25-10-2009, 04:02 PM #5 مشكور يا الغالي الخل الوفي 25-10-2009, 04:16 PM #6 حياك الله اخوي... انا بقولك عن الباثفايندر 2006 لاني املك واحد الان. اما الفورتشنر والله ماعرف صرفيته. لكن الباث اذا كنت امشي 140 كم مسافه 240كم يستهلك بـ16 ريال واحيانا 17 ريال واحيانا 18 ريال.
بالرغم من أنه نفس محرك الفورتشنر عندي، لكن نسبة الدفرنسات المنخفضة تؤدي إلى زيادة في استهلاك الوقود، وشكله المصندق نوعاً ما يؤدي إلى مقاومة الهواء في الخطوط مما أيضاً يؤدي إلى زيادة في الاستهلاك. لكنه يعتبر استهلاكه ممتاز في رأيي. حسب موقع فإن الإف جي كروزر صرفيته للبنزين 16 ميل لكل جالون داخل المدينة، مقابل 14 ميل لكل جالون للهمر؛ و20 ميل لكل جالون في الخطوط مقابل 18 ميل لكل جالون للهمر. يعني ما فيها كلام أن صرفية الإف جي أفضل من الهمر. لكن الفرق هو في خزان البنزين. ننتظر تأكيد أصحاب الإف جي على المدى، لكني متأكد أنه يمشيك أكثر من 400 كيلو من غير ما تولع لمبة البنزين. 27-08-2009, 01:22 PM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخل الوفي اشكركم اخواني, و أخص بذلك "الخل الوفي" على المعلومات الجميله. صرفية الاف جي ميل. بس احنا ما ودنا نقارن بين السيارتين, نبي نستفيد من معلومه تنفع الجميع من ناحيه معينه "استهلاك الوقود لل FJ" وكذلك إحتمالية وجود الميزتني لمديلات ال 2010 من عدمها 29-08-2009, 01:31 PM #5 وينهم اصحاب ال fj شكله ما فيه احد قد سافر عليه....... وش دعوه عاد!!!
هل صحيح ان الفتكـ 6 سلنـدر ؟ اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bngo11 الفتك يجي 6سلندر بس مكينه راسين قويه مره ^^^^^^^^^^^^^^ لا المكينة راس واحد تجي على شكل حرف ا المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (fawaz) والله ياخوي انا سمعت انه راسين ولكن مالي خبره فيه
2013+ صرفيتهااا تحسنت بشكل ككبير واحصنهااركمان بانغي اف جي تانكي صغير يمشيك. حول 500 وطالع ع سرعات معقوله سياقتي هادئة جدا بس جربت اخلي بنزين ٩١ ومرة جربت ٩٥ ونفس شي ٢٢٠-٢٥٠ كيلو الكل يقول ٤٠٠ كيلو بجرب حساس قزوز بوديها كراج صراحة سيارة عجبتني بس بترول زعلني تصرف صرررررف 0
وقال الشافعي في "كتاب الأم": وزوج غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته صغيرة. اهـ هذا عن بعض المسائل التي أثرتها، ويمكن أن تراسلنا في بقيتها في رسالة أخرى فقد ذكرنا لك عند طرح هذا السؤال أن الأسئلة المتعددة لا نجيب إلا عن واحد منها، وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 110018 ، 126686 ، 261709 ، وإحالاتها. والله أعلم.
شرعًا: دمُ طبيعةٍ يَخرج من قَعر الرحم، هذا الدم الذي هو الأذى ، يصيب المرأةَ في أيامٍ معلوماتٍ إذا بلغَت. تفسير العلماء: تفسير بن كثير: يقول تعالى مبيناً لعدة الآيسة، وهي التي قد انقطع عنها المحيض لكبرها، أنها { ثلاثة أشهر} عوضاً عن الثلاثة قروء في حق من تحيض، وكذا الصغار اللائي لم يبلغن سن الحيض، أن عدتهن كعدة الآيسة ثلاثة أشهر.
وتستخدم للمفرد والجمع، مثلها مثل كلمة الضيف كما ذكر تعالى { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ}. وتأتي كلمة "الطفل" على حالين: الطفل مفردا، والطفل اسم جنس عام لا يختص بواحد معيّن من جنسه، بل نُسمّي به كل فرد من افراد هذا الجنس، ويشملهم كلهم جميعا. وكلمة "الذين" في الآية الكريمة تدل على أن لفظة "الطفل هنا اسم جنس، وأنها تعني الأطفال كلهم جنسا، الواحد والإثنان والجمع، وأما لفظة "أطفال" فهي تدل على جمع الأطفال فوق اثنين. وإذا قلت: "لا طفل في الدار" نفيت أن يكون في الدار أي طفل، الواحد والاثنان والجمع، أما إذا قلت: "لا أطفال في الدار" فهذا لا ينفي وجود طفل أو طفلين. قال الطاهر بن عاشور: " وقوله طفلاً حال من ضمير نخرجكم، أي حال كونكم أطفالاً. الباحث القرآني. وإنما أفرد طفلاً لأن المقصود به الجنس فهو بمنزلة الجمع. " (التحرير والتنوير) وقال في تفسير سورة النور: " والطفل مفرد مراد به الجنس فلذلك أجري عليه الجمع في قوله: الذين لم يظهروا، وذلك مثل قوله: { ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا} الحجّ: 5، أي أطفالاً. " أهـ فنفهم أن الله تعالى فرّق في كتابه المجيد بين الطفل والبالغ فسمّى البالغ رجلاً وامرأة ورجالاً ونساءاً وسمّى دون ذلك طفلاً كما تبيّن بالأدلة اللغوية والقرآن الكريم هو المؤسس والمقعّد اللغة العربية.
من أكبر الشبهات التي يثيرها الأعداء على السنة و الشيعة للقول ان الاسلام يبيح زواج الأطفال أو الصغيرات و أتهموا النبي بالبدوفيليا و الامام الخميني رحمة الله عليه و الأئمة بها طيب الجواب 1-* السورة اسمها سورة الطلاق لا الزواج هده و احدة 2-* هل السورة قالت يا يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ ام يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ الصغيرات او يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ زوجاتكم لأن لفظ النساء هو جمع امرأة و لا يقال الى لمن بلغت الحلم 3- قبل الطلاق يكون الزواج أليس كدالك?? طيب النساء (127) وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا هل قال ان امرأة ام قال و ان أمرأة أو صبية?? نفس الشيء يقال في 4-* النساء 74) وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ ا لَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا هل فرقت الاية بين النساء و الولدان ام لا.