اغتيل المهاتما غاندي في 30 يناير 1948 في مجمع بيرلا هاوس (غاندي سميريتي) ، وهو قصر كبير، كان قاتله ناثورام فيناياك جودس ، وهو من الجناح اليميني المنادي للقومية الهندوسية ، وهو عضو في الحزب السياسي الهندوسي ، وعضو سابق في (آر إس إس) ، الذي غادره في عام 1940 لتشكيل منظمة مسلحة، ولقد خطط جودس أيضا لعملية الاغتيال. الطريقة التي اغتيل بها غاندي كان غاندي يسير بخطوات منخفضة إلى الحديقة المرتفعة خلف Birla House ، حيث أجرى اجتماعات الصلاة المتعددة الأديان كل مساء، وخرج جودس من الحشد الذي يحيط بالمسار المؤدي إلى المنصة وإلى مسار غاندي ، حيث أطلق ثلاث رصاصات من مسافة قريبة، وسقط غاندي على الفور على الأرض، وتم ترحيل غاندي إلى غرفته في Birla House حيث ظهر أحد الأشخاص في وقت لاحق ليعلن أنه قد مات، وافتتحت محكمة جرائم القتل في غاندي في مايو عام 1948 في الحصن الأحمر التاريخي في دلهي ، مع جودس المتهم الرئيسي ، والمتعاون معه نارايان أبت وستة آخرين كمتهمين آخرين.
يعد المهاتما غاندي من أهم وأبرز المناضلين عبر التاريخ البشري، كونه لم يطلق ولو رصاصة واحدة في نضاله، بل كان كله بالطرق السلمية حتى أطلق عليه لقب "داعية اللاعنف". منتديات بحور الاحساس - ِِ المهاتما غاندي ِِِ. ولد موهندس كرمشاند غاندي الذي تم تلقيبه بالـ"مهاتما" – أي صاحب النفس العظيمة أو القديس – في الثاني من أكتوبر 1869 في الهند، منتسبا لعائلة لها باع طويل في العمل السياسي، ليقرر امتهان المحاماة بعد أن درس القانون في بريطانيا. وأسس غاندي فلسفة اللا عنف أو ما يعرف في السياسة بالمقاومة السلمية، والتي تتخذ أساليب مثل الاضراب عن الطعام ومقاطعة المشاركة في الحياة النيابية والعصيان المدني. ونجح غاندي خلال مسيرته في النضال، في إلغاء نظام التمييز الانتخابي ضد المنبوذين الهنود، كما حافظ على حقوق أولاد بلده الاقتصادية حينما أجبر بريطانيا على إيقاف احتكارها لاستخراج الملح من الهند، بجانب العديد من المحاولات التي أسفرت عن استقلال الهند عقب سنوات من الاحتلال البريطاني. وكانت اللحظة الفارقة في حياة غاندي، حينما دعا الأغلبية الهندوسية لاحترام حقوق الأقلية المسلمة في الهند، وهو ما اعتبرته بعض الفئات الهندوسية خيانة للدين، ليطلق عليه أحد الهندوس المتعصبين النار ويرديه في 30 يناير 1948 عن عمر يناهز 79 عاما.
القوة لا تأتي من مقدرة جسمانية، بل تأتي بها إرادة لا تقهر. في اعتقادي الراسخ أنّ قوة الروح تنمو بتناسب مع إخضاعك للجسد. الـ "لا" التي تلفظ عن قناعة عميقة أفضل من الـ "نعم" التي تلفظ لمجرد الإرضاء، أو أسوأ من ذلك، لتجنب المتاعب. القوة لا تأتي من الأشياء التي تستطيع فعلها، بل من الأشياء التي اعتقدت يوماً أنك لن تستطيع التغلب عليها. لا أحد يدوم لأحد، تعلم كيف تكون قوياً بنفسك. أقوال غاندي عن الدين والله أحياناً يختبر الله الذين يريد أن يباركهم إلى أقصى درجة. في الصلاة، من الأفضل أن يكون لديك قلبًا بلا كلمات عوضاً عن كلمات بلا قلب. أقوال أخرى لغاندي ساعة الغضب ليس لها عقارب. الأمل موجود دائماً، حتى في أشد اللحظات ضيقاً. يصبح الخطأ على وجه حق بسبب تضاعف الانتشار، ولا تصبح الحقيقة خطأ لأن لا أحد يراها. يكمن المجد في محاولة الشخص الوصول إلى هدف، وليس عند الوصول إليه. من هو مهاتما غاندي. لا يمكن لهم سلب احترامنا للذات، إذا لم نعطهم إياها. قد لا تعرف أبداً نتيجة أفعالك، لكن إذا لم تفعل شيء، فلن يكون هناك أي نتائج. في البدء يتجاهلونك، ثم يسخرون منك، ثم يحاربونك، ثم تنتصر. العين بالعين تجعل كل العالم أعمى. عليك أن تكون أنت التغيير الذي تريده للعالم.
