17 أبريل، 2021 رياضة اونلاين نتيجة مباراة اليد بين الاهلي والزمالك المباراة التي أثارت الجدل وأحدثت ضجة كبيرة جدا بين جميع الجماهير وعلى مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة مساء أمس الجمعة 16 ابريل 2021. والجدير بالذكر أن هذه المباراة التي جمعت بين التنادي الأهلي المصري لكرة اليد ونادي الزمالك أيضا في قمة اليد والتي كانت آخر جولة في هذه البطولة وكان الفائز من المباراة يتوج بالدوري هذا الموسم 2021. والجدير بالذكر أن المباراة قد شهدت أحداثا مثيرة للغاية وكانت ممتعة لدرجة كبيرة أيضا وسريعة في نفس الوقت نظرا لقوة اللاعبين الذين كانوا يحاربون على حصد اللقب هذا الموسم. نتيجة مباراة الزمالك وفاركو اليوم الثلاثاء الموافق 12/4/2022 في الدوري المصري كورة اون لاين. وكان نادي الزمالك قد دخل هذه المواجهة هو والنادي الأهلي متساويان من حيث عدد النقاط ولذلك فان الجولة الأخيرة كانت سوف تحدد الفائز من المباراة وهو الذي كان سوف يحسم اللقب ويتواجد بالبطولة هذا الموسم. ولكن في هذه المباراة حدث ما لم يتوقعه احد وهو تعادل الفريقين، حيث أن مباراة الأمس التي أقيمت في الجولة الأخيرة من بطولة دوري كرة إلي المصري للموسم الحالي 2021 بين أبطال الدوري نادي الزمالك والنادي الأهلي قد انتهت بتعادل الفريقين بنتيجة 28-28،.
الزمالك 2 vs بترو اتلتيك 2 …………… ننشر مشاهدة مباراة الزمالك وبترو اتلتيك ياسين تيفي بث مباشر مباريات اليوم ضمن الجولة الأولى من دور المجموعات عن دوري أبطال إفريقيا وتحديدا عل المجموعة الرابعة من البطولة، حيث سوف يبحث ممثل الكرة المصرية على تحقيق الفوز ولاشيء غير الفوز في ملعبه وبين جماهيره في القاهرة، في حين أن الفريق الانجولي سوف يبحث على نتيجة إيجابية ضد الفريق الابيض، وهنا ننشر لكم تفاصيل مشاهدة الزمالك وبترو اتلتيكو يس تيفي قنوات بين سبورت al zamalek vs petro atletico yacine tv live. حيث سوف نتابع معكم موعدوتوقيت مشاهدة مباراة الزمالك وبترو اتلتيكو ياسين تيفي ضمن مواعيد مشاهدة اهم مباريات اليوم السبت 12 فبراير 2022 في أرضية استاد القاهرة الدولي في العاصمة المصرية، حيث سوف تنطلق المباراة بين الفريقين في تمام الساعة السابعة مساءا 19. نتيجه مباراه الزمالك والاتحاد امس. 00 بتوقيت المملكة العربية السعودية وفي الساعة السادسة 18. 00 بتوقيت القاهرة مصر. وسوف تكون القناة الناقلة للمباراة والتي سوف تقدم مشاهدة ماتش الزمالك وبترو اتلتيك الانجولي سوف تكون هي تردد قناة بي ان سبورت 3 بصوت الكابتن والمعلق المصري علي محمد علي، حيث سوف تذاع المواجهة بين الفريقين على الاستوديو التحليلي، ونحن في موقع ياسين تي في قنوات بين سبورت سوف نعرض مشاهدة الزمالك وبترو اتلتيك يس تيفي al zamalek vs petro atletico yacine tv live ضمن تغطية مشاهدة مباريات دوري ابطال افريقيا اليوم.
