مضغ اللبان بعد عملية اللوز: بعد إجراء عملية اللوز من الضروري على الشخص المريض أن يقوم باتباع نظام غذائي صحي ويتناول العلاج الصحي الذي حدده الطبيب، ومن الأشياء المستحبة هو المشي وليس إلزام الفراش، حيث يفضل مضغ اللبان كثيرًا بعد العملية، وهذا لأن مضغ اللبان يساعد كثيرًا على التئام الجرح، حيث يوجد الكثير من الأطعمة والمشروبات الأخرى التي تساعد على ذلك أيضًا، حيث يساعد هذا الأم في تسهيل عملية البلع والمضغ، لذلك ينصح العديد من الأطباء بتناول اللبان بعد العملية بيوم. بعض النصائح التي يجب اتباعها بعد عملية اللوز: هناك العديد من النصائح التي يجب القيام بها بعد استئصال اللوزتين وهذا من أجل الشفاء منها بسرعة، والتخلص من الالتهابات التي تتواجد بها ومن أهم هذه النصائح: عدم تناول أي أطعمة ساخنة وهذا حتى لا يحدث نزيف للجرح. لا يمكن تناول المياه الغازية أو الكحوليات. ومن التحذيرات الشديدة هو عدم التعرض إلى التدخين أو المدخنين. يجب الابتعاد عن تناول الأطعمة التي تمتلك اللون الأحمر والتي تتمثل في الطماطم والبطيخ. الابتعاد على الأطعمة الحارة والشطة والليمون. مضاعفات عملية اللوز على الأطفال: هناك بعض المضاعفات التي يتعرض إليها الأطفال بعد القيام بعملية اللوز، وهذه المضاعفات تعتبر من الأشياء العادية ولكن لابد وأن نهتم بتلك الأمر كثيرًا، كما يجب أن يتم تناول العديد من الأطعمة المختلفة التي تساعد على التئام الجرح بسرعة ومن تلك المضاعفات: وجود بعض الآلام في الأذن.
هذا ليس مصدر قلق وعادة ما يختفي في غضون خمسة إلى 10 أيام. يجب عليك الاتصال بالطبيب ، مع ذلك ، إذا لاحظت أي خطوط حمراء زاهية من الدم تأتي من أسرة اللوزتين تدل على نزيف مستمر أو إذا كان لون مكان اللوزتين أخضر ، فقد يشير ذلك إلى وجود التهاب جديد و أهم التغيرات التي تحدث في الفم بعد عملية اللوزات هي: قد يحدث تورم اللسان تورم اللهاة تشكل خثرات و بقع زرقاتء تشكل غشاء ابيض مكان اللوز رائحة النفس غير المقبولة متى يجب الاتصال بطبيب الاطفال بعد عملية اللوز: يجب أن تتوقع الحاجة لعدة أيام قليلة من أجل الشفاء حيث لا يشعر فمك أو يبدو بشكل صحيح بعد إزالة اللوزتين. التغييرات المذكورة أعلاه طبيعية طالما أنك لا ترى أي دم جديد نازف احمر و طالما لا يؤدي التورم داخل فمك إلى صعوبة التنفس. بالإضافة إلى ذلك ، تأكد من مراقبة أي علامات للعدوى او الالتهاب، بما في ذلك الحمى التي تزيد عن 38. 5. و بفضل عرض الطفل على طبيب الاطفال بعد أسبوعين من إزالة اللوزتين لضمان الشفاء المناسب. تأكد من حفاظك على هذا الموعد ، واتبع أي تعليمات يقدمها لك طبيب الاطفال بشأن رعاية ما بعد الجراحة ، واتصل بطبيبك إذا كانت لديك أي أعراض مقلقة.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
اللوزتان اللوزتان تقعان في آخر تجويف الفم، وهما من الجهاز اللمفاوي في الجسم وتعملان في مساعدة جهاز المناعة في التخلّص، ومنع الجراثيم ومسببات الأمراض المختلفة من الدخول إلى الجسم عن طريق الفم، وتؤدي هاتان اللوزتان هذه الوظيفة بالصورة الطبيعيّة ولكنهما قد يتقاعصان عن أداء هذه المهمّة ويصبحان مصدراً للأمراض والمشاكل وعيوب في الجسم، وهنا قد يلجأ البعض إلى استئصالهما للتخلّص من الأمراض المتعلقة بهما، ولكن يجب التفكير جيّداً قبل اللجوء إلى هذا الحل. ما هى اسباب اللجوء إلى استئصال اللوز تكرار إصابة اللوز بالالتهابات التي تسببها البكتيريا، وعدم استجابة اللوز للعلاج و دواء بالتالي تصبح في معظم الأحيان مصابة بالالتهاب. تضخّم حجم اللوزتين ممّا قد يؤدي إلى سد مجرى التنفس أحياناً. وجود الأورام الخبيثة أو الاشتباه بوجودها. تجمّع الصديد في اللوزتين وانتقالهما إلى الجسم وبث سمومها في الجسم. ايجاد الصعوبة في البلع بسبب تضخّم حجم اللوزتين. خروج رائحة كريهة من الفم أو وجود طعم غير مستساغ في الفم. طريقة استئصال اللوز يتم تخدير المصاب تخديراً كاملاً، ومن ثم يتم قص اللّوز باستخدام السكين، أو الليزر، أو الحارق الكهربائي حيث يتم فصل اللّوز عن قاعدتها بشكل تام، في العادة المصابين الذين تقل أعمارهم عن الخامسة عشر يخرجون في نفس اليوم من المستشفى، أمّا من هم فوق الخامسة عشر قد يضطرون إلى المبيت للتأكد من سلامتهم.