[٣] إنجازات غاندي لقد كانت لغاندي إنجازات عديدة في الهند، وفي البلاد الأخرى التي زارها، ومن هذه الإنجازات: [٢] السعي؛ في سبيل تعزيز ثقة الهنود المُهاجرين، وزيادة أمانهم، وتعزيز أخلاقهم. إنشاء صحيفة تحمل اسم (الرأي الهنديّ)، حيث عبَّر من خلالها عن مبادئه الداعية لمبدأ اللاعُنف. السعي إلى تأسيس حزب يحمل اسم (المُؤتمر الهنديّ لنتال)؛ ليستطيع من خلاله الدفاع عن العُمّال الهنود، ومناصرتهم. محاولة تغيير القانون الذي ينصُّ على أنّ الهنود لا حقَّ لهم بالتصويت. جَعل الحكومة البريطانيّة تتراجع عن قرارها في تحديد وجهة الهجرة الهنديّة إلى الجنوب الأفريقيّ فقط. السعي إلى إلغاء القانون الذي ينصُّ على عدم تنظيم عقود زواج لغير المسيحيّين. وفاة غاندي اغتِيلَ المهاتما غاندي على يد بعض الهندوسيّين الذين اشتدَّ غضبهم؛ نتيجة دعوته لاحترام المسلمين ، واحترام حقوقهم، واعتبروا دعوته تلك بمثابة خيانة ، فقرَّروا اغتياله، والتخلُّص منه -كما ذُكِر سابقاً-، ممّا أدّى إلى إطلاقهم ثلاث رصاصات عليه، فتُوفِّيَ في الثلاثين من كانون الثاني/يناير من عام 1948م، [١] عن عُمر يُناهز 78 سنة. من هو غاندي - موضوع. [٤] المراجع ^ أ ب "المهاتما غاندي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-12-2018.
دعمت الثورة الخضراء في الهند والتي جعلت الهند دولة مكتفية ذاتياً في مجال الغذاء. خلال الحرب الأهلية في باكستان دعمت غاندي باكستان الشرقية مما أدى لتشكل دولة بنغلادش. وبعد معاناة الهند من عدة ازمات بسبب الحرب مع باكستان وحصول أزمة نفطية حادة ونشوب العديد من المظاهرات الشعبية، اضطرت غاندي ورئيس الهند فخر الدين علي أحمد إعلان حالة الطوارئ والتي استمرت 21 شهراً ابتداءً من حزيران في عام 1975 حتى آذار في العام 1977 مما جعل من أنديرا قادرة على التحكم بمختلف جوانب الحياة السياسية في الهند ومن ضمنها الانتخابات، ولم يقدر أحد على انتقاد الحكومة. من هو المهاتما غاندي. وبعد ضغط المعارضة ووصفها لأنديرا بالديكتاتورية تم الغاء حالة الطوارئ وأجريت انتخابات في عام 1977 وخسرت أنديرا هي وحزبها الانتخابات، وتم اعتقالها بأمر من رئيس حزب الشعب موراجي ديساي Moraji Desai بتهمة التخطيط لقتل قادة المعارضة، لكن لم تثبت التهم وبالتالي أطلق سراحا مما أكسبها مصداقية عن الشعب الهندي. وبعد فشل حكومة موراجي ديساي عادت أنديرا غاندي للسلطة كرئيسة وزراء في عام 1980، وأبرز ما يميز ولايتها الثانية هي نشوب حركة انفصالية بزعامة جارنيل سينغ بيندرانويل Jarnail Singh Bindranwale الذي تحصن مع قواته في المعبد الذهبي المقدس عند السيخ، ونفذ هجمات ضد الحكومة الهندية والهندوس والسيخ المعتدلين.
يعترف أيضاً غاندي بأنه فشل في تحقيق الاستقلال دون تقسيم، وهذا ما يذكّر بقرار التقسيم المعروف بقرار الأمم المتحدة 194 لتقسيم فلسطين إلى دولتين "دولة الكيان الصهيوني، إسرائيل"، و "دولة فلسطين في الضفة الغربية وقطاع غزة". إن معاناة غاندي تنتهي هنا بعدم قدرته على الحفاظ على وحدة بلاده الهند، كما كان واقع الحال في فلسطين والبلاد العربية المشرقية، وهذه ذروة المأساة الدرامية في شخصية غاندي التي قدمها الفنان زيناتي قدسية. التمثيل والإخراج: رغم توظيف الشكل الخارجي عند قدسية ليقارب شخصية غاندي، من زاوية المظهر، خصيصاً عندما تأتي الأضاءة على صلعته اللامعة. من هو غاندي. إلا أن أسلوب الأداء التقليدي في العمل على النصوص المونودرامية من قبله يجعل إيصال كل ما يريد إلى المتلقي شبه مستحيل، وإذا كان الأداء البطيء يوضح ما يريد إيصاله، فالسرد الواسع وعدم وجود ديكور يملأ فضاء مسرح الحمراء يجعل الحركة عشوائية غير منتظمة في ممرات الإضاءة الثلاث التي شكلها ورسمها من أجل أداء أكثر فاعلية. ورغم كل بقع الإضاءة الدائرية لم يستطع قدسية إظهار العوامل الذاتية والنفسية للشخصية الدرامية لتشكل فعلاً مسرحياً عريضاً قابلاً للترجمة كأفعال تصل إلى المتلقي، بينما لم تفعل الخُطب المباشرة وأسلوب إلقائها مع التواء الجسد والهبوط على منصة المسرح، وانكماش الجسد في حركته للتعبير عن الوضعية الداخلية المأزومة كشكل خارجي، في حين جاء العكاز والزي ذو اللون الأبيض ليفصح عن حركة لم تبلغ مداها الأوسع للتعبير عن سماح روح وذات غاندي المتسامحة كمناضل سلمي لا عنفي رغم تضمين خطاب زيناتي حق المقاومة العنيفة للاحتلال.
وفاة غاندي كانت آراء غاندي السياسيّة حول احترام الأقلية المسلمة، لم تُعجب الكثير من الهندوس، فقد اعتبروها خيانة عُظمى لهم، فقرروا التخلص منه وكان ذلك باغتياله عن طريق