فهد يكون اخ الشاعر " التؤام " فهد يا "فهد" من شفت زولـك بينهـم روّح خيالـي يقطع بحور الزمان الاولـي عرضـه وطولـه قمت اهوجس واتذكـر طيشنـا ذيـك الليالـي يوم كنـا صغـار تحكمنـا بـراءات الطفولـه يوم كان اقصى طموح لنا نروح ل.. بيت خالـي وكيف كنا ننتهي من واجب (الخـط وأصولـه) اذكرك, يومك تجيني كنت انـا جالـس لحالـي وآتفقد جيب ثوبـي وألعـن الفقـر وفضولـه يوم شفتك هل دمعـي (يافهـد دور ريالـي!! ) وأنت تمسح دمعتي ب.. شعر يافهد يافهد يافهد. إيديك وأحساس الرجوله تقطع ريالك تقـول (أمسـك ولاتبكـي قبالـي) وكننا مـن بعـد هـذا كـل مانبغـى, ننولـه وأذكرك, يوم انت تلبـس غترتـي ولا عقالـي ثم تجلس في مكـان ابـوي وعيونـي ذهولـه والله انك يا "فهد" فـي وقتهـا شكلـك خيالـي والله انك كل مالديـت, اقـول الـزول زولـه يافهد والخمسـه وعشريـن مـرت ياظلالـي قدّر الله والسنيـن ب.. طبعهـا دايـم عجولـه يا "فهد" وانت الوحيد اللي يعرف ان ضاق بالـي قبل ماأشكي قبل ما دمعي يبـادر فـي هطولـه يا "فهد" وان شفت دمعي يوم عرسك لا تبالـي كل مافي الامر فرحٍ ماقدرت انطـق واقولـه!! جميله جداً
أترگ حيآتي ۉ گڷ ڜيء:... ۉ أبڨى مع صۉت.. |[ اڷعجمي!
تعرض المستشار معتز خفاجي قاضي أحداث مكتب الإرشاد وتنظيم أجناد مصر من محاولة اغتيال فاشلة أمام منزله بحلوان جنوب القاهرة صباح اليوم الأحد. قصيدة يا فهد >>رااائعه. وأكد مصدر أمني مسؤول بمديرية أمن القاهرة لـ "العربية نت" أن قنبلة انفجرت بشارع واحد بمنطقة حلوان أمام منزل القاضي بواسطة هاتف محمول أسفرت عن تحطم 3 سيارات وواجهة منزله وعلى الفور انتقل رجال المفرقعات لتحديد نوع القنبلة وتمشيط المكان مضيفا أنه تم العثور على قنبلة أخرى معدة للتفجير في موقع الحادث. من جانبه كلف النائب العام المستشار هشام بركات نيابة أمن الدولة العليا بالتحقيق في الواقعة وانتداب المعمل الجنائي وخبراء المفرقعات وجمع التحريات الأولية وأمر بسرعة ضبط المتهمين. يذكر أن المستشار معتز خفاجي هو القاضي الذي أصدر حكما في قضية أحداث العنف بكرداسة، ومقتل اللواء نبيل فرج، مساعد مدير أمن الجيزة، حيث قضى بإعدام 12 متهماً، ومعاقبة 10 آخرين بالسجن المؤبد كما أنه القاضي المختص بنظر قضية تنظيم "أجناد مصر" المتهم فيها 20 من عناصر التنظيم، وقضى خفاجي بالإعدام على 5 متهمين، في القضية المعروفة إعلاميا بـ"خلية أكتوبر"، والسجن المؤبد على اثنين آخرين وتغريمهم 20 ألف جنيه.
