من نحن فرن اللهب الاصلي واتساب جوال ايميل الرقم الضريبي: 310284439500003 روابط مهمة سياسية إستبدال وإسترجاع المنتج: مركز الدعم والمساعدة تواصل معنا الحقوق محفوظة فرن اللهب |Allhab Oven © 2022 310284439500003
يمكن تحضير الإكلير قبل يوم ووضعها في وعاء، مسدود ومعزول تماماً عن الهواء، يُحفظ في درجة حرارة الغرفة ليومين على الأكثر. لطعم أشهى، حضّري أوراق الهليون وغلّفيها باللحم المقدّد وقدّميه إلى جانب الإكلير. إليك أفضل وصفة: العجينة: • 4 بيضات. • 4 ملاعق كبيرة من الزبدة غير المملّحة والمقطّعة قطعاً صغيرة. • نصف ملعقة صغيرة من الملح. • كوب من الطحين (لجميع الاستخدامات). الحشوة: • 4 شرائح من اللحم المقدّد المقطّع قطعاً رفيعة. • 8 أوراق سميكة من الهليون. • 8 ملاعق كبيرة من جبنة البورسين، أو كريما الجبن بالبصل والثوم. • ملعقة كبيرة من الزبدة غير المملّحة. 8 بيضات. الطريقة: • حمّي الفرن على حرارة 450 درجة مئوية. في حال كانت لديك صينيّة للخَبز أو البيتزا، ضعيها على الرفّ السفلي (ما يساعد العجينة كي ترفخ). فرن اللهب الحمدان يكشف السر وراء. اسلقي 4 بيضات في الماء المغلي على النار. • في قدر صغير، امزجي كوباً من الماء، و4 ملاعق كبيرة من الزبدة والملح، وأتركي المزيج على نار هادئة حتى الغليان. أطفئي النار، ثمّ أضيفي الطحين دفعة واحدة، حرّكي المزيج جيّداً بملعقة من الخشب إلى أن يتماسك ويصبح كتلة. • ضعي القدر على نار متوسطة مجدداً وتابعي التحريك.
لا تحتوي الوصفة في العادة على أي مكسرات. لكن يحاول الخبازون ترك بصمتهم المميزة على هذه الحلوى، لذا لا يكتفي البعض بإضافة اللوز أو الجوز إلى الخليط بل يزيّنها بالمكسرات أو جوز الهند المجفف أو رقائق الشوكولاتة. حتى أن البعض يصنعها على شكل قطع كاب كيك صغيرة ويرشّ فوقها برشاً ملوناً. الطريقة • سخني الفرن مسبقاً على حرارة 176 درجة مئوية وحضّري صينية مستطيلة. • في وعاء، اخفقي الزبدة والسكر بسرعة متوسطة أو مرتفعة، مدة 3 دقائق، إلى أن يصبح الخليط خفيفاً وناعماً. فرن اللهب الحمدان واليامي. • أضيفي صفار البيض بشكل تدريجي وحرّكيه كي يمتزج الخليط جيداً، ثم أضيفي عصير البرتقال وبرشه واخفقي المقادير لدقيقة إضافية. اكشطي أطراف الوعاء مرتين خلال الخفق. • في وعاء آخر، اخلطي طحين جميع الاستعمالات مع السميد ومسحوق الخبز وربع ملعقة صغيرة من الملح واللوز. • أضيفي خليط الطحين ببطء إلى خليط الزبدة والسكر (ثلث الكمية في كل مرة). اخفقي الخليط إلى أن يمتزج جيداً ثم ضعيه جانباً. • في مخفقة نظيفة، اخفقي زلال البيض مع رشّة الملح المتبقية إلى أن تتشكل كتل صلبة، بين 3 و5 دقائق. اسكبي زلال البيض في الخليط بهدوء وحركيه جيداً. يجب ألا تخسري المساحات الهوائية التي يخلّفها زلال البيض.
