أنواع المتعة الشيعية بعد أن بينا كيفية زواج المتعة ومشروعيته وشروطه عند الشيعة نكشف النقاب عن الوجه الكالح والمعتقد الفاضح ودين السفاح الذى يتباهى به الشيعة فنبين أنواع المتعة الجنسية المشروعة فى دين الشيعة الإثنى عشرية فى فضيحة هى الأولى من نوعها وتلك أنكحتهم التى يتباهون بها: 1- متعة المزار: هذا النوع من زواج المتعة واسع الانتشار في مشهد بإيران، ويسميه أبناؤها زواج ( المتعة فوق رأس السيد) في إشارة إلى الإمام الثامن الإمام الرضا المدفون في مشهد. قلت: برأ الله الرضا من إفك هؤلاء ، صار غلوهم وهوسهم الجنسي فوق كل شي! زواج المتعة في نظر الشيعة – الشیعة. هذا النوع من زواج المتعة غير جنسي بخلاف زواج المتعة المعتاد حيث تتفق عائلتان على جميع الشروط والترتيبات الخاصة بزواج ولديهما ، تسمحان لهما بعقد زواج ( متعة غير جنسية) في مزار الإمام ، وبذلك يكسبان البركة!!.. اضافة إلى درجة من الحرية تمكنهما من الانفراد ، ولأداء هذه الطقوس ، يرتدي العريس وعروسه المفترضة ثياباً جديدة ويتوجهان إلى المزار بصحبة أقاربهما وممثليهما ، وغالباً ما يكون هؤلاء من أفراد العائلة ، ولا يدخل إلى قاعة الضريح سوى العريس وعروسه أو ممثليهما ، ويقف الجميع قرب المكان الذي يعتقد أن رأس الإمام تحته ، ويعقد ممثلاهما زواج ( متعة غير جنسية) بينهما ، ثم يخرج الجميع للقاء سائر أفراد العائلة والأقارب ويتناولون الحلوى!
3- المتعة من أجل الإنجاب: أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الاتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها! وهو قرين زواج المباضعة 4- المتعة من أجل المنفعة المادية: هذا نوع آخر من أنواع المتعة وهو منتشر في إيران ( الجمهورية التي يفترض أنها إسلامية!!!!! ) حيث يعتقد الإيرانيون أنّ دافع المرأة إلى عقد زواج مؤقت هو دافع مادي دائماً. ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج وطبيعة التبادل والخطاب الديني السائد. زواج المتعه عند الشيعه الاماميه. وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجاً مؤقتاً لتأمين حاجاتهن المادية. ) 5- المتعة الغير جنسية: هذا نوع آخر من أنواع المتعة عند الشيعة ، يتم فيه اشتراط عدم إقامة علاقة جنسية.
والأدلة على تحريمه كثيرة منها: الدليل الأول: في قوله تعالى: (والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون). [سورة المعارج: 29-31] والمرأة المتمتع بها ليست زوجة، لأن علاقة الزوجية توجب التوارث بين الطرفين، كما توجب على الزوجة العدة في الوفاة والطلاق الثلاث، وهذه أحكام الزوجية في كتاب الله تعالى، والقائلون بالمتعة من الروافض يرون أنه لا توارث بينهما ولا عدة. وهي ليست بملك يمين، وإلا لجاز بيعها وهبتها وإعتاقها، فثبت أن نكاح المتعة من الاعتداء المذموم. الدليل الثاني: في قوله تعالى: (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله) [سورة النور: 33]. زواج المتعه عند الشيعه المعممين. ولو كانت المتعة جائزة لم يأمر بالاستعفاف ولأرشد إلى هذا الأمر اليسير، وقد تحققنا قيام أمر الشريعة على اليسر ونفي الحرج. الدليل الثالث: في قوله تعالى: (ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم…) إلى قوله: (ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم) [سورة النساء: 25] فلو جازت المتعة لما كانت حاجة إلى نكاح الأمة بهذين الشرطين. عدم الاستطاعة وخوف العنت.