ولا يتسع المجال، في هذه العجالة، بأن أتوقف عند كل قصيدة، وأكتفي بأمثلة مختصرة تدلّ على ما أشرت اليه. قصيدة يا فهد لطباعة المصحف الشريف. في قصيدة "يا أبا نواس" يخاطب شاعرنا الشاعر أبا نواس، طالبا منه أن يخرج من قبره ليرى حالنا اليوم وما آلت إليه بلادنا التي كنا نتغنى بها: "وأصبحت ديارنا.. مسارح التدمير.. والتهجير.. والضياع والجناح جاؤوا حثالات من الغابات بالسيوف والرماح فكلّ أمر عندهم مباح لا الدّين قادر أن يردع الذئاب للصلاح" (ص 25-26) وهذا ما فعلوه في سوريا حيث عاثوا فيها خرابا وقتلا ودمارا. وأقسى ما يصل اليه الشاعر في خيبة أمله، جاءت من الشعوب التي عوّل عليها كثيرا، لذا يطلب الشراب كوصفة للنسيان: "أعطني كأس جعة علني أنسى مآسينا وأحزان البلاد المفجعة علني أنسى مفاهيم الشعوب الخانعة" (ص 27) وكيف لا يصاب الشاعر بخيبة أمل من عروبة بات زمانها: "زمن الدسائس والموامس والدواعش والفواحش" (ص 34) وباتت تسير إلى حتفها خانعة ذليلة. ولا يبقى في الساحة العربية الغارقة في الذلّ والهوان، سوى بصيص أمل يتمثل في الدولة السورية التي قاومت وصمدت أمام آلة التدمير الهمجية، وعلّمت العالم معاني التصدي والتحدي والشهادة، كما جاء في القصائد: "أيها السوري" ص 59 و"دمشق" ص 60 و"حلب" ص 61.
والسقوط لم يكن من نصيب الشعوب فحسب، بل من بعض حملة الأقلام مما ضاعف من ألم شاعرنا شفيق حبيب، خاصة أنهم يتحدثون باسم الأدب والإعلام ويزورون الواقع بسمومهم، فقال فيهم: " باسم الأدب وباسم الإعلام أقلامٌ تسرحُ مثل النّوقِ وأخرى تمرحُ كالأغنام ديدنها السّوءُ.. ونفثُ السّمِّ.. وبترُ شرايينِ الأرحام.. هذي الأقلام لا تعرفُ غيرَ النّبشِ وغيرَ النّهشِ.. وغيرَ البحثِ عن الأورام" (قصيدة "أقلام" ص 18-24). فتلك الأقلام في حقيقة الأمر ما هي إلا " أصنام.. قصيدة يا فهد الطبية. أصنام/ لا تعرف غير الحقد/ وغير اللؤم/ وغير المكر/ وغير مشاريع الألغام/ أقلام تنعق كالغربان/ وتنبذ موسيقى الأنغام". أما قصائد الأبواب الأخرى فقد تناولت مواضيع اجتماعية وعائلية ومناسبات شخصية وغزليات لطيفة، دلّت على اجادة شاعرنا للشعر العاطفي كالسياسي، ومثال على ذلك تلك التحية التي يرسلها صادقة الى "رفيقة العمر" التي شاركته حياته بحلوها ومرّها: "رفيقة الدّربِ! هل أعيتك أسفاري؟ أم قصّر القلبُ من أثقالِ أخباري حسبي من العمر أن شاطرتني قدري حسبي حنانك في حلّي ومشواري أهواكِ ملءَ شراييني وأوردتي توجت عمري بالأخلاقِ والغارِ (ص 94) وفي الغزليات من قصيدة "البعث" "أجملُ ما في الكونِ الأنثى.. إن حضرت.. تبتهجُ النّارُ وتغدو غيثا.. " (ص 142).
غلا --الصدقي --احمد شاكره لكم مروركم وتعليقكم 30-07-2007, 03:55 AM # 7:+: مصمم:+: رقم العضوية: 192 أخر زيارة: 25-03-2012 (05:38 PM) 408 [ يعطيج العافيــه على الــنقـل يادمعــه وماتقصرين صح لســـــان الشــاعر محــسـن الدويــخ ومشكووره مره ثاانيه 27-07-2008, 03:57 PM # 8. : عضو مميز:. مرورك اسعدني اخوي فلان وافرحني ردك والسموحه على التأخير فالرد 27-07-2008, 04:47 PM # 9::+عضو شرف+:: رقم العضوية: 1269 تاريخ التسجيل: Apr 2008 أخر زيارة: 22-11-2012 (01:50 AM) 1, 203 [ صح لــســان الـشااعر محسن الدويخ وشكرا لج اختي دمعه على نقل القصيده.. 27-07-2008, 10:00 PM # 10. قصيدة يا فهد الوطنية. : عضو مميز:. صحت ابدانكم وشكرا لك يافهد على المرور اسعدني تواجدك
بقلم: حسوني قدور بن موسى * إن منصب نقيب المحامين فريد من نوعه، فهو يختلف كليا عن باقي المناصب الأخرى، بحكم أنه ينتمي إلى مهنة ليست كباقي المهن، لذلك يجب على النقيب أن يتحلى بجملة من الصفات والمميزات، منها على الخصوص الثقة والصدق والأمانة والإخلاص والنزاهة والثقافة والشجاعة والنضال، فهو الذي يحمل مشعل رسالة المحاماة النبيلة، وهي الدفاع من أجل حماية الحقوق والحريات في المجتمع ومناهضة الظلم ومحاربة الفساد والمفسدين.