[تيسير الكريم الرحمن: 909] قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 22- {ثُمَّ أَدْبَرَ} ؛ أَيْ: تَوَلَّى وَأَعْرَضَ عَن الإِيمَانِ، {يَسْعَى}؛ أَيْ: يَعْمَلُ بِالْفَسَادِ فِي الأَرْضِ، وَيَجْتَهِدُ فِي مُعَارَضَةِ مَا جَاءَ بِهِ مُوسَى). [زبدة التفسير: 583] تفسير قوله تعالى: (فَحَشَرَ فَنَادَى (23)) قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {فحشر فنادى}. أي: في قومه). [تفسير القرآن العظيم: 8/315] قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {فَحَشَرَ} جنودَه أي: جمَعهمْ {فَنَادَى (23)}). سورة النازعات مكرر للاطفال. [تيسير الكريم الرحمن: 909] قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 23- {فَحَشَرَ} ؛ أَيْ: فَجَمَعَ جُنُودَهُ للقتالِ والمُحاربةِ، أَوْ جَمَعَ السَّحَرَةَ للمُعارضةِ، أَوْ جَمَعَ النَّاسَ للحُضورِ لِيُشَاهِدُوا مَا يَقَعُ). [زبدة التفسير: 583] تفسير قوله تعالى: (فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24)) قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {فقال أنا ربّكم الأعلى}. قال ابن عبّاسٍ ومجاهدٌ: وهذه الكلمة قالها فرعون بعد قوله: {ما علمت لكم من إلهٍ غيري}.
فقوله: {هل أتاك حديث موسى}. أي: هل سمعت بخبره؟). [تفسير القرآن العظيم: 8/315] قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): (يقولُ [اللهُ] تعالى لنبيهِ محمد صلى اللهُ عليهِ وسلمَ: {هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} وهذَا الاستفهامُ عنْ أمرٍ عظيمٍ متحققٍ وقوعهُ، أي: هلْ أتاكَ حديثهُ). [تيسير الكريم الرحمن: 909] قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 15- {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} ؛ أَيْ: قَدْ جَاءَكَ وَبَلَغَكَ مِنْ قَصَصِ فِرْعَوْنَ وَمُوسَى مَا يُعْرَفُ بِهِ حَدِيثُهُمَا). سورة النازعات - المصحف المعلم (برواية حفص عن عاصم) - محمود خليل الحصري - طريق الإسلام. [زبدة التفسير: 583] تفسير قوله تعالى: (إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16)) قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {إذ ناداه ربّه} أي: كلّمه نداءً، {بالواد المقدّس}. أي: المطهّر، {طوًى}: وهو اسم الوادي على الصّحيح كما تقدّم في سورة (طه). فقال له: {اذهب إلى فرعون إنّه طغى}). [تفسير القرآن العظيم: 8/315] قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} وهوَ المحلُّ الذي كلَّمَهُ اللهُ فيهِ، وامتنّ عليهِ بالرسالةِ، واختصَّهُ بالوحيِ والاجتباءِ فقالَ لهُ: {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى}).
بأربعين سنةً). [تفسير القرآن العظيم: 8/315] قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {فَقَالَ} لهمْ: {أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى} فأذْعنوا لهُ، وأقرُّوا بباطلهِ حينَ استخفَّهُم). [تيسير الكريم الرحمن: 909] قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 24- {فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى} أَرَادَ اللَّعِينُ أَنَّهُ لا رَبَّ فَوْقَهُ). [زبدة التفسير: 583] تفسير قوله تعالى: (فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآَخِرَةِ وَالْأُولَى (25)) قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (قال اللّه تعالى: {فأخذه اللّه نكال الآخرة والأولى}. أي: انتقم اللّه منه انتقاماً جعله به عبرةً ونكالاً لأمثاله من المتمرّدين في الدّنيا، {ويوم القيامة بئس الرّفد المرفود}. كما قال تعالى: {وجعلناهم أئمّةً يدعون إلى النّار ويوم القيامة لا ينصرون}. هذا هو الصّحيح في معنى الآية، أنّ المراد بقوله: {نكال الآخرة والأولى}. أي: الدّنيا والآخرة. سورة النازعات مكررة. وقيل: المراد بذلك كلمتاه الأولى والثّانية. وقيل: كفره وعصيانه، والصّحيح الذي لا شكّ فيه الأوّل). [تفسير القرآن العظيم: 8/315] قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى} أي: صارتْ عقوبَتُهُ دليلاً وزاجراً، ومبينةً لعقوبةِ الدنيا والآخرةِ).