كما يمكن توزيع الكنب في الغرفة متوسطة الحجم مع الستائر كما في الصورة التالية، حيث الغرفة متوسطة بحيث تستوعب كنبتين رئيستين، وأيضًا بها نافذتين، فمن الأفضل وضع الكنبة الكبيرة الكبيرة أمام النافذة مباشرة، مع ملء المساحات الخالية في كل جانب ، إما بكراسي أو فوتيهات أصغر، وإما بمناضد ديكورية أو مناضد قهوة صغيرة، وفقًا لطبيعة المجلس. سقوط الستارة خلف الكنب سقوط الستائر يعني المسافة من أعلى الستارة إلى أسفلها، وهو من الأمور الهامة جدًا التي يجب أن نراعيها عند شراء الستارة، وفي الواقع لا يوجد طول قياسي واحد للستارة ، وحتى إذا كنت تقوم بشراء ستائر جاهزة فيمكنك تغيير طولها عند الخياط للحصول على الطول المثالي، وهناك عدة أنماط للستائر منها: البودلنج Puddling وهو يعني البركانية والتي يجب أن تتدلى لمسافة 6 بوصات على الأقل على الأرض مما يخلق بركة من من القماش، وهذا هو الأسلوب التقليدي المستوحى من المنازل الأوروبية الرومانسية القديمة المزخرفة. وهذا الأسلوب يناسب الأقمشة المخملية الفخمة، ويعطي مظهر جميل وأنيق لأي غرفة لكنه يحتاج لكثير من العناية، حيث يجب أن تقوم بإعادة ترتيب شكل الستارة في كل مرة تستخدم.
وهذا الطول للستائر يكون مناسب أكثر إذا كان الكنب سيوضع في الجانب الأخر المواجه للستائر، مثل غرف الاجتماعات التي ، يمكن أن توضع فيها الكنبة الرئيسية أمام خلفية لوحة كلاسيكية، بينما تكون المساحة أمام الستائر خالية أو بها كراسي أو فوتيهات صغيرة، وهذا الأسلوب بالطبع ليس مناسب للديكورات المودرن. الطفو الطفو هو أحد أسهل أطوال الستائر لتحقيقها وصيانتها في أي غرفة تقريبًا، ويمكن أن يمنح مظهر بين الكلاسيكي والمودرن، وفيه يجب أن تكون حاشية الستارة مرتفعة حوالي 3/8 ″ إلى 1/2 فوق الأرض، وبالطبع ليس هذا الطول الأسهل للقياس فحسب ، بل إنه يجعل من السهل أيضًا التنظيف بالمكنسة الكهربائية والكنس، وهو أيضًا خيار رائع إذا كنت تخطط لفتح وإغلاق الستائر كثيرًا لأنك لن تحتاج إلى إعادة ترتيبها في كل مرة. بالإضافة إلى ذلك ، ستبقى ستائرك أكثر نظافة لأنها لا تلامس الأرض. تنسيق الوان الكنب المودرن من اللمسات. الرعي يعد الرعي أدق نوع من أطوال الستائر، لأنه يلامس الأرضية تمامًا، لذلك يجب قياس الطول بعناية من بداية الحائط إلى نهايته، وهو الأسهل أيضًا من حيث التنظيف والعناية، ومناسب إذا كانت المسافة بين الحائط والكنبة متوسطة، ليست واسعة وليست ملاصقة للحائط.
أما نمط الستائر القصيرة فإنه لم يعد مستخدم حاليًا وغير مناسب أبدًا للاستخدام خلف الكنب، حيث يجب أن تتدلى الستارة خلف أسفل الكنب في كل الأحوال. [1] اختيار ألوان الستائر مع الكنب اختيار الألوان المناسبة يلعب دورًا كبيرًا في جعل الغرفة إما تبدو مريحة وهادئة ومنظمة وواسعة أو تبدو مزدحمة وضيقة طوال الوقت. وبالنسبة للون الستارة خلف الكنبة فيجب أن تعتمد على ألوان الكنبة وطبيعة القماش المستخدم في التنجيد وأيضًا لون الحائط الخلفي، فإذا اخترت مزج عدة ألوان ، فابحث عن الأقمشة المتشابهة من حيث الدرجة ولكن بها الظلال أغمق من لون الحائط ، لخلق التباين، مثل الصورة السابقة. لكن يجب أن تختار الستائر خلف الكنبة بلون موحد إذا كانت الكنبة منقوشة، والعكس صحيح إذا كانت الستائر منقوشة، فحاول أن تجعل الكنبة بلون موحد. وإذا كان ديكور الغرفة ككل الذي اخترته يحتوي على بعض الأنماط الجريئة ، فمن الأفضل اختيار الستائر التي لا تحتوي على أنماط جريئة، حتى لو كانت الأنماط متشابهة ويبدو أنها قد تكمل بعضها البعض ، فإن وجود العديد من الأنماط يمكن أن يؤدي إلى تشتيت الانتباه أو تضارب التأثير في غرفتك. تنسيق الوان الكنب والمطابخ. هذا درس مهم أيضًا لاختيار الستائر ذات الأقمشة الفريدة، فقد يؤدي وجود مجموعة متنوعة من نسيج القماش في غرفتك إلى تشويه المظهر العام ، مما يؤدي إلى تقسيم الغرفة بدلاً من خلق إحساس عام متناغم.
