا بجواز الصلاة حتى لو كان في المسجد حائل أو على سطحه أو داخل البيت. الحنابلة: ولهما روايتان عن الإمام أحمد بن حنبل بين الجواز وغيابه. أنظر أيضا: دعاء دخول الحرم للعمرة مصاريف الصلاة في فنادق الهرم وأكد الشيخ المري أن الصلاة جائزة في الفنادق التي تطل مباشرة على الحرم بشرط ألا تتعارض مع السلوك أو المواقف ، وأن أجرها مثل أجر من يصلي في الحرم. أجمع علماء المسلمين على أن استمرار الصلاة لا يشترط لصحة الصلاة ، لكن أجمع علماء المسلمين على أن إتمامها فضيلة عظيمة ومجزية إذا تحدث إلى شخص آخر. والواجب على المتدين أن لا يتجاهلها ، ويحرم رؤيتها ، ولا تزيد المسافة بين المصلين على ثلاثمائة قطعة سلاح. أنظر أيضا: رمضان هو وقت صلاة التهجد في الحرم المكي هل تجوز الصلاة في مكان مقدس في التلفاز؟ أصدر ابن باز فتوى بعدم جواز الصلاة خلف التلفاز ، فالأصل والواجب صلاة الجماعة في المساجد المجاورة ، ولا تجوز الصلاة في البيت ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: لا صلاة عليه إلا المغفرة.