اضغطي العجينة على جانب القدر، لمدّة دقيقتين، حتى تتماسك جيّداً وتصبح جافّة، ما يجعلها تمتص البيض بطريقة أفضل. حرّكي باستمرار لتجنّب احتراق العجينة والتصاقها في قعر القدر. • ضعي العجينة في وعاء الخلاط الكهربائي، واتركيها جانباً لخمس دقائق كي تبرد قليلاً. • شغّلي الخلاط بسرعة بطيئة، وأضيفي ثلاث بيضات من أصل الأربعة المسلوقة سابقاً، تدريجاً واحدة تلو الأخرى، عندما تمتص العجينة البيضة الأولى جيّداً، أضيفي الثانية، ثمّ الثالثة. أمّا الرابعة، فضعي بياضها فقط. • زيدي سرعة الخلاط الكهربائي لدقيقة، حتى يمتزج البيض تماماً في العجينة، وتصبح الأخيرة ملساء وناعمة. أفران صهر المعادن - موقع مصادر. (في حال لم يتوافر لديك خلاط كهربائي، استخدمي ملعقة من الخشب للتحريك، واكسري البيض تدريجاً واحدة تلو الأخرى، وأضيفيها إلى العجينة. حرّكي المزيج جيّداً حتى تصبح متماسكة قدر الإمكان. سيستغرق ذلك المزيد من الوقت طبعاً وقد لا تحصلين على عجينة متماسكة تماماً إلا أن النتيجة النهائية واحدة). • أنقلي المزيج إلى كيس تزيين الفطائر والمعجّنات، تكون فتحته واسعة. (في حال لم يتوافر لديك كيس التزيين، استخدمي كيساً بلاستيكياً وشقّيه ¾ إنش من زاوية واحدة).
وعند انقطاع الدم بعد هذه الفترة أو أقل منها وجفاف فرج المرأة أو رؤيتها للقصة البيضاء؛ فعلى المرأة الاغتسال وأداء العبادات من صلاة وصوم. وفي حالة نزول الكدرة والصفرة للنفساء بعد اغتسالها فلا ضرر من ذلك، فهي مُتاح لها أداء العبادات. أما إذا استمر دم النفاس في النزول بعد مرور 40 يومًا من الولادة أو الإجهاض؛ ففي هذه الحالة يتم اعتبار هذا الدم مثل الاستحاضة، فتقوم المرأة بالاغتسال وأداء العبادات والوضوء قبل كل صلاة. وإذا ظل هذا الدم ينزل حتى موعد الدورة الشهرية؛ فتمتنع المرأة عن أداء العبادات حتى تنتهي الدورة. أما إذا ظل هذا الدم ينزل حتى بعد انتهاء الدورة الشهرية؛ فهو يُعتبر دم فاسد ليس له حُكم دم النفاس ولا دم الحيض، وفي هذه الحالة تقوم المرأة بالاغتسال وأداء عباداتها والجماع مع زوجها. ماهي الصفرة والكدرة بعد الحيض | المرسال. فيديو الفرق بين الكدرة والصفرة وحكمهما وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا والذي تناولنا من خلاله ماهي الكدرة والصفرة والفرق بينهما، وحكم كلًا منهما فيما يخص أداء العبادات، بالإضافة إلى حكمهما بالنسبة للمرأة النفساء، تابعوا كل جديد على موقع الموسوعة العربية الشاملة.
أما إن كان دما صريحا فإنه يعتبر من الحيض ، وعليك: أن تعيدي الغسل ؛ لما ثبت عن أم عطية رضي الله عنها وهي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا اهـ. وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في فتاوى الصيام (ص105): امرأة تقول: جاءها الحيض ، وتوقف عنها الدم في اليوم السادس من المغرب حتى الساعة الثانية عشرة ليلاً ، واغتسلت هذا اليوم وصامت اليوم الذي بعده ، ثم جاءتها كدرة بنية وصامت هذا اليوم ، هل يعتبر هذا من الحيض مع أن عادتها تجلس سبعة أيام ؟ هذه الكدرة ليست من الحيض ، الكدرة التي تصيب المرأة من بعد طهارتها ليست بشيء ، قالت أم عطية ـ رضي الله عنها ـ: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً. حكم الصفرة والكدرة قبل الحيض أو بعده. وفي رواية أخرى: كنا لا نعدها شيئاً. ولم تذكر بعد الطهر. والحيض دم ليس بكدرة ولا صفرة ، وعلى هذا فيكون صيام هذه المرأة صحيحاً ، سواء في اليوم الذي لم تر فيه الكدرة، أو اليوم الذي رأت فيه الكدرة ، لأن هذه الكدرة ليست بحيض اهـ. وسئلت اللجنة الدائمة (10/158): عن امرأة طهرت في رمضان قبل طلوع الفجر فصامت ذلك اليوم، ثم قامت الظهر لتصلي فرأت صفرة هل صومها صحيح ؟ فأجابت: إذا كان الطهر حصل قبل طلوع الفجر ثم صامت فصيامها صحيح ولا أثر للصفرة بعد رؤية الطهر؛ لقول أم عطية رضي الله عنها: ( كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا) اهـ.
والله أعلم.