من المعروف أن اليوم الجمعة الحادي عشر من شهر مارس لعام 2022 هو يوم مباراة فريقي الزمالك والوداد حيث أنها هي المباراة المنتظرة والمرتقبة بين الفريقين ومن المتوقع أن تكون تلك المباراة هي من المباريات المهمة والنارية حيث أن فريق الوداد المغربي موجود في الترتيب الثاني وذلك في المركز الرابع حيث أن رصيده وصل إلى ستة نقاط تم خلالهم الفوز في مبارياتين ولكنه قد خسر في مباراة واحدة فقط لذلك فإن فريق الوداد المغربي هو من الفرق المتميزة التي من بإمكانها الفوز بسهولة في المباراة.
وفاز الزمالك على الاهلي في المرحلة الاولى من النهائي، يوم الجمعة 22 ابريل الجاري بنتيجة 3 أشواط دون رد من المرحلة المسماه بـ Best of 3، بواقع 25 نقطة مقابل 22 في الشوط الأول، و34 نقطة مقابل 32 في الشوط الثاني، و25 نقطة مقابل 21 في الشوط الثالث. لكن الاهلي رد اعتباره في مباراة الجولة الثانية يوم أمس السبت 23 ابريل بنتيجة 3 أشواط مقابل شوطين، بواقع 25 نقطة مقابل 21 في الشوط الأول، و27 نقطة مقابل 25 في الشوط الثالث، و15 نقطة مقابل 12 في الشوط الخامس، بينما فاز الزمالك بالشوطين الثاني والرابع بنتيجة 26-24 و25-15. وسعى فريق كرة الطائرة في النادي الاهلي لتعويض خيبة الأمل التي مُني بها في نصف نهائي الدوري المصري موسم 2022/2021، حين اكتفى بالفوز على الزمالك في مباراة واحدة وخسر في مباراتين. نتيجة مباراة اليد بين الاهلي والزمالك امس .. مباراة نارية واحداث مثيرة - نبأ خام. وكان الاهلي خسر أمام الزمالك في الجولة الأولى من نصف نهائي الدوري المصري لكرة الطائرة بنتيجة 2/3، وفي الجولة الثانية فاز الاهلي 3/صفر، لكنه فشل في تحقيق الفوز بمباراة الجولة الثالثة ليخسر 2/3. وتمكن الزمالك فيما بعد من حسم لقب الدوري المصري الممتاز للكرة الطائرة بفوزين على الاتحاد السكندري في النهائي بنفس النتيجة 3 أشواط دون رد.
من العوامل التي تسهم في قيام الحضارات أول متوسط، الحضارة هي عبارة عن كل ما امتلكه شعب من الشعوب من مصادر مختلفة استخدمها خلال تأقلمه مع البيئة المحيطة به، حيث ساهمت العديد من العوامل في نشأة وتطور الحضارات المختلفة، وتختلف مقومات كل حضارة عن الأخرى في المسببات التي دعت الى قيامها. تنوعت الحضارات التي تعرف عليها البشر خلال الحقب الزمنية المختلفة، حيث يعتبر العامل الأساسي لقيام الحضارة هي حاجة الإنسان الى التأقلم مع البيئة التي يتواجد بها، حيث توجد الحضارة العمرانية التي تمثلت في الحضارة الفرعونية من خلال بناء الهرامات على سبيل المثيل، وفي خلال هذا المقال سنوضح الإجابة عن السؤال من العوامل التي تسهم في قيام الحضارات أول متوسط: الإجابة الصحيحة هي: من ضمن أهم العوامل التي ساهمت في قيام الحضارات هي وجود العناصر البشرية، والموارد الإقتصادية المتاحة، وكذلك الموقع الجغرافي، وتاثير التضاريس والمناخ، وأيضاً التطور الفكري للإنسان والحضارات السابقة.
