مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
الطفل: ايه مو ضروري نجيب أولاد في واحد رجال(بدوي)جاب لمراته قمصان نوم استنى اليوم الاول مالبست اي قميص من القمصان استنى اليوم التاني مالبست واليوم الثالث مالبست راح قلها فين القمصان ليش ماتلبسيها؟؟؟ قالت:واديتها عند الخياط يبطنها!!!!! هاهاهاهاها بدوي قال لحجازي:يمناك لاعد مناك قال الحجازي: هيا انت قول خشبة الحبس حبسة خمس خشبات.... بدو دخلوا على حجازي يبون الفزعه.. رموا اشمغتهم عليه.... قال:اش هدا داخلين مغسلة!!!! صور + فيديو : مخربها الأخ + ساقط بالإملاء + كرة القدم بالعالم + الساحر ديفيد كوبر فيلد - مجموعة ورقات. غبي قالوله زوجتك جالسة مع صديقك راح شافهم قال والله لاهوب صديقي ولا أعرفه في محششين راكبين تلفريك ماتوا........... ليش ؟؟؟.......... وقف عليهم نزلوا دفوه..... تحياتي
رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح 04-20-2009, 12:32 AM # 17 @روح الحب@ -||[عضو نادي الامرآء]||- تاريخ التسجيل: Oct 2008 الدولة: In Jeddah العمر: 30 المشاركات: 11, 984 معدل تقييم المستوى: 25 اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عذب الصفات* اهئ موضوعك جرح مشاعري ياربييييييييييييي خلاص اسفه ماعاد اجرح مشاعرك مره ثانيه ياربي ما اقدر على زعلك يالتمسوح... يسلموووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووو هههههههههههههههههههههههههههههههههه اقسم بالله اول ما قرات كلامك طحت على ارض من الضحك هههههههههههههه مشكووور يالخكري هههههههههههه على مرورك ياربي... 0 كلمات....!! 0 الــــتــــســـلـــيــكـ.... اللي ما يعرف معناها يدخل.. لووووووول 0 عاده اصبحت معتاده بين البشر 0 ~●• مــحــطــاتــ لابــد مــنـها بحـيـاتكــ ●•~ 0 ليه الخيانه في النفوس. ؟! ليه القوي دايم يدوس.. ؟! 0 آحلى مسجات لعيد الام 0 مدري ايش احط عنوان بس الموضوع يتكلم عن.. love لووووووووووووووول 0 صـــــورهـ.... و دمــــعـــــهـ... 0 الـــــــــحـــــــــبــــ.... 0 لـــــــيـــــــــهــ؟؟؟ 0 انت الوحيد.. وش معنى خكري - إسألنا. 0 مسلسل مكسيكي من تالفينا............. لعبه والله روعه.. 0 ليش هي مو انا ليش؟!
منتديات ستار تايمز
فعلى ذلك لا يجوز للمرأة أن تلبس الملابس الضيقة التي تبين تفاصيل أعضائها، ولا أن تلبس ما يشف فيبدي مفاتنها، ولا الملابس العارية، فكل ذلك يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم «كاسيات عاريات» (أخرجه مسلم ب2128])، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة» (أخرجه مسلم [338]). أما حدود نظر المرأة الكافرة إلى المسلمة فللعلماء فيه قولان: الأول: ما ذهب إليه الحنفية والمالكية والأصح من مذهب الشافعية ورواية عن أحمد أن المسلمة يجب عليها أن تحتجب عن غير المسلمة إلا لحاجة أو ضرورة (حاشية ابن عابدين [6/371]، بلغة السالك [1/192]، مغني المحتاج [3/131]، المغني [7/464]). استتار المسلمة عن بنات جنسها | صحيفة الخليج. والثاني: أن حكم غير المسلمة في النظر كحكم المسلمة وهذا القول وجه عند الشافعية ورواية عن أحمد وهو المشهور في المذهب الحنبلي (روضة الطالبين [7/25]، المغني الموضع السابق). والراجح -والله أعلم- هو القول الأول فلا يحل للمرأة الكافرة أن تنظر من المرأة المسلمة سوى الوجه والكفين، ومن الأدلة قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن} [النور من الآية:31].
