وكشف: "بعد الهزيمة أمام النجم الساحلي في تونس بخماسية حفزنا بفيلم (سبارتا) في المحاضرة لكي يقوم باعداد الفريق نفسيًا، وبالفعل فوزنا في مباراة العودة بثلاثة أهداف وكنا على مقربة جدًا من التأهل". واختتم: "فيريرا لا يقبل بتدخل أحد في اختصاصته، هو رجل عبقري".
وتذاع المباراة عبر قناة أون تايم سبورت ويقوم بالتعليق على أحداث اللقاء محمد الكواليني عبر الصوتية الأولى وبلال علام على الصوتية الثانية.
تشكيل الأهلي المتوقع أمام بيراميدز: حارس: محمد الشناوي. الدفاع: علي معلول – بدر بانون – أيمن أشرف – أكرم توفيق. مباراه الاهلي وبيراميدز اليوم بث مباشر. الوسط: عمرو السولية – حمدي فتحي – أليو ديانج. الهجوم: محممد مجدي "أفشة" – طاهر محمد طاهر. وتراجع نادي بيراميدز كثيرا في جدول ترتيب الدوري الممتاز حتى وصل إلى المركز الحادي عشر وتوقف رصيده عند النقطة الرابعة والثلاثين، فقد نجح في 22 مباراة لعبها أن يفوز في 8 مواجهات و10 تعادلات وتلقى الهزيمة في 4 مناسبات، وأمامه فرصة لتغيير الصورة والانتقال إلى مركز أفضل حيث ينافس الفريق على المركز الثالث أو الرابع في الموسم الجاري، وذلك سيكون الشعار الحتمي للفريق تحت قيادة مدربه اليوناني تاكيس جونياس الذي حل خليفة للأرجنتيني أروابارينا. تشكيل بيراميدز المتوقع أمام الأهلي: حراسة المرمى: أحمد الشناوي خط الدفاع: محمد حمدي - أحمد سامي - أسامة جلال - أحمد فتحي خط الوسط: نبيل دونجا - عبد الله السعيد - إيريك تراوري - عمر جابر - رمضان صبحي خط الهجوم: إبراهيم عادل
[ ص: 84] قوله تعالى عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين قوله تعالى عفا الله عنك لم أذنت لهم قيل: هو افتتاح كلام ، كما تقول: أصلحك الله وأعزك ورحمك كان كذا وكذا. وعلى هذا التأويل يحسن الوقف على قوله: عفا الله عنك ، حكاه مكي والمهدوي والنحاس. وأخبره بالعفو قبل الذنب لئلا يطير قلبه فرقا. وقيل: المعنى عفا الله عنك ما كان من ذنبك في أن أذنت لهم ، فلا يحسن الوقف على قوله: عفا الله عنك على هذا التقدير ، حكاه المهدوي واختاره النحاس. ثم قيل: في الإذن قولان: الأول: لم أذنت لهم في الخروج معك ، وفي خروجهم بلا عدة ونية صادقة فساد. الثاني: - لم أذنت لهم في القعود لما اعتلوا بأعذار ، ذكرها القشيري قال: وهذا عتاب تلطف إذ قال: عفا الله عنك. وكان عليه السلام أذن من غير وحي نزل فيه. قال قتادة وعمرو بن ميمون: ثنتان فعلهما النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمر بهما: إذنه لطائفة من المنافقين في التخلف عنه ولم يكن له أن يمضي شيئا إلا بوحي ، وأخذه من الأسارى الفدية فعاتبه الله كما تسمعون. قال بعض العلماء: إنما بدر منه ترك الأولى فقدم الله العفو على الخطاب الذي هو في صورة العتاب. موقع هدى القرآن الإلكتروني. قوله تعالى حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين أي ليتبين لك من صدق ممن نافق.
جملة: (خرجوا... وجملة: (ما زادوكم... وجملة: (أوضعوا.. ) لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط. وجملة: (يبغونكم) في محلّ نصب حال من فاعل أوضعوا. وجملة: (فيكم سمّاعون... ) في محلّ نصب حال من مفعول يبغونكم أو فاعله. الباحث القرآني. وجملة: (اللّه عليم) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (خلال)، اسم ظرف غير متصرّف مبنيّ، فإذا أصبح ذا معان أخرى غدا معربا وخرج عن الظرفيّة. البلاغة: استعارة مكنية: في قوله تعالى: (وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ) ففي الكلام استعارة مكنية حيث شبهت النمائم بالركائب في جريانها وانتقالها، وأثبت لها الإيضاح على سبيل التخييل، والمعنى ولسعوا بينكم بالنميمة وإفساد ذات البين. وقيل: فيه استعارة تبعية، حيث شبه سرعة إفسادهم ذات البين بالنمائم بسرعة سير الراكب، ثم أستعير لها الإيضاع وهو للإبل، والأصل ولأوضعوا ركائب نمائمهم خلالكم، ثم حذف النمائم، وأقيم المضاف إليه مقامه، فقيل لأوضعوا ركائبهم ثم حذفت الركائب.