فإذا انقطعت الدماء، وبعد نصف يوم أو يوم وجدت الأنثى إفرازات بنية اللون أو صفراء اللون. ففي هذه الحالة عليها أن تستنجي وتصلي صلاتها ولا تعتبر الإفرازات حيضًا. فوجود فاصل بين الحيض وبين نزول الإفرازات ينفي كونها حيضًا. واتصال الإفرازات مباشرة بالدماء يعني أن الدورة الشهرية ما زالت مستمرة. وحينها على الأنثى ألا تتطهر إلا إذا رأت إفراز أبيض اللون. عن عائشة رضى الله عنها قالت " لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء". ما هي الصفرة والكدرة – المنصة. أي لابد ألا تتعجل الأنثى وتتطهر لأداء العبادة، إلا إذا رأت القصة البيضاء التي تشير إلى طهرها. خروج الصفرة والكدرة قبل الحيض كما أشرنا إلى تعريف الصفرة والكدرة سنشير إلى آراء الفقهاء في حكم التطهر وأداء العبادات. رأى بعض الفقهاء أن الصفرة والكدرة إذا ظهرت قبل الحيض مباشرة واتصل بها حيض فهي حيض، ولا يصح للمرأة صلاة. وقام الشافعية بتوضيح الحكم أكثر وقالوا إذا اتصلت الكدرة والصفرة بالحيض في مدة لا تتجاوز الخمسة عشر يومًا، أي زمن إمكان حدوث الحيض، فهي حيض. أما إذا كان غير ذلك فهو ليس بحيض وعلى المرأة أن تستنجى وتؤدي عبادتها. والدليل على هذا القول هو قول الله تعالى في سورة البقرة " وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ (222)".
المطلب الأوَّل: الصُّفرةُ أو الكُدرة في أيَّامِ الحَيضِ الكُدرة والصُّفرة في أيَّامِ الحَيضِ؛ حيضٌ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/202)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/39). ، والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/536)، وينظر: ((الاستذكار)) لابن عبدالبر (1/324). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/388)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/113). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/268)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/213). ، وحُكي فيه الإجماعُ قال ابن رجب: (دلَّ قول عائشة رَضِيَ اللهُ عنها هذا على أنَّ الصُّفرة والكُدرة في أيَّام الحيض؛ حيضٌ، وأنَّ مَن لها أيامٌ معتادةٌ تحيض فيها فرأتْ فيها صُفرةً أو كُدرة، فإنَّ ذلك يكون حيضًا معتبرًا. وهذا قول جمهور العلماء، حتَّى إنَّ منهم مَن نقلَه إجماعًا، منهم: عبد الرَّحمن بن مهْديٍّ، وإسحاق بن راهويه، ومرةً خصَّ إسحاق حكاية الإجماع بالصُّفرة دونَ الكُدرة). ((فتح الباري)) (2/125، 126). لكن يُضعِّف من حكاية الإجماع: ما رُوي من القولِ بأنَّ الصُّفرة والكُدرة ليستْ بحيضٍ مطلقًا، وأنَّها لغوٌ، وهذا مَذهَبُ ابنِ حزم الظاهريِّ، وهو قولٌ للمالكيَّة، ووجهٌ للحنابلة.
فترة الحيض هي تلك الفترة التي تمر بها المرأة بشكل شهري ، تلك الفترة التي تتوقف فيها عن آداء العبادات و الاتصال الجنسي ، و هناك عدد من التعاليم الدينية التي تتعلق بتلك الفترة. الصفرة والكدرة بعد الحيض سنتعرف على مفهوم الكدرة والحكم الخاص بنزولها، وهو عبارة عن سائل يتم خروجه من المرأة سواء كان قبل الحيض أو بعده، ويكون ذلك السائل متغير بكدرة بمعنى أن لونه يميل إلى اللون الأحمر ولكن الأحمر ليس لون واضحا أو ظاهرا كما يكون في معظم الأحوال مختلط ببعض العروق التي لونها أحمر مثل العلفة، أما بالنسبة للصفرة فهو أيضا عبارة عن سائل يتم خروجه من المرأة سواء كان ذلك قبل أو بعد فترة الحيض، ويكون ذلك السائل متبوع بلون أصفر ولذلك أطلق عليه اسم الصفرة وهو اشبه بماء الجروح. أحاديث شريفة عن الكدرة فقد ذكر عن الطهارة فيما يتعلق بالكدرة أو الصفرة حيث جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم (إذا رأيت أنك قد طهرت واستيقنت فصلي)، وجاء في رواية عن القاسم بأن الكدرة والصفرة لا يعتبروا حيضا إذا كان هناك لون أسود يتوسطهم وذلك في هذا الحديث: (إذا رأيت الدم الأسود فأمسكي عن الصلاة، حتى إذا كان الصفرة فتوضئي وصلي). مفهوم الكدرة عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر: (إنما هو عرق أو عروق)، وجاء ايضا في رواية عن أم عطية الأنصارية رضي الله عنها عن الكدرة قالت: (كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا)، وجاء أيضا في رواية أخرى: (كنا لا نعد الكدرة والصفرة في أيام الحيض حيضا).