ازدياد الحاجة إلى استخدام شبكة الري بين المدن المتجاورة. نمو المدن ومحاولتها لتجنب الصراع فيما بينها وخاصة في المراحل الأولى من نشأتها. العمل بمبدأ اللامركزية السياسية والإدارية في أنظمة الحكم والإدارة. ومن العومل الاقتصادية التي ساعدت على ازدهار الحضارة السومرية ما يأتي: ارتفاع إنتاجية الأراضي الواقعة بين نهري دجلة والفرات. ارتفاع الإنتاجية الزراعية وذلك بسبب الاستغلال الكبير لشبكة الري لتوفير مصدرٍ دائمٍ لري الحقول الزراعية. اختراع العجلة التي ساعدت بشكل كبيرٍ على تدجين الحيوانات وحراثة الأرض والنقل بين المدن المجاورة. اتساع التجارة على الصعيدين البري، والبحري لمدينة سومر. اهتمام السومريين الكبير بالصناعة، وتطور مهاراتهم، وحرفيتهم، وبراعتهم في التحجير وسبك المعادن. كذلك فقد ساهمت العديد من العوامل الاجتماعية في تطور الحضارة السومرية فتتضمن: ظهور طبقات اجتماعية مختلفة وهي طبقة الكهنة التي تدير أملاك المعبد، وطبقة العاملين أصحاب الحرف، وطبقة المأجورين الذين يعملون بالأجر، وطبقة العبيد العاملين في خدمة المعبد، وأخيراً طبقة النبلاء المالكين للأراضي الزراعية. حسن إدارة أملاك المعابد في تطور الحضارة من الناحية الاجتماعية.
الحضارات القديمة تعددت الحضارات القديمة وتنوعت، ومن الحضارات التي ظهرت قديماً الحضارة السومرية، والحضارة البابلية، والحضارة الإغريقية، والحضارة الفرعونية، والحضارة الفينيقية، والحضارة الصينية، بالإضافة إلى حضارة روما القديمة، وسنتطرق في هذا المقال إلى بعض من هذه الحضارات وعوامل نهضتها. الحضارة السومرية نشأت الحضارة السومرية بين نهري دجلة والفرات، أي في الجزء الجنوبي الشرقي للعراق حالياً والذي يُعرف ببلاد ما بين النهرين. وتشير المصادر التاريخية إلى أن الحضارة السومرية هي أول حضارة في العالم، حيث إنها بدأت سنة 3500ق. م وتطورت وبقيت كذلك إلى سنة 2000ق. م، أما امتدادها فقد بدأ من جبال طوروس إلى جبال زاغروس في إيران، ومن الخليج العربي حتى البحر الأبيض المتوسط ثم امتزجت بحضارة الآشوريين والبابليين، وكان أقصى توسّعٍ لها قبل القرن الخامس عشر قبل الميلاد على يد ملك مدينة أدب لوجلالمند. وسميت مدينة سومر بهذا الاسم تقديراً لجهود الشعب السومري وإنجازاتهم، ويمكن القول إن قيام أي حضارة يرتكز على مجموعة من العوامل السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية. وفيما يتعلق بالحضارة السومرية فتشتمل عوامل قيامها السياسية على الآتي: رغبة الحكام في الحصول على لقب الملك الأمر الذي أدى إلى توحيد البلاد تحت قيادة واحدة.
ولقد كان من نتائج انحصار الفلسفة الغربية في دراسة الواقع المحسوس أو عالم الشهادة تمركزها حول الذات الإنسانية والطبيعة [2] ، فلا غرو أن يعتبر الجنس أو العرق هو العامل الأساس في إنشاء الحضارة، وأن يكون الجنس الأبيض هو منشئ الحضارة لما يتمتـع به من خـواص حددها واضعو تلك النظريات، وأن تدخل الطبيعة هي الأخرى كعامل في نشأة [ ص: 70] الحضارة، وأن ينشأ صراع بين الإنسان والطبيعة لتتفجر طاقات ذلك الإنسان الفرد الصمد [3]. وقد أدى هذا الصراع بين الإنسان والطبيعة في الفكر الغربي إلى ظاهرة الإفساد بديلا للتعمير، حيث إن الإنسان في تعامله مع الكون يتحرك وفق تصور إيديولوجي، وذلك في نطاق تصوره للوجود عامة. ولعل ما رافق حياة بعض الناس من تأليه لعناصر الطبيعة منذ القدم إلى الآن يمثل أجلى مظهر لعلاقة الإنسان العقدية بالكون، وبناء على ذلك فإن البعد العقدي [ ص: 71] للكون يعتبر عنصرا أساسيا في الحضارة من حيث نشوئها وتطورها أساسا، ومن حيث صبغتها ومنحاها بعد ذلك. وذلك لأن الصورة التي يحملها الإنسان عن الكون من حيث مأتاه ومصيره، ومن حيث طبيعته وتركيبه، ومن حيث قيمته وعلاقته بالإنسان ستكون هي المحددة لموقف الإنسان العملي من الكون التحاما به واقتحاما لمناكبه، أو ابتعادا عنه وانكماشا عن السعي فيه، واستعلاء عليه وتسخيرا لمنافعه أو تخوفا منه وتذللا له، وتاريخ الحضارات شاهد على ذلك [4].
[ ص: 74] رابعا: وحيث إن الحضارة الغربية تتعامل مع المحسوس فقد استحكمت فيها قيم المنفعة واللذة، ومن ثم فإن حركتها قائمة على فلسفة الصراع، ذلك أن فكرة البحث عن عدو كامنة في فلسفتها. خامسا: إن انفصال الحضارة عن الدين وتحررها من سلطانه أفضى ويفضي بها ولا بد إلى انحلال الأخلاق وانحطاطها، عاجلا أو آجلا، وقد استحالت الحياة في الغرب - نتيجة لإبعاد الدين - إلى عبثية، فتنامت على ساحتها مشكلات لا يرجى منها برء كانهيار الأسرة وانتشار المخدرات والزواج من ذات الجنس وغيرها من الأعراض، التي صارت تشكو منها المجتمعات الغربية. سادسا: ولأن الحضارة الغربية أهملت الدين وتعاملت مع المحسوس وفقا لمنهج المعرفة التجريبية فقد تعاملت مع الإنسان بما فيه من مشاعر بوصفه مادة، ومن ثم فقد انعكس ذلك على الواقع الإنساني، يقول "كاريل": "إن الحضارة العصرية تجد نفسها في موقف صعب، لأنها لا تلائمنا، لقد أنشئت دون أي معرفة بطبيعتنا الحقيقية إذ أنها تولدت من خيالات الاكتشافات العلمية وشهوات الناس وأوهامهم ونظرياتهم ورغباتـهم، وعلى الرغم من أنها أنشئت بمجهوداتنا إلا أنها غير صالحة بالنسبة لحجمنا وشكلنـا" [7]. [ ص: 75] أما "كولن ولسن" فإنه يقول: "وكنت أنظر لحضارتنا نظرتي إلى شيء رخيص تافه باعتبار أنها تمثل انحطاط جميع المقاييس العقلية... انعدام الجانب الروحي في حضارتنا الماديـة" [8].
والتصور الإسلامي على العكس من ذلك إذ يرى أنه ما دام الإنسان قد خلق وفق صيغة تشتبك فيها قوى الروح والمادة فإن له أن ينطلق في نشاطاته من نقطة التوازن، الذي ينتفي فيه الصراع ويتحول الجهد الإنساني إلى سعي خلاق من أجل التوحد والتكامل والانسجام. وأنه ما دام قوى العالم - من جهة أخرى - قد سخرت لمهمة الإنسان الأرضية فإن علاقة الإنسان به ليست علاقة صراع واقتتال إنما هي محاولة الكشف والتنقيب والاندماج للوصول إلى أكبر قدر ممكن من التفاهم بين الإنسان والعالم بعد الكشف عن سننه ونواميسه الطبيعية [5]. إن مما لا جدال فيه في عصرنا الراهن أن الحضارة المعاصرة أفسدت البيئة الكونية؛ لأن علاقاتها بالكون تأسست على فكرة الصراع والمغالبة دون استصحاب للقيم الأخلاقية فبرزت المشـكلات المستجدة في العالم المعاصر من قبيل المشكلة البيئية، واستنفاد الموارد ومصادر الطاقة المخزونة، وتراكم النفـايات، والتعاظم المتوالي لأسلحة الدمار الشامل والحروب المهلكة للحرث والنسل. وهذا الفساد هو نتيجة للسلوك الإنساني غير الراشد: [ ص: 73] ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس) (الروم:41)، ( والله لا يحب المفسدين) (المائدة:64).