تاريخ النشر: 2008-08-24 09:29:42 المجيب: د. أحمد حازم تقي الدين تــقيـيـم: السؤال يوجد عندي حبوب حمراء في (القبل) وهناك حبوب أخرى ولكنها ليست حمراء، وهي كثيرة وحين أضع يدي عليها تبدو وكأنها (Goose skin) وهذه الحبوب الحمراء والغير حمراء ليست مؤلمة، وأظن أنها لا تزيد، ولكن لها منظر سيئ، وعند الملمس تكون مقززة. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ علاء حفظه الله. الحطاطات اللؤلؤية على الذكر البوابة الالكترونية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،، لم تذكر المساحة الكلية التي تظهر فيها هذه الحبوب، ولم تذكر متى ظهرت وما هي مسيرتها؟ وهل هي ثابتة أم تزيد أم متأرجحة؟ ولم تذكر وجود أي قصة عائلية مماثلة، ولم تذكر إن كنت قد قمت بزيارة الطبيب، وهل تم تشخيصها وهل استعملت أدوية وما هي وما نتيجتها؟ ومع ذلك ومع نقص البيانات إلا أننا نستطيع توقع أن ما تشتكي منه يدخل في دائرة أحد احتمالين: الاحتمال الأول: اضطرابات التقرن. فهناك النخالية الحمراء الجرابية الناقصة. وهناك التقرنات المسامية. وكلاهما سليم ويمكن علاج المواضع المحدودة بكريم أو مرهم حال للمادة المتقرنة مثل السالسيسيلك أسيد 3-5%. ويمكن استعمال فيتامين ـ ألف ـ لفترة، ولكن من المتوقع عودة الأعراض بتوقف الدواء إلى أن يختفي المرض دون رجعة.
وهذا التشخيص يمكن أن تؤكده نظرة خاطفة لعين الطبيب الفاحص لتمييزه عن غيره من الاندفاعات التي تظهر على الحشفة فلا تقلق. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
كيفية العلاج: يبدأ العلاج دائمًا تقريبًا بالجراحة لإزالة أكبر عدد ممكن من الخلايا السرطانية ، يليها العلاج الكيميائي أو العلاج الإشعاعي. في الحالات الشديدة ، قد يكون من الضروري إزالة القضيب لمنع انتشار السرطان في الجسم. تحقق من العلامات الأخرى لسرطان القضيب وكيفية علاجه.
ثم علق الشيخ عبدالعزيز الحربي على بقية كلامي بقوله: (لو نظرتم على هذا بشاهد مسموع، والذي أفهمه من هذا المثال الحمل على تعدد الإملاق؛ لأن كل واحد منها يختلف عن الآخر حتى صحَّ أن يعطف ويعطف عليه، ومن أراد التأكيد في نحو هذا لم يجز له أن يأتي بالواو.. ثم إن المغايرة موجودة ههنا؛ لأن تعليم الله غير تقوى العباد).
والله أعلم.
وقد يستغرب البعض من بعض ما أكتب، بما أنني لست متعلم ولم أحصل على أي شهادة علمية، ولكن هناك شيء ذكره الله في كتابه العزيز، يقول تعالى: ((.... َاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)) سورة البقرة آية 282. واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم. وهذه قاعدة لن تتغير إلى قيام الساعة ندعو الله أن نكون من الذين يتقون الله ليزيدنا الله مما عنده، كما أحب أن أذكر شيئاً ليس إلا، أن المولى عز وجل يقول: ((أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ)) سورة الزمر آية 9. ويعلمون هنا يا سادة أي يعلمون الحق ويتبعونه، فليس بالضرورة أن يعلم الإنسان كل شيء، إنما عليه أن يبحث في الحياة الدنيا من أجل أن يصل إلى الحق المنزل من عند الله، خير له من كل شيء، وتصديقاً لهذا الكلام يقول سبحانه وتعالى: ((يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ)) سورة الشعراء آية 88. لم تقل الآية الكريمة يأت الله بشهادة أو عقار أو ما شابه ذلك، وإنما بعمل سليم أي خالص لله تعالى، ثم أن الله يقول أيضاً: ((وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)) سورة العنكبوت آية 69.
۞ القِـسـم: خطب منبرية ۞ تاريخ الرفع: 09-10-2015 م. ۞ تاريخ الخطـبة: الجمعة 27-12-1436 هـ | 9-10-2015 م. ۞ مكان الخطبة: مسجد الرحمن. ۞ عنوان المسجد: عزبة الهجانة>مدينة نصر>القاهرة>مـصـر.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم اللهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدِ الوَصْفِ وَالْوَحْي وَاٌلرِّسالَةِ وَالْحِكْمَةِ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيماً يذهب كثير من المفسِّرين مذهباً خاطئاً في تفسيرهم للعبارة القرآنية الكريمة (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ)، وذلك بجعلهم العلم ثمرةً للتقوى ونتيجةً لها! واتقوا الله ويعلمكم الله مترجمه. صحيح أن التقوى هي أم كل خير وأنها تجيء المتقي بما ليس له أن يحيط به علماً من رزق من الله تعالى عجيبه وغريبه يفوق مألوفه، إلا أن هذه العبارة القرآنية الكريمة لا تعني على الإطلاق ما يفهمه هؤلاء المفسرون منها. فإذا كانت التقوى أم الخيرات بشهادة الآية الكريمة (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) (من 2-من 3 الطلاق)، فإن مراد الله تعالى بالعبارة القرآنية الكريمة (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ) لا علاقة له من قريب أو بعيد بما يُفهم منها وفق التفسير التقليدي الشائع. إذاً فما هو تفسير هذه العبارة القرآنية الكريمة؟ إن تفسير هذه العبارة القرآنية الكريمة، وفق ما أرى، هو أن الله إذ يأمرنا بتقواه فإن هذا مما علَّمنا الله إياه.