# Apple MacBook Pro - 13. 3" inch - 2. 26GHz ## Apple iPad - 32GB - WiFi + 3G ### Apple iPhone 4 - 16GB 24-10-2010, 09:04 PM # 16 ^^^^^^^^^^^^^^^^^ +1 الرجاء عدم مراسلتي بخصوص مشاكل الايباد والاكتفاء بوضعها في الموضوع المثبت وشكراً...
23-10-2010, 10:24 PM كاتب الموضوع # 1 ساعدوني في شراء ipad جرير أم بائع من المنتدى ؟ السلام عليكم أخواني في البوابة الرقمية أنا محتار ايش آخذ ipad من جرير 64 جيجا ثري جي بسعر 4199 ريال من جرير أو بسعر 3600 ريال من واحد من البياعين الشيء إلي مخوفني إن الآيباد يطلع خربان من البائع أما جرير معاه ضمان لمدة سنة ايش تنصحوني يا أخوان! إضافة: كذلك إلي يعرف بائع تعامل معاه شخصيًا يقولي عليه التعديل الأخير تم بواسطة anakata; 23-10-2010 الساعة 10:37 PM.
عروض مكتبة جرير المملكة ، تقوم jarir bookstore مكتبة جرير بتقديم أفضل الخصومات على الإطلاق في المملكة العربية السعودية، وكذلك فهي تنافس أي أماكن أخرى، وتقدم عروض على جميع الأدوات الكهربائية والأدوات المنزلية والهواتف المحمولة كما أنها تقدم العديد من العروض على الأدوات المدرسية المعروفة بمناسبة عودة الدراسة و أقوى الخصومات على الإطلاق، حيث أن مكتبات جرير معروفة بخصوماتها وعروضها الرائعة المنافسة للجميع في المملكة العربية السعودية. اسعار اللاب توب في السعودية مكتبة جرير وتخفيضات حتى 42% على أحدث الماركات العالمية عروض جرير اليوم بالسعودية مكتبة جرير أو التي تسمى بإسم "شركة جرير" تعد من إحدى الشركات التي تم تأسيسها في سنة 1974 على أنها تعتبر من ضمن المكاتب التي تكون ذات الحجم الصغير في الثمانيات، كما أنها أيضًا تعد من الشركات المتخصصة في بيع مستلزمات التكنولوجيا الاستهلاكية والمنتجات، وكذلك كافة المستلزمات التي تخص بالمكتبة، وأيضًا الكتب مع الكثير من المنتجات الثانية في أماكن الشرق الأوسط. jarir bookstore مكتبة جرير تخفيضات جرير عروض جرير السعودية تخفيضات جرير سعر المحاية من النوع تيكو غيار مع العصا الصغيرة باللون الأبيض يكون 3 ريال سعودي.
28 [مكة] 2, 650 ريال سعودي ايباد ميني ايباد ميني 03:24:20 2022. 16 [مكة] 350 ريال سعودي ايباد 3 32 قيقا. ايباد 2 16 قيقا البيع مستعجل 00:22:05 2021. 27 [مكة] الدمام ايباد برو 2020 بسعر 3200 18:32:35 2022. 13 [مكة] أبهــــا ايباد اير 4 64 قيقا في شقراء بسعر 1800 ريال سعودي 23:33:39 2022. 18 [مكة] شقراء ايباد في الخبر بسعر 600 ريال سعودي 09:58:46 2022. 18 [مكة] الخبر ايباد في الدمام بسعر 1200 ريال سعودي قابل للتفاوض 07:51:24 2022. 31 [مكة] ايباد اير 4 بسعر 2300 ريال سعودي 16:36:54 2022. 06 [مكة] 2, 300 ريال سعودي ايباد الجيل السادس في الخبر بسعر 750 ريال سعودي قابل للتفاوض 21:36:28 2022. 14 [مكة] ايباد في العارضة بسعر ألف ريال سعودي بداية السوم 18:43:12 2022. 11 [مكة] العارضة ايباد للبيع نضيف في جدة بسعر 350 ريال سعودي 12:40:41 2022. 26 [مكة] ايباد مني حفر الباطن بسعر 350 ريال سعودي بداية السوم 08:50:12 2022. ساعدوني في شراء ipad جرير أم بائع من المنتدى ؟ - البوابة الرقمية ADSLGATE. 11 [مكة] ايباد 8 في المدينة المنورة بسعر ألف ريال سعودي قابل للتفاوض 00:40:09 2022. 14 [مكة] آيباد برو 11 الجيل الثاني 256جيجا مع الكيبورد في الرياض بسعر 4200 ريال سعودي قابل للتفاوض 10:44:21 2022.