دانا إبراهيم العناصر: زواج حفصة رضي الله عنها من صحابية إلى أم المؤمنين حفصة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم إفشاء السر قصة الإنفاق صفاتها رضي الله عنها الوديعة الغالية وفاة حارسة القرآن حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وأمها الصحابية زينب بنت مظعون أخت الصحابي الجليل عثمان بن مظعون رضي الله عنه أول من توفى من المهاجرين في المدينة، وأول من دفن في البقيع وأول من صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحفصة أخت الصحابي عبد الله بن عمر بن الخطاب الغني عن التعريف رضي الله عنهم جميعًا. ولدت في مكة قبل البعثة بـ 5 أعوام أي قبل الهجرة بـ 18 عشرةَ عامًا، ولدت حين كانت قريش تجدد بناء الكعبة المشرفة. تزوجت السيدة حفصة وهيَ صغيرة من الصحابي الجليل خنيس بن حذافة السهمي، صاحب الهجرتين، هاجر إلى الحبشة ثم هاجر إلى المدينة. وفي هذه المرة هاجرت معه السيدة حفصة وقد كانت زوجة صالحة رضي الله عنها، شارك خنيس رضي الله عنه في غزوة بدر وأصيب فيها، وعلى أثر جراحه من المعركة توفي رضي الله عنه، وبهذا أصبحت السيدة حفصة رضي الله عنها أرملة وهيَ في عمر صغير. توفي زوجها خنيس وترملت حفصة بنت عمر رضي الله عنهم، فحزن سيدنا عمر رضي الله عنه على حال بنته وتَرمُلِها في هذا العمر، فانتظر حتى انقضت عدتها ثم ذهب بنفسه ليعرض خطبتها على أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فسكت رضي الله عنه ولم يعطي عمر أي إجابة، ثم ذهب يعرضها على عثمان رضي الله عنه، فكان رده رضي الله عنه أنه قال:" قد بدا لي أن لا أتزوج في يومي هذا"، فحزن حزنًا شديدًا على رفضهم، وهو من هو وفي مكانته تلك، وما بها حفصة حتى يرفضوا الزواج بها، فذهب عمر رضي الله عنه يشتكيهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عرض خطبة حفصة عليهم فلم يجب أبي بكر وعثمان رفض.
ولما تطاولت الأيام عليه عرضها على أبي بكر، فلم يجبه بشيء، ثم عرضها على عثمان، فقال: بدا لي اليوم ألا أتزوج. فوجد عليهما وانكسر، وشكا حاله إلى النبي، فقال: يتزوج حفصة من هو خير من عثمان، يتزوج عثمان من هو خير من حفصة. وعمر لا يدري معنى قول النبي. لما به من هموم لابنته، ثم خطبها النبي، فزوجه عمر ابنته حفصة، وينال شرف مصاهرة النبي، ويرى نفسه أنه قارب المنزلة التي بلغها أبو بكر من مصاهرته من ابنته عائشة. وزوج رسول الله عثمان بابنته أم كلثوم بعد وفاة أختها رقية ، ولما أن تزوج محمد بن عبد الله حفصة.. لقي عمر بن الخطاب أبا بكر. فاعتذر أبو بكر إليه، وقال: لا تجد علي، فإن رسول الله كان ذكر حفصة، فلم أكن لأفشي سره، ولو تركها لتزوجتها. وبذلك تحققت فرحة عمر وابنته حفصة.. وبارك الصحابة يد محمد بن عبد الله وهي تمتد لتكرم عمر بن الخطاب بشرف المصاهرة منه عليه الصلاة والسلام، وتمسح عن حفصة آلام الترمل والفرقة. وكان زواجه صلى الله عليه وسلم بحفصة سنة ثلاث من الهجرة على صداق قدره 400 درهم ، وسنها يوميئذ عشرون عاما. حفصة في بيت النبوة حظيت حفصة بنت عمر بن الخطاب بالشرف الرفيع الذي حظيت به سابقتها عائشة بنت أبي بكر الصديق، وتبوأت المنزلة الكريمة من بين أمهات المؤمنين.