أرجو أن تتفضَّلوا بالإجابة، وجزاكم الله خيرًا، وبارك الله فيكم، وأثابكم الله حسن الثواب، آمين.
مذهب الشافعيَّة: قال في "شرح البهجة الورديَّة" (3/ 461): "(عورة الحرة)؛ أي: في الصلاة؛ قال - في الروضة -: قال المزَني: ليس القدمان بعورة، وقيل: ليس باطن قدميها عورةً، وعند النساء الكافرات ما لا يبدو عند المهنة، وعند النِّساء المسلمات ورجال المحارم ما بين السُّرَّة والركبة، وعند الرجال الأجانب جميع بدنها، وفي الخلوة كالمحارم، وقيل: كالرجل"؛ اهـ. قال في "مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج" (3/ 130): "(والمرأة مع امرأة كرجل ورجل)؛ الشرح: (والمرأة) البالغة؛ حكمُها (مع امرأةٍ) مثلها في النظر (كرجل)؛ أي: كنظر رجلٍ (ورجل) فيما سبق، فيجوز مع الأمن ما عدا ما بين السرة والركبة، ويَحرُم مع الشهوة وخوف الفِتنة"؛ اهـ. ما هي عورة المرأة المسلمة مع المسلمة : الشيخ جيل صادق الاشعري حفظه الله تعالى - YouTube. مذهب الحنابلة: قال في "المغني" (7/ 105): "وحكم المرأة مع المرأة حكم الرجل مع الرجل سواء، ولا فَرْق بين المسلمتين، وبين المسلمة والذميَّة، كما لا فرق بين الرجلين المسلمين، وبين المسلم والذمي، في النظر"؛ اهـ. وقال المرداوي في "الإنصاف" (8/24): "قوله: (وللمرأة مع المرأة، والرجل مع الرجل: النظر إلى ما عدا ما بين السرة والركبة)؛ يجوز للمرأة المسلمة النظر من المرأة المسلمة إلى ما عدا ما بين السرة والركبة؛ جزم به في "الهداية"، و"المذهب"، و"المستوعب"، و"الخلاصة"، والمصنف - هنا - وصاحب "الرعاية الصغرى"، و"الحاوي الصغير"، و"الوجيز"، و"شرح ابن منجا"، وغيرهم، وقدمه في "الرعاية الكبرى"، والصحيح من المذهب: أنها لا تنظر منها إلا إلى غير العورة، وجزم به في "المحرر"، و"النظم"، و"الفروع"، و"الفائق"، و"المنور"، ولعل من قطع - أولًا - أراد هذا، لكن صاحب "الرعاية" غايَر بين القولين، وهو الظاهر"؛ اهـ.
فما هي الزينة الباطنة؟ هنا يجب أن نقف قليلاً عند تفسير العلماء لقول الله تبارك وتعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ} الآية. ما المقصود بهذه الكلمة (لا يبدين زينتهن) ؟ هل المقصود الزينة نفسها ؟ أم موضع الزينة ؟ أي هل معنى الآية لا يبدين مواضع الزينة ولو لم يكن عليها شيء من الزينة ؟ أم المقصود لا يبدين تلك المواضع وعليها الزينة ؟ قولان للعلماء. ولا شك أن القول الصحيح الذي اعتمده علماء التفسير إنما المعنى هو: لا يبدين مواضع الزينة وليس المقصود: لا يبدين الزينة. ذلك لأن المرأة إذا أخذت عِقْداً تضعه على صدرها في يدها فقد أبدت الزينة فهل هذا هو الذي نُهيت عنه؟ الجواب: لا. وإنما نُهيت عن إبداء الزينة وهي في موضعها. فإذاً المقصود من الآية {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} ، أي: مواضع الزينة. إلا لهؤلاء المحارم ، ثم للنساء المسلمات كما ذكرنا. ومعنى هذا أننا نستحضر في أذهاننا أن هناك مواطن لم يكن حتى هذه الساعة من عادة النساء أن يضعن زينة عليها. فمثلاً هل في الفخذ زينة ؟ الجواب: لا. هل في الظهر زينة ؟ الجواب: لا. هل على الثديين زينة ؟الجواب: لا. هل تحت الإبط زينة ؟ وعدوا ما شئتم ، كل الجواب: لا ، لا.