وفي رواية لهما: ويكون عليه شهيداً يوم القيامة. من هو اول من خطب ع المنبر - إسألنا. وفيهما عن أبي حميد مرفوعاً: والله لا يأخذ أحد منكم شيئاً بغير حقه إلا لقي الله تعالى يوم القيامة يحمله. وفي البخاري عن خولة الأنصارية مرفوعاً: إن رجالاً يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة. وإذن المسؤول لا يسوغ ذلك ما لم يكن مخولاً بذلك من الجهات المختصة، وكان إذنه وفقاً للوائح، وكذا سرقة الآخرين للمال العام ونهبهم له كل ذلك لا يسوغ ما ذكر في السؤال، بل الواجب هو نهيهم ونصحهم. والأمر الثاني: هو عن كيفية التخلص من المال الحرام الذي أخذ من الدولة، وذلك يكون بإرجاعه إلى بيت مال الدولة إذا كان القائمون عليه يعدلون فيه جباية وتوزيعاً، وإلا لم يجز إرجاعه إليهم، بل يصرف في مصالح المسلمين العامة، كالقناطر والمساجد ومصالح الطريق ونحو ذلك مما يشترك المسلمون فيه، وإلا فيتصدق به الشخص على فقير أو فقراء ولو كانوا من الأقارب بشرط أن يكونوا ممن لا تجب عليه نفقتهم، وينبغي أن يتولى ذلك القاضي إن كان عفيفاً، فإن لم يكن عفيفاً لم يجز التسليم إليه، بل ينبغي أن يحكم رجل من أهل البلد دين عالم، فإن لم يكن ذلك تولى الأمر بنفسه، فإن المقصود هو الصرف إلى هذه الجهة.
محتويات 1 منبر النبي محمد في الأحاديث 2 بداية صنع المنبر 3 تطور المنبر في المسجد النبوي 4 مصادر 5 انظر أيضاً 6 وصلات خارجية منبر النبي محمد في الأحاديث [ عدل] قال النبي: « ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي ». [1] قال النبي: « من حلف على يمين آثمة عند منبري هذا فليتبوأ مقعده من النار ولو على سواك أخضر ». [2] بداية صنع المنبر [ عدل] أورد الدارمي في سننه عن بريدة عن أبيه: «كان النبي ﷺ إذا خطب قام فأطال القيام، فكان يشقّ عليه قيامه فأتي بجذع نخلة فحفر له وأقيم إلى جنبه قائمًا للنبي ﷺ ، فكان النبي ﷺ إذا خطب فطال القيام عليه استند إليه فاتكأ عليه. ما هو فحوى المكالمة الهاتفية بين السيسي وسعيد؟ | المنبر التونسي. فبصر به رجل كان ورد المدينة فرآه قائمًا إلى جنب ذلك الجذع فقال لمن يليه من الناس: "لو أعلم أن محمدًا يحمدني في شيء يرفق به لصنعت له مجلسًا يقوم عليه فإن شاء جلس ما شاء وإن شاء قام". فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: "ايئتوني به" فأتوه به، فأمر أن يصنع له هذه المراقي الثلاث أو الأربع هي الآن في منبر المدينة فوجد النبي ﷺ في ذلك راحة. فلما فارق النبي ﷺ الجذع وعمد إلى هذه التي صنعت له، جَزَع الجذع فحنّ كما تحنّ الناقة حين فارقه النبي ﷺ ، فلما سمع النبي حنين الجذع رجع إليه فوضع يده عليه وقال::اختر أن أغرسك في المكان الذي كنت فيه فتكون كما كنت وإن شئت أن أغرسك في الجنة فتشرب من أنهارها وعيونها فيحسن نبتك وتثمر فيأكل أولياء الله من ثمرتك ونخلك فعلت" فقال النبي ﷺ للجذع "نعم قد فعلت" مرتين فسأل النبي ﷺ فقال: "اختار ان أغرسه في الجنة"».