الصرف: (قاصدا)، على وزن اسم الفاعل، اسم مشتقّ بمعنى السهل القريب أو الوسط. (الشقّة)، اسم للمسافة التي تقطع بمشقّة إذ هي مشتقّة من المشقّة، وزنه فعلة بضمّ فسكون.. إعراب الآية رقم (43): {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكاذِبِينَ (43)}. الإعراب: (عفا) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (عن) حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (عفا)، اللام حرف جرّ (ما) اسم استفهام في محلّ جرّ متعلّق ب (أذنت) وحذفت الألف من اسم الاستفهام لدخول حرف الجرّ عليه (أذنت) فعل ماض مبنيّ على السكون... والتاء فاعل (لهم) مثل عنك متعلّق ب (أذنت)، (حتّى) حرف غاية وجرّ (يتبيّن) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى (لك) مثل عنك متعلّق ب (يتبيّن)، (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل (صدقوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ... {عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ} – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا. والواو فاعل الواو عاطفة (تعلم) مثل يتبيّن ومعطوف عليه، والفاعل أنت (الكاذبين) مفعول به منصوب. والمصدر المؤوّل (أن يتبيّن) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق بفعل محذوف يقتضيه سياق الكلام أي هلّا أخرجتهم معك، أو هلّا توقّفت عن الإذن.
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم
حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: عَفَا اللّهُ عَنْكَ لِمَ أذِنْتَ لَهُمْ حتّى يَتَبَيّنَ لَكَ الّذِينَ صَدَقُوا... الآية ، عاتبه كما تسمعون ، ثم أنزل الله التي في سورة النور ، فرخص له في أن يأذن لهم إن شاء ، فقال: فإذَا اسْتَأذَنُوكَ لبَعْضِ شأْنِهِمْ فأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ فجعله الله رخصة في ذلك من ذلك. حدثني الحرث ، قال: حدثنا عبد العزيز ، قال: حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عمرو بن ميمون الأودي ، قال: اثنتان فعلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يؤمر فيهما بشيء: إذنه للمنافقين ، وأخذه من الأسارى ، فأنزل الله: عَفَا اللّهُ عَنْكَ لِمَ أذِنْتَ لَهُمْ... الآية. حدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا عبيد بن سليمان ، قال: قرأت على سعيد بن أبي عروبة ، قال: هكذا سمعته من قتادة ، قوله: عَفَا اللّهُ عَنْكَ لِمَ أذِنْتَ لَهُمْ... الآية ، ثم أنزل الله بعد ذلك في سورة النور: فإذَا اسْتَأذَنُوكَ لبَعْضِ شأْنِهِمْ فأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ... حدثنا صالح بن مسمار ، قال: حدثنا النضر بن شميل ، قال: أخبرنا موسى بن مروان ، قال: سألت مورّقا ، عن قوله: عَفَا اللّهُ عَنْكَ قال: عاتبه ربه.
جملة: (انفروا... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (جاهدوا... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (ذلكم خير... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (إن كنتم تعلمون) لا محلّ لها استئنافيّة.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي إن كنتم تعلمون أنّه خير لكم فلا تثّاقلوا... وجملة: (تعلمون... ) في محلّ نصب خبر كنتم.. إعراب الآية رقم (42): {لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قاصِداً لاتَّبَعُوكَ وَلكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (42)}. الإعراب: (لو) حرف شرط غير جازم (كان) فعل ماض ناقص- ناسخ- واسمه محذوف دلّ عليه سياق الكلام أي كان ما دعوتم إليه (عرضا) خبر كان منصوب (قريبا) نعت ل (عرضا) منصوب الواو عاطفة (سفرا) معطوف على الخبر منصوب مثله (قاصدا) نعت ل (سفرا) منصوب اللام رابطة لجواب لو (اتّبعوا) فعل ماض مبنيّ لا محلّ له... والواو فاعل والكاف مفعول به الواو عاطفة (لكن) حرف للاستدراك (بعدت) فعل ماض... والتاء للتأنيث، (على) حرف جرّ و(هم) ضمير في محل جرّ متعلّق ب (بعدت)، (الشقّة) فاعل مرفوع الواو عاطفة السين حرف استقبال (يحلفون) مضارع مرفوع.