إذ يمتاز حرف الضاد بمخرجه الصعب ما يجعل نطقه صعبًا بالنسبة للعجم. أما العرب، فامتازوا بفصاحة اللسان وإجادة نطق حرف الضاد بسهولة وسلاسة كبيرة. ولعل لقب "لغة الضاد" أُطلق على اللغة العربية من هذا المُنطلق، كون الناطقين بها كلغة أم هم الوحيدون القادرين على نُطق حرف الضاد بدون صعوبة. ولم ينتبه العرب إلى هذه الميزة الفريدة والفصاحة في ألسنتهم إلا عندما فتح المسلمون بلاد الغرب وعلّموا ثقافتهم للعجم، فظهر عجز اللسان الأعجمي عن نطق حرف الضاد ولم يتمكّن الأجانب من تعلّمه. من هنا بدأ العرب بدراسة الأسباب خلف عدم قدرة العجم على نطق الحرف بينما نطقه يسير وسهل بالنسبة لنا كمسلمين وعرب. ولم يظهر مُصطلح "لغة الضاد" إلا في أواخر القرن الثاني وبداية القرن الثالث الهجري، وذلك عندما برز العديد من علماء اللغة العربية الذي درسوا حرف الضاد كصوت ومخرج، أمثال العالم الخليل سيباويه، والأصمعي. وقال سيباويه واصفًا حرف الضاد: "يُعتبر حرف الضاد من الأصوات غير المستحسنة ولا الكثيرة في اللغة". وإن كُنت تظن عزيزي القارئ أن نُطق صوت حرف الضاد بالأمر اليسير ولا يحتاج إلى كل هذا التعقيد لتُلّقب لغة عريقة كاللغة العربية باسمه، يُؤسفنا أن نُعلمك أن صوت الضاد الذي ننطقه اليوم يختلف عن صوته قديمًا عندما كان لسان العرب ينطق اللغة بقواعدها الصحيحة.
كماقالت أن المنصة تهدف إلى تحسين برامج تعليم لغة الضاد والحضارة الإسلامية في المدارس والمعاهد والجامعات الأوروبية التي تعنى بتعليم اللغة العربية والآداب والحضارة الإسلامية. عن النقص الكبير في تعليم لغة الضاد لأبناء المهاجرين العرب في أوروبا، قالت المهندسة والباحثة التونسية، أن الجامعات الأوروبية لا تفي سوى بنسبة خمسة في المائة من احتياجات أبناء الجاليات العربية لتعلم لغتهم وحضارتهم الإسلامية. " لا يوجد عدد كاف من المعلمين والأساتذة المُعترف بهم من قبل وزارات التربية في الدول الأوروبية في نظامهم التربوي لتعليم اللغة العربية كلغة أجنبية في المعاهد الثانوية في مرحلة ثانية". للأسف منذ أكثر من خمسين سنة، ينشأ الطفل العربي في بيئة أوروبية بعيداً عن لغته الأم ودينه وهويته. ولا توجد جهود حثيثة وقيمة تذكر في أوروبا تفي بهذا الغرض، على حد قولها. سلاح دحر التطرف والعنصرية تشير آخر الدراسات والإحصاءات أن المواقف المعادية للأجانب ومظاهر العنصرية وعدم الإنفتاح على الآخرين تنتشر بشكل واسع في ولاية بافاريا خلال السنوات الأخيرة. من خلال تجربتها الشخصية وإقامتها منذ عشرين عاماً في مدينة ميونخ البافارية، ترى المهاجرة التونسية أن الشعب الألماني، شعب متحضر ومنفتح، وقالت:"كلمة عنصرية تبدو لكل مهاجر من الوهلة الأولى هي الكلمة التي يعبر بها عن استياءه لعدم اندماجه بسرعة في هذا المجتمع ولرفضه معايير وعادات لم ينشأ بها في وطنه".
المراجع ^, اللغة العربية - Arabic language, 26/01/2022
اقرأ سياسة الخصوصية لدينا لمزيد من المعلومات. اشترك ليصلك اقرأ أيضا: ا شترك في نشرة المدونة ليصلك جديد المقالات:
القسم: العلوم الإسلامية لغة الملف: العربية عدد الصفحات: 188 سنة النشر: 1440 حجم الكتاب: 10. 0 ميجا بايت نوع الملف: PDF قيِّم هذا الكتاب شارك هذا الكتاب عن الكاتب علي بن جابر الفيفي علي بن جابر الفيفي... الملكية الفكرية محفوظة للكاتب المذكور مراجعات عن الكتاب كن أول من يكتب مراجعة لهذا الكتاب أضف مراجعة إقتباسات عن الكتاب هل أعجبك شيء في هذا الكتاب؟ شاركنا بعض المقتطفات من اختيارك، و سوف تكون متاحة لجميع القراء. للقيام بذلك، فضلا اضغط زر أضف مقتطفاً. كتاب الرجل النبيل علي الفيفي pdf. أضف إقتباس
إنها أقَلُّ من أن تكون شجرةً! إنها الظلُّ الزائل ،... يا دُنْيا يا دنَّيـة ، غُـرِّي غـيري ؛ زادُكِ حقير ، وعُمُـركِ قصير... فالإنسان بلا رحمة ، شجرة بلا ظل ، ولا ثمر ، ولا أوراق. تحميل كتاب الرجل النبيل. وماذا يعني الموت عند رجلٍ إحدى أمانيه الموت ؟! ولا تتجلَّى الشجاعةُ إلا في مواقف الخوف العظمى ، وأشدُّها بأسًا لمَّا تشتجرُ الرماح ، وتَنهَلُ السيوفُ من الدم ، عندها تظهر معادنُ القلوب ،... إن الشجاعة هي أن تملك نفسك ما استطعت ليست المشكلة في الفقد ، المشكلة تكمُن فيها بعد الفقد! عندما تندمِل الجروح ، وتنسى الروح شيئًا من التفاصيل ، يعود ثم فجأة وبلا... فإن كان الحبُّ هو الحلقة الأولى من سلسلة المشاعر فإن الوفاء هو الحلقة الأخيرة ، والأبديَّة من هذه السلسلة. « مَن أشَدُّ أمَّتي في حبًّا: ناس يكونون بعدي ، يوَدُّ أحدهم لو رآني بأهله وماله » يأتيهم ليخُصَّهم بدعاء ممزوجٍ بلهفة الشوق ، وكأن الشوق يذكِّرُ بالشوق: وأبــرَحُ ما يكونُ الشوقُ حينًا إذا دَنـتِ الخِيـَامُ مـن الخِيـَـــامِ الحياة كالحةٌ ، وإذا لم نعالجها بشيءٍ من الحب ستصيبنا بداءِ الهشيم ، فنتفتَّتُ دون أن نشعُرَ. هناك أمورٌ لا يُتصوَّرُ تعدُّدها ؛ منها: الحبُّ ؛ فالحبُّ فيضٌ لا يُتصوَّرُ أن يكونَ متعدِّدِ الأقدار هكذا هو الحب ؛ شيءٌ يأتي من الله ، لا حيلةَ للقلب فيه.