قيل: اسمها ليلى، والشفاء لقب لها. [8] نسبها وعائلتها [ عدل] ليلى بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن صداد بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. أمها: فاطمة بنت وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم. [9] أزواجها وأولادها [ عدل] تزوجت من رجلين هما:- أبو حثمة بن حذيفة بن غانم بن عامر القرشي العدوي، وولدت له سليمان بن أبي حثمة. بعد ذلك تزوجت من أخيه مرزوق بن حذيفة، وولدت له أبا حكيم بن مرزوق. ولها ابنة تزوجت من القائد الإسلامي شراحبيل بن حسنة. إسلامها [ عدل] أسلمت الشفاء قبل الهجرة فهي من المهاجرات الأوائل وبايعت النبي ﷺ كانت من عقلاء النساء وفضلائهن [10] وقد هاجرت هي وزوجها إلى أرض الحبشة. حياتها [ عدل] كانت الشفاء بنت عبد الله العدوية من القلائل الذين عرفوا القراءة والكتابة في الجاهلية وكانت تجيد الرقية منذ الجاهلية، أقطعها النبي دارا عند الدكاكين بالمدينة فنزلتها مع ابنها سليمان وكانت تكتب بالعربية في الوقت الذي كانت الكتابة في العرب قليلة [11] واصبحت تلك الدار مركزا علميا للنساء، وكان من بين المتعلمات حفصة بنت عمر زوجة النبي ﷺ, [12] وعلى الرغم من العلم الذي أجادته الشفاء قبل الإسلام، إلا إنها لم تحاول الإفادة منه إلا بعد أن عرفت حكم الشرع فيه.
فكان رد الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه سيَتَزوّج حفصة من هو خير من أبي بكر وعثمان، وسيتزوّج عثمان بمن هيَ خير من حفصة السيدة أم كلثوم ابنة رسول الله. بعد أن علم عمر رضي الله عنه برغبة النبي صلى الله عليه وسلم بالزواج بابنته، جاءه أبو بكر وقال له: لا تجد علي في نفسك أي لا تحمل علي لعدم الرد على طلبك، وبيَّن له أنه كان على علم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه ما كان ليفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. اشتهرت السيدة حفصة بالغيرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالغيرة أمر طبيعي موجود في فطرة المرأة وشخصيتها، فكل واحدة تريد أن تستحوذ على زوجها وأن يكون لها وحدها دون سواها، وهكذا كان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم كنّ حزبين: حزب فيه السيدة عائشة وحفصة وصفية وسودة، وحزب فيه أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.
«الشهر تسع وعشرون» اعتزل صلى الله عليه وسلم - نساءه من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة تسعاً وعشرين ليلة، وكان قال: «ما أنا بداخل عليهن شهراً»، من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله، فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة رضي الله عنها فبدأ بها، فقالت له عائشة: يا رسول الله إنك قد أقسمت ألا تدخل علينا شهرا، وإنما أصبحت من تسع وعشرين ليلة أعدها عدا، فقال: «الشهر تسع وعشرون»، فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة، قالت عائشة: ثم أنزل الله تعالى آية التخيير فبدأ بي أول امرأة من نسائه فاخترته، ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عائشة. وعندما انتقل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى وخلفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، كانت حفصة - رضي الله عنها - هي التي اختيرت من أمهات المؤمنين جميعاً لتحفظ أول مصحف خطي للقرآن الكريم. ولما أجمع الصحابة على أمر أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه، في جمع الناس على مصحف إمام ينسخون منه مصاحفهم، أرسل إليها أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف. وبقيت حفصة عاكفة على العبادة، صوامة قوامة إلى أن توفيت أول ما بويع معاوية رضي الله عنه سنة إحدى وأربعين هجرية، وشيعها أهل المدينة إلى مثواها الأخير في البقيع مع أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.
فلما أجازها النبي خدمت به الناس، وعلمت نساء المسلمين القراءة والكتابة وبذلك تعتبر أول معلمة في الإسلام. [13] الشفاء طبيبة وراقية [ عدل] تخصصت الشفاء في معالجة الأبدان حيث كانت تخرج مع النبى محمد في غزواته فتداوى الجرحى، وكان يأتيها الصحابة في بيتها للتطبيب وقد اشتهرت برقية النمِلة, وهي جروح تصيب الجنين. [11] وكانت رقية من لدغة النملة، وهي قروح تخرج في الجنب وغيره من الجسد. فقال النبى محمد: «ارقى بها وعلميها حفصة» [ابن مندة وأبو نعيم] [13] الرقية [ عدل] وعن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة القرشي أن رجلا من الأنصار خرجت به نملة فدل أن الشفاء بنت عبد الله ترقي من النملة أيام الجاهلية فجاءها فسألها أن ترقيه فقالت والله ما رقيت منذ أسلمت فذهب الأنصاري إلى رسول الله فاخبره بالذي قالت الشفاء فدعا رسول الله الشفاء فقال اعرضي علي فعرضتها عليه فقال ارقيه وعلميها حفصة كما علمتها الكتاب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد سمعه أبو بكر بن سليمان من جدته. [12] إلى هنا رواية بن منده، وزاد أبو النعيم «باسم الله صلو صلب خير يعود من أفواهِهَا، ولا يضُرُّ أحدًا، اكشفْ الباسَ ربَّ الناسِ». قال: «ترقي بها على عود كُرْكُمْ سبع مرات، وتضعه مكانًا نظيفًا، ثم تدلكه على حجر بِخَلٍّ خُمْرٍ مصفَّى، ثم تطليه على النَّمْلة».