[٤] وعلى الخطيب اختيار الكلمات المناسبة في خاتمة الخُطبة؛ حيث جمال التَّعبير، وانسجام الكلمات، والحكمة، والإتقان، وقد تتضمَّن الخاتمة ملخَّص لأهمِّ ما جاء في الخُطبة من معلوماتٍ بشكلٍ مختصرٍ، ومتقنٍ، دون تكرارٍ للمعلومات، أو أن يستخدم الخطيب الخاتمة لجذب السَّامعين لرأيه، وقد تتضمَّن الأمرين معاً، بهدف الإقناع واستمالة نفوس ومشاعر المستمعين للعمل بما جاء في الخُطبة. [٤] صفات الخطيب الخطابة مهمةٌ عظيمةٌ جليلةٌ، ومنصبٌ ذو قيمةٍ وأهميَّةٍ، فعلى الخطيب أن يكون صائب الرأي، مُرشداً ومُعلماً للخير والصَّلاح بحسن أدائه وقوة علمه واتِّصافه بصفاتٍ عديدةٍ؛ نذكر بعضها فيما يأتي: [٥] العلم والفهم الصَّحيح للقرآن الكريم، والسُّنة النَّبويَّة الشَّريفة، وأقوال السَّلَف، وإعمال الشَّواهد من القرآن الكريم، والسُّنَّة النَّبويَّة، والأمثال والقصص بشكلٍ صحيحٍ يناسب موضوع الخُطبة. ما هو الاساس الشرعي الاسلامي لفقه التحلل يا كيزان المنبر؟. الإلمام بأحوال النَّاس من حوله، ومراعاة أحوال السَّامعين بتفاوت القدرات العلميَّة، فالمستمعين منهم العالِم، ومنهم غير العالِم الذي يحتاج إلى لغةٍ سهلةٍ ميسَّرةٍ لفهم المقصود وتطبيقه. الفصاحة، والاستعداد الفطري الذي يؤهل الخطيب لصعود المنبر وإلقاء الخطبة بكلِّ مهارةٍ وقوَّةٍ.
ألأخ الأستاذ وألشماسOdisho Yokhanna سلام المحبة إقتباس من ردك على الأخ الزميل الدكتور نزار ملاخا "الذي عنده اي اعتراض وافكار سديدة ويروم نشرها للاستفادة منها ودراستها فلماذا لا يشتركون في موقع البطريركية وهو موقع مفتوح للجميع وانا على يقين سوف يتم مرعاة مواضيعهم والاجابة عليها من قبل اي مسؤال وتنتهي مشكلة" شماسنا العزيز: مقالي حول إهمال مراسلات أبناء الرعية من قبل البعض من الكهنة الكلدان ومن ضمنهم غبطة البطريرك الكلي الطوبى لا يزال على المنبر الحر. أنا لم أذكر التفاصيل لأن الغاية من مقالي هو التذكير وليس التشهير. قليل هو المنشور والكثير مستور. سبق لموقع البطريركية أن نشر لي مشكوراً أكثر من مقال على صفحته, واعتذر عن نشر أكثر من مقال أيضاً. ما هو المنبر الصفحة الرئيسة. أنا, بصراحة, لا أتأفف أو أمتعض عند اعتذار الموقع, بل على العكس أرد على رسالة اعتذاره برسالة أعبر فيها عن تفهّمي لموقف الموقع وسياسته, وكل المراسلات موثقة (حسب تعبير الأستاذ الشماس مايكل سيبي). لكن من الصعب قبول إهمال أسئلة تخص مقال منشور على موقع البطريركية أو قبول اللامبالاة الصادرة من أي من الرعاة عند مراسلتهم شخصياً. عوّدنا إعلام البطريركية أن يوضح عن كل صغيرة وكبيرة.
بتصرّف. ↑ مجلس الدعوة والإرشاد (1425)، كتاب خطب الجمعة ومسؤوليات الخطباء ، المملكة العربية السعودية:وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 21-22. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1430)، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 4642، جزء 11. بتصرّف.