وهو إّذا لقى رجل امرأة فى أى مكان ووقعت فى نفسه وتحركت شهوته نحوها ، ولم يقدر أن يمسك نفسه. فيقول لها. زوجينى نفسك بأجر كذا لمدة كذا. ما هي صيغة عقد المتعة عند السيد القائد - أجيب. فتقول قبلت. فيتم الزواج بالقبول والإيجاب بعد تحديد الأجر والمدة ، وبهذه الصورة يكتمل الزواج شروطه ويكون زواجا شرعيا. أما عن تسميته بزواج التحصن فلأنه حصن الطرفين من الوقوع فى الزنا!!!!!!!!!!!! وأما عن تسميته تعبد. فإن الرجل والمرأة قد آتيا سويا عملا تعبدى بفرارهم من شراك كبيرة الزنا إلى القيام بعبادة أسمى من عبادة الحج!!!!!!!!! هذا أنكحة الشيعة وأنواعها والتي يفترون أنها من دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، فلا والله لا هي من دين محمد ، ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم منها براء ، ودين الله منها براء ، وهي حرام حرام حرام ، كما أخبر الله تعالى: { والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} 18 ـ زواج المردان: يقول الشيعة إن اللواطة بالمردان ليست حراما بل هى من أفضل العبادات ، وأن النظر إلى إست المرد ومداعبة خاتمه من أفضل القربات إلى الله ، وأن عقاب الله لقوم لوط لأنهم استغنوا بالرجال عن النساء ولم يجمعوا بينهما ، وفى ذلك اندثار الجنس البشرى.
وعلى المتمتَّع بها أن تَعتَدَّ مع الدخول بعد انتهاء الأجل ، كالمطلَّقة ، سوى أن المطلَّقة تعتد بثلاث حيضات ، أو ثلاثة أشهر ، وهي تعتد بحيضتين أو بخمسة وأربعين يوماً. أما العِدَّة من الوفاة فهما فيها سواء ، ومدتها أربعة أشهر وعشرة أيام ، سواء أَحَصَل الدخول أم لم يحصل ، والولد من المتعة كالولد من الزوجة الدائمة في الميراث والنفقة وسائر الحقوق المادية والأدبية. ولا بد من أَجَلٍ معين في المتعة يُذكر في متن العقد ، وبهذا تفترق المتعة عن الزواج الدائم ، لأنها تنتهي بانتهاء أجلها ، أما الطلاق فهو فراق وانفصام لعرى الزواج الدائم. Hamadah: انواع النكاح عند الشيعة. ولا ميراث للمتمتَّع بها من الزوج ، وكذلك لا نفقة لها عليه ، والزوجة الدائمة لها الميراث والنفقة ، ويجوز للمتمتَّع بها أن تشترط على الرجل ضمن العقد الإنفاق والميراث ، وإذا تم هذا الشرط كانت المتمتع بها كالزوجة الدائمة من هذه الجهة أيضاً ، كما أنه يُكره التمتع بالزانية. هذه هي المتعة ، وهذي حدودها وقيودها ، كما هي مدوَّنة في جميع الكتب الفقهية للشيعة الإمامية ، ولكن على الأساس الذي بَيَّنَّاه ، وعلى الرغم من ذلك فإن أغلبية الشيعة لا يتزوجون بهذا الزواج ، وهو غير شائع ولا متعارف عندهم.
فكتب محمد بن الحسن الطوسي صاحب الاستبصار معلقاً عليها: (فليس فيه ما يقتضي تحريم ماذكرناه لأنه ورد مورد الكراهية، وقد صرح عليه السلام بذلك في قوله: لا أحب ذلك، فالوجه في كراهية ذلك أن هذا مما ليس يوافقنا عليه أحد من العامة و مما يشنعون به علينا، فالتنزه عن هذا سبيله أفضل و إن لم يكن حراما، و يجوز أن يكون إنما كره ذلك إذا لم يشترط حرية الولد فإذا اشترط ذلك فقد زالت هذه الكراهية). الاستبصار ج3 ص137. وهذا نوع آخر من الزنا يستحله الشيعة و ينسبونه إلى أئمة البيت كذبا و زورا و إن يتبعون إلا أهواءهم مع أن الزنا بجميع صوره حرام في الشريعة الإسلامية كما هو معلوم لدى الجميع. فهل بقي شيء من الحرام لم يفعلوه؟ ثم إذا كان هذا التصريح الخطير من كبار الأئمة، فما بال القطيع الكبير من أتباعهم. حكم زواج المتعة عند الشيعة. بالله عليكم أيها الشيعة أين العقل؟ أين هي الفطرة؟ أين هو الحرام والحلال المنصوص عليه في القرآن و السنة النبوية؟! This entry was posted on يوليو 17, 2008 at 2:46 م and is filed under Uncategorized. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