إنّ حكم البعد عن اعين الناس عند قضاء الحاجه من الفطرة التي خلق الله-تعالى- عليها البشر، فهي صفاتُ فِطرية يميل إليها الإنسان لكونها حاجة أساسيّة عنده، [1] وسيذكر المقال حكم البعد عن اعين الناس عند قضاء الحاجه.
حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة – المنصة المنصة » تعليم » حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة، الشريعة الإسلامية العظيمة لم تترك صغيرة ولا كبيرة إلا ما وضعت لها أحكام وضوابط حيث أن الشريعة تشتمل على توضيح أحكام كافة أمور الحياة وكافة مجالاتها، حيث أنها لم تترك خيراً إلا ودلت عليه، ولا شراً إلا وقامت بالتحذير منه والنهي عنه، ومن ضمن الأمور التي يتساءل في حكمها الكثير من الأشخاص هو حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة والذي سنوضحه لكم من خلال المقال استناداً على الأدلة الواردة في كتاب الله وفي سنة نبيه. هناك حديث شريف نستدل من خلاله على حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة وذلك لما رواه جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال (كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتى الخلاء فقضى الحاجة ثم قال يا جرير هات طهورا ، فأتيته بالماء فاستنجى بالماء وقال بيده فدلك بها الأرض). والحديث الشريف يوضح أن حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة واجب
رواه مسلم 517 ، وإذا كان الإنسان في الفضاء وأراد قضاء حاجة ولم يجد شيئا يستره فليبتعد عمن حوله من الناس لما رواه الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِ رواه الترمذي 20 وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْخَلاءِ وَكَانَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ أَبْعَدَ. رواه النسائي 16 وهو في صحيح الجامع 4651 6- أن لا يكشف العورة إلا بعد أن يدنو من الأرض لأنّه أستر لما رواه أَنَس رضي الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الأَرْضِ رواه الترمذي 14 وهو في صحيح الجامع 4652. وإذا كان في مرحاض فلا يرفع ثوبه إلا بعد إغلاق الباب وتواريه عن أعين النّاظرين ، ومن هذه النقطة والتي قبلها تعلم أيّها السائل الكريم أنّ ما يفعله كثير من النّاس في بلاد الغرب وغيرها من التبوّل وقوفا في المحلات المكشوفة داخل المراحيض العامة هو أمر مناف للأدب والحياء والحشمة والأخلاق الفاضلة الكريمة وتقشعرّ منه بدن كلّ صاحب فطرة سليمة وعقل صحيح ، إذ كيف يكشف الشّخص أمام النّاس عورته التي جعلها الله بين رجليه سترا لها وأمر بتغطيتها واستقرّ أمر تغطيتها عند جميع عقلاء البشر.
كذلك حرم الله عز وجل التبول في القبور نظرًا لما يتمتع به هذا المكان من قدسية، فعن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {لأنْ يجلِسَ أحدُكم على جَمرة فتَحرِقَ ثِيابَه، فتخلُصَ إلى جِلدِه؛ خَيرٌ له من أن يجلِسَ على قبرٍ}، وبذلك نهي الله عز وجل عن الجلوس على القبور فما بالك بالتبول فيها، ففي هذا الفعل انتهاك لحرمة الميت. الأمر الثالث هو النهي عن التبول في أماكن تجمع الناس، ونستشهد في هذه الحقيقة على قول الله تعالى في سورة الأحزاب: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}. حكم الاختفاء عن الناس أثناء قضاء الحاجة أوصانا الله عز وجل في آيات كتابه الكريم بستر العورات وحفظ الفرج ومن ضمن هذه الآيات قوله تعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ). كذلك وردت الكثير من الأحاديث النبوية التي تدعوا إلى حفظ العورات من الناس ومن ضمن هذه الأحاديث ف عن بهزِ بنِ حكيمٍ عن أبيه عن جدِّه قال (قلتُ يا رسولَ اللهِ عوراتُنا ما نأتي منها وما نذرُ قال احفظْ عورتَك إلا من زوجتِك أو ما ملكت يمينُكَ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ إذا كان القوم بعضُهم في بعضٍ قال إنِ استطعتَ أن لا يَرينَّها أحدٌ فلا يَرينَّها قال قلتُ يا رسولَ اللهِ إذا كان أحدُنا خاليًا قال اللهُ أحقُّ أن يُستحيا منهُ منَ الناسِ).