حياة الطلاب لا ينبغي أن تكون محددة فقط في الدراسة أو في استذكار الدروس، سواء في المدرسة أو في الجامعة، إلا أن حديثنا هنا بالأساس هو لطلاب وطالبات الجامعات. الأنشطة الطلابية أيًا كان نوعها خلال رحلتك الدراسية بالجامعة من أهم الأشياء التي عليك الإشتراك بها أو تجربتها. جريدة الرياض | أبناؤنا يتميزون في الأولمبياد الخليجي. لأن العمل التطوعي بلا شك يفيد من يقوم به، خاصةً أنك لست مضطر للقيام به ولكنكِ إذا التزمت به فهذا يعني بكل تأكيد أنك تستفيد من النشاط الذي تقوم به. لماذا تشترك في نشاط طلابي في الجامعة؟ في البدأ إذا كنتم محظوظين في بداية أيامكم الجامعية، فستقابلون بعض الأساتذة الجامعيين والمعيدين الذين سيخبرونكم بأن الجامعة ليست للدراسة فقط ولكنها أيضًا لتمارسوا المواهب المتعددة لديكم، ولاستثمار طاقتكم في أي مجال سواء كان نشاط ثقافي أو اجتماعي أو تنموي أو فني أو رياضي، وأيًا كان شكله التأسيسي سواء كان اتحاد الطلاب أو الأسر الطلابية أو نماذج المحاكاة والمؤسسات الآخرى. أو ستقابل الكثير من الطلاب الأكبر منك سنًا يرتدون تيشرتات موحدة اللون ويحدثونك عن الإنضمام لهم لكنك لا تعلم ماذا يفعلون، نعم هذه هي الأنشطة الطلابية ونماذج المحاكاة التي نتحدث عنها.
تجهيز المدارس بوسائل الترفيه وصالات مُتعدِّدة الاستخدامات. الدعم المالي للأنشطة الطلابيَّة في المدارس برصد ميزانية خاصة وواضحة. تعاون جميع مُؤسَّسات الدولة والمُؤسَّسات الخاصة مع المدارس لتفعيل النشاط الطلابي. تسليط الضوء إعلامياً على الأنشطة الطلابيَّة وفوائدها وأنواعها وما تم إنجازه وتفعيله داخل المدارس وخارجها من زيارات وغيرها عن طريق برامج يعدها الإعلام التربوي، والاستفادة من القناة التربويَّة إذا تم تدشينها وبدأ بثها. إنّ محور النشاط الطلابي في العمليَّة التعليميَّة والتربويَّة من أهم المحاور الضروريَّة لسيرهما على الطريق الصحيح ومن الضروري ألاّ يتخرج المُتعلِّم من المرحلة التعليميَّة إلا وقد شارك مرات عدة في الأنشطة الداخليَّة والخارجيَّة، فالنشاط أضحى ضرورة ملحة بالنسبة إلى الجميع ولم يعد ترفاً تنويه مهم: يمكنك مشاركة هذا المحتوى كما هو من خلال الرابط المباشر إلى موقع موسوعة التعليم والتدريب ويمنع نقل هذا المحتوى أو إعادة انتاجه بأي شكل من الأشكال تحت طائلة الملاحقة القانونية الدولية. إن جميع الحقوق محفوظة لموسوعة التعليم والتدريب © ساعدنا في تطوير عملنا وقيّم هذه المقالة
النيلين
على أنه لو رفعت اليد عن المناقشة السندية، فإنها أجنبية عن المدعى، ذلك أن المدعى أداء صلاة ليلة الوحشة، أو ليلة الدفن، من دون تقيـيد بشيء، والخبر المذكور يعلق مشروعية الإتيان بها على فقدان الصدقة، ما يعني أنه حال التمكن منها لن تكون الصلاة المذكورة مشروعة، لأن ظاهر النص وجود طولية بينهما. ثانيهما: ما رواه السيد ابن طاووس في فلاح السائل، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله(ص): لا يأتي على الميت ساعة أشد من أول ليلة، فارحموا موتاكم بالصدقة، فإن لم تجدوا فليصل أحدكم ركعتين: يقرأ في الأولى بفاتحة الكتاب مرة، وقل هو الله أحد مرتين، وفي الثانية فاتحة الكتاب مرة وألهاكم التكاثر عشر مرات، ويسلم ويقول: اللهم صل على محمد وآل محمد، وابعث ثوابها إلى قبر ذلك الميت فلان ابن فلان، فيبعث الله من ساعته ألف ملك إلى قبره مع كل ملك ثوب وحلة، ويوسع في قبره من الضيق إلى يوم ينفخ في الصور، ويعطي المصلي بعد ما طلعت عليه الشمس حسنات، وترفع له أربعون درجة. وما سبق ذكره في الرواية الأولى جارٍ في هذه الرواية أيضاً، فإنها ضعيفة السند، ولا جابر لضعفها، كما أن دلالتها ليست على وفق المدعى والمتداول، فإنها تعلق مشروعية الصلاة على فقدان الصدقة، فتأمل.
شاهد أيضًا: لقب الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما السورة التي أسلم بسببها عمر بن الخطاب؟ إنّ السورة التي تسببت في إسلام عمر حينما قرأ آياتها هي سورة طه ، فبعد أن قرأ آياتها انطلق مُسرعًا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ليعلن إسلامه، وفي إسلام عمر معجزة من معجزات النبي عليه الصلاةُ والسّلام فقد كان يدعو بإسلام عمر وفي اليوم التالي أسلم عمر، وهذه المعجزة هي سرعة استجابة الله لدعائه تأييدًا لدعوته وإعلاءً من قدره، وتمتلئ كتب السير والحديث بالأمثلة على سرعة استجابة دعاء الرسول عليه الصلاةُ والسّلام [3].
وكيف ما كان، فقد ذكر السيد اليزدي(ره) في كيفيتها صورتين: الأولى: أنها ركعتان، يقرأ في الأولى بعد الحمد آية الكرسي إلى قوله تعالى:- ( هم فيها خالدون)، وفي الثانية بعد الحمد سورة القدر عشر مرات، ويقول بعد السلام: اللهم صل على محمد وآل محمد، وابعث ثوابها إلى قبر فلان، ويسمي الميت. الثانية: أنها ركعتان، يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة التوحيد مرتين، وفي الثانية بعدها يقرأ التكاثر عشر مرات. وقد استند الأعلام في مشروعية الصلاة المذكورة إلى خبرين، مع أن دلالتهما على ذلك محل تأمل، بل منع، لو رفعت اليد عن المناقشة السندية فيهما، والخبران هما: أحدهما: ما رواه الكفعمي في المصباح، وفي موجز ابن فهد مرفوعاً للنبي(ص)، قال النبي(ص): لا يأتي على الميت أشد من أول ليلة فارحموا موتاكم بالصدقة، فإن لم تجدوا، فليصل أحدكم يقرأ في الأولى الحمد وآية الكرسي، وفي الثانية الحمد والقدر عشراً، فإذا سلم قال: اللهم صل على محمد وآل محمد، وابعث ثوابها إلى قبر فلان. فإنه تعالى يبعث من ساعته ألف ملك إلى قبره مع كل ملك ثوب وحلة. وهي ضعيفة سنداً بالرفع، ولا جابر لها من عمل المشهور، نعم يمكن الاستناد إليها بناء على تمامية قاعدة التسامح في أدلة السنن، وقد قرر في محله المنع من ذلك، خلافاً للمشهور.