مدير تحرير الموقع علـــى فـــوزى جميع حقوق النشر محفوظة لدى مؤسسة دار التحرير للطبع والنشر، -- الجمهورية اون لاين ويحظر نشر أو توزيع أي مادة دون إذن مسبق من مؤسسة دار التحرير للطبع والنشر © 2020
وأضاف السيد علام: أن الملتقى الذي سيتم عقده سنويا، تتزامن نسخته الأولى مع إحتفال التوكيلات العالمية بمرو عام على حصولها على وكالة "هونشي" لإبراز دور المرأة السعودية في نهضة المجتع والقاء الضوء على الجهود التي تبذلها حكومتنا الرشيدة لتمكين المرأة، وزيادة مشاركتها في سوق العمل، حيث تساهم التوكيلات العالمية للسيارات الفاخرة وبشكل فاعل في خطة الدولة لتمكين المرأة السعودية وتهيئة فرص العمل أمامها في العديد من المجالات. شاهد أيضاً " فتحي عفانة " يزور مركز أولادنا لأصحاب الهمم كتب – علاء حمدي أعرب المهندس فتحي جبر عفانة – سفير الأسرة العربية بدولة …
belbalady: التعليم ومواجهة التطرف.. كتاب جديد لـ ياسر عثمان belbalady صدر حديثا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، كتاب جديد بعنوان التعليم ومواجهة التطرف.. المكتبة المدرسية نموذجا ، للكاتب ياسر عثمان، المدير العام لمكتبة القاهرة الكبرى، تقديم الدكتور مصطفى الفقى إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" shafaqna " السابق: محافظ كفر الشيخ ينعى طلاب الأكاديمية العربية للعلوم ضحايا حادث الطريق الدولي التالى: سلمى رشيد: مبحبش الأضواء وهذه أكبر مخاوفي
درجات الحرارة اليوم الأحد وجاءت درجات الحرارة اليوم الأحد 24 أبريل 2022، على كل الأنحاء الجمهورية.
مروان البرغوثي القائد الفلسطيني الذي حرص على التسلح بالعلم قبل البندقية حصل على بكالوريوس في التاريخ والعلوم السياسية من جامعة بيرزيت، ماجيستير في العلاقات الدولية، عمل محاضرا في جامعة القدس – أبو ديس، لديه ثلاثة كتب هي كتاب الوعد، كتاب مقاومة الاعتقال، كتابة ألف يوم في زنزانة العزل الانفرادى، تم انتخابه عضو مجلس تشريعي عام 2006 عن مدينة رام الله، ولعب دورا بارزا وقياديا في تفجير الانتفاضة الثانية عام 2000 حتى اعتقلته السلطات الإسرائيلية في 15 أبريل 2002 وحكمت عليه المحكمة الإسرائيلية بالمؤبد خمس مرات وبالسجن الإضافي 40 عاما. البرغوثي الذي دفع اعتقاله إلى إعلان أرييل شارون عن أسفه لإلقاء القبض عليه حيا وكان يتمنى موته قبل إلقاء القبض عليه لمعرفته بالدور الهام لهذا القيادي في استنهاض المشروع الفلسطيني، وقال شارون حينها "يؤسفني إلقاء القبض على البرغوثي... كتاب ياسر البحري pdf. كنت أتمنى أن يكون رماداً في جرّة. " عقب اعتقاله تصدر مروان البرغوثي استطلاعات الرأي كأبرز شخصية فلسطينية قيادية بعد الرئيس الراحل ياسر عرفات حيث انتشرت شعبية مروان بشكل واسع حتى أنها تجاوزت الحدود وتعاطف معه عدد كبير من المناضلين ورموز الكفاح ولعل أبرزهم نيلسون مانديلا، أدركت إسرائيل أن خروج مروان من السجن يعني بداية توحد الفلسطينيين ونضوج رؤيتهم لذا عملت على تغييبه والحكم عليه بالسجن مدى الحياة كي لا يرى البرغوثي النور، لإدراك الاحتلال أن خروج البرغوثي من السجن يعني مرحلة جديدة من النضال الوطني الفلسطيني تحت قيادة موحدة وهي المرحلة التي لن تستطع إسرائيل مواجهتها.
عشرون عاما مرت على اعتقال أحد أبرز قادة حركة فتح الفلسطينية الذين لعبوا دورا كبيرا في اندلاع الانتفاضة الأولى عام 1987 ومن أبرز القيادات التي تصدرت الصفوف الأولى في الانتفاضة الثانية عام 2000م... مروان البرغوثى هذا القائد الوطني الفلسطيني الذي لا يكفيه كتابة عشرات المقالات عما قدمه للمشروع الفلسطيني ونضاله المرتكز على مبادئ وثوابت وطنية لم يتخلى عنها قط حتى بعد اعتقاله.