كما يبعد الفندق عن الصفا والمروة حوالي 36 دقيقة، وعن الجمرات تقريبا 38 دقيقة. الأوراق المطلوبة للحجز في فندق رتاج الريان:- يحتاج الشخص لبطاقة ائتمان، او دفع مبلغ نقدي للتأمين. يحتاج الشخص لهوية شخصية. يكون عمر الشخص الذي يرغب بالحصول على غرفة، أن لا يقل عمره 18 عام. يحتاج الزوجين للحصول على غرفة مزدوجة تقديم اثبات زواج.
3 كلم الجمرة الوسطى المسجد الحرام، بوابة المروة 2. 6 كلم المسجد الحرام، بوابة أجياد 2. 8 كلم زمزم ويل المسجد الحرام، بوابة الملك عبد العزيز 2. 9 كلم المسجد الحرام أبراج البيت المسجد الحرام، بوابة الملك فهد 3 كلم مول أبراج البيت الأماكن الأكثر شعبية من الفائدة Hira Cave جامعة أم القرى 3. 1 كلم مِنى 4. 3 كلم متحف مكة المكرمة 4. 8 كلم الضيافة مول 5. 4 كلم مشروع الملك عبد الله لماء زمزم 5. 5 كلم مكة مول 5. مراجعه عن فندق رتاج البيت. 8 كلم جبل غار ثور 6 كلم مدينة الملك عبدالله الطبية 6. 6 كلم عرفات 16 كلم النقل والأماكن ذات الأهمية Bin Dawood سوق 0. 5 كلم مطار الطائف الإقليمي 71. 9 كلم مطار الملك عبد العزيز 77. 2 كلم - Retaj Al Rayyan Makkah - نويه: هذا ليس الموقع الرسمي. هذا الموقع يقدم معلومات الملكية ورقم الهاتف، فضلا عن خدمة الحجز عبر الإنترنت. Do you need help with your booking? If you haven't been able to book with us or you haven't found the prices you're looking for, we recommend that you check out the rates at our exclusive affiliate. H o t e l A d v i s o r
24 م² يحتوي هذا الجناح على غلاية كهربائية ومطبخ صغير وميني بار. مطبخ صغير ميكروويف أدوات المطبخ 48 م² يحتوي هذا الجناح على غلاية كهربائية وآلة لصنع الشاي/القهوة وميني بار. توفر هذه الغرفة الرباعية غلاية كهربائية وتكييف هواء وميني بار. خدمات أنشطة خارجية الحيوانات الأليفة الحيوانات الأليفة غير مسموح بها مأكولات ومشروبات شوكولاته أو بسكويت (رسوم إضافية), فواكه (رسوم إضافية), زجاجة مياه (رسوم إضافية), قوائم النظام الغذائي الخاص (عند الطلب), خدمة فطور في الغرفة, مطعم إنترنت مجاناً! تتوفر خدمة الواي فاي (الإنترنت اللاسلكي)،في جميع أنحاء الفندق مجاناً.
كما جاءت السنة بتحريم الأسماء المعبدة لغير الله ووجوب تغييرها. أيها الإخوة في الله: إن كثيراً من الآباء والأمهات يحصل منهم تفريط كثير في القيام بحقوق أبنائهم وبناتهم مما ينتج عنه أسوء العواقب وأشنعها فتعظم الحسرة والندامة لكن حين لا ينفع الندم. وهذا التقصير والتفريط يتفاوت من أسرة إلى أخرى وسأشير إلى بعض ذلك بشيء من الإيجاز فمنها: رابعاً: مشروعية التأذين في أذن المولود حين ولادته لحديث أبي رافع أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن حين ولدته فاطمة. خامساً: حلق شعر الصبي الذكر والتصدق بوزنه فضة. سادساً: ذبح العقيقة عن المولود ذكراً كان أو أنثى شكراً لله على نعمته واعترافاً بفضله عن الذكر شاتان وعن الجارية شاة. أرشيف الخطب المكتوبة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. وفي مشروعية الذبح عن الأنثى إبطال لما كانت عليه الجاهلية من كراهة البنات والشعور بالغضاضة والنقص عند البشارة بهن فكما أن الابن نعمة فكذلك البنت وإن كان لا ينكر تفاوت النعم. عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كل غلام رهينة بعقيقته ، تذبح عنه يوم السابع ، ويحلق رأسه ، ويسمى » رواه أبو داود. وعن أم كرز رضي الله عنها قالت: (سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « عن الغلام شاتان مكافئتان ، وعن الجارية شاة).
ومن شروط الصلاة الوضوء وهذا أمر معلوم ولكن بعض المصلين قد يتوضأ ثم لا يتم وضوءه الإتمام الواجب فهو لم يتوضأ في الحقيقة كمن يفرُغُ من وضوئه وقد ترك آخر قدمه لم يصبه الماء أو ترك المرفق جافاً لم يبلغه الماء أو يكون على بشرته ما له جِرم يمنع وصول الماء إليه كما يحصل كثيراً للعاملين في البويات أو خلطات الإسمنت أو كما يحصل من استعمال النساء للمناكير على أظفارهن فهؤلاء جمعياً علهيم أن يتأكدوا أولا من إزالة هذه الأجسام ثم يتوضؤون وهكذا على المتوضئ أن يتأنى وأن يتحرى ولا سيما في أيام الشتاء والبرد وألا تأخذه العجلة عن إسباغ وضوئه وإتمامه كما أمره الله. كما أن بعض الطلاب في المدارس قد يصلون عمدا بلا وضوء وهم بالغون مكلفون وهؤلاء قد ارتكبوا جرماً عظيماً وعليهم أن يتوبوا إلى الله وأن يعيدوا الصلاة بطهارة شرعية قبل خروج وقت الصلاة، وليتذكروا أنهم لا يصلون إرضاء لإدارة المدرسة أو خوفاً منها إنما يصلون لربهم رب الأرباب وخالق الخلق من تراب ومَن إليه المرجع والمآب وإليه المعاد غداً للجزاء والحساب. ومن أحكامها وجوب العناية بأركانها فإن الصلاة تبطل بترك الركن عمداً أو سهوا على تفاصيل معروفة مبينة في كتب أهل العلم ولكني أنبه في هذا المقام إلى ركن يكثر الإخلال به وهو الطمأنينة فبعض المصلين يسرع في صلاته ولا سيما في ركوعه وسجوده سرعة تفوت بها الطمأنينة فهذا وإن صلى في الظاهر إلا أنه لم يصل في حكم الشرع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لذلك الرجل (ارجع فصل فإنك لم تصل) وكان يصلي ولا يطمئن.
6- غض الطرف بل تعمية البصر عن أمر الزينة واللباس لا سيما فيما يتعلق بالنساء ولهذا صرنا نرى في الأسواق وغيرها من أنواع الملابس ما يندى له الجبين من كشف ما أمر الله بستره وانظر إلى التلاعب الحاصل اليوم بالعباءة حتى صارت فستاناً هو بحاجة إلى ما يغطيه ويستره؟ وهكذا في بعض الشباب الذين مسخت منهم كل معاني الحشمة والعفة والرجولة فخرجوا على المجتمع بألبسة تكشف عن عوراتهم المغلظة. أيها الآباء والأمهات: إننا نعيش زمنا صعباً نحارب فيه حرباً ضروساً يراد منا في هذه الحرب أن نُسلب عقيدتنا وأخلاقنا وحيائنا وحشمتنا وعفافنا ومكارم أخلاقنا فلننتبه لذلك غاية الانتباه وإلا خسرنا المعركة شر خسارة. مطوية / خطر المخدرات -فضيلة الشيخ علي بن يحيى الحدادي حفظه الله. 7- ومن صور الإهمال ما ترتب عليه انحراف بعض شبابنا في باب العقيدة والمنهج حيث تخطفتهم شباك الجماعات الحزبية الصوفية والتكفيرية الخارجية فأخرجتهم عن عقيدة السلف الصالح وجندتهم ضد علمائهم وضد دولتهم وضد مجتمعهم فانقلبوا أعداء أشداء يُكفِّرون ويُفجّرون ويفسدون في الأرض باسم الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله ونحو ذلك من الشعارات. والواجب الحذر والسهر على حماية أجيالنا وأبنائنا وبناتنا وأغلى كنوزنا حتى لا تخطفهم فتن الشهوات ولا فتن الشبهات وهي أشد وأنكى والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به.
خطبة جمعة د/ على الحدادي بعنوان تنبيهات نافعة حول الصلاة الخطبة الأولى: أما بعد: فإن من أجل الطاعات قدرا وأعظمها شأنا بعد الإخلاص لله بالتوحيد والبراءة إليه من الشرك الصلوات الخمس التي فرضهن الله على كل مسلم ومسلمة في كل يوم وليلة فإنها ثانية الأركان في الإسلام وهي عمود الدين والبيت لا يقوم بلا عمود وهي الصلة بين العبد وبين ربه، وهي الحد الفاصل بين المؤمن والكافر ، وهي النور والبرهان والنجاة يوم القيامة وهي أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة. إن صلحت صلح ما بعدها وإن فسدت فسد ما بعدها. خطب علي بن يحيى الحدادي. وهي النهر الجاري الذي يغسل عن المؤمن أدران ذنوبه ومعاصيه. فما أجل قدرها وما أعظم شأنها. ويتعلق بهذه الصلوات أحكام كثيرة على المسلم أن يتفقه فيها ويعمل بها حتى يعبد ربه على بصيرة.
فنشأ من ذلك التضييع لحقوقه، والإقبال على شهوات أنفسهم، مهما لاحت لهم حصلوها، وعلى أي: وجه اتفقت تناولوها. { فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} أي: عذابا مضاعفا شديدا" اهـ من تفسير ابن سعدي وقال صلى الله عليه وسلم « بين الرَّجُل وبين الشِّرْك: تركُ الصلاة ». رواه مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. وعن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «العَهدُ الذي بيننا وبينهم: الصلاةُ ، فمن تركها فقد كفر » أخرجه الترمذي والنسائي. وعن عبد الله بن شقيق رحمه الله قال: « كان أصحاب رسولِ الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركُهُ كفرٌ غيرَ الصلاة » أخرجه الترمذي. فهذه النصوص فيها وعيد شديد لمن ترك الصلاة تكاسلاً وتهاونا وفرط فيها كما أنها بعض أدلة من ذهب من أهل العلم إلى تكفيره كفراً أكبراً مخرجاً من الملة والعياذ بالله. خطب مكتوبة للشيخ علي بن يحيى الحدادي. ومن أحكامها: وجوب أدائها مع الجماعة في المساجد في حق الرجال لقوله تعالى (واركعوا مع الراكعين) ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر) ابن ماجه والدراقطني. ولحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار) متفق عليه.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين اللهم آمنا في دورنا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا اللهم وفق إمامنا وولي عهده بتوفيقك وأيدهم بتأييدك وأصلح لهم البطانة ، وأرهم الحق حقاً وارزقهم اتباعه وأرهم الباطل باطلاً وارزقهم اجتنابه ولا تجعله ملتبسا عليهم فيضلوا. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيم يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.
الآن 46 هذا اليوم 1219 بالامس 5865 لهذا الأسبوع 36063 لهذا الشهر 1219 لهذه السنة 597054 منذ البدء 8905263 تاريخ البدء 2015/05/05 أعلى إحصائية 18201 بتاريخ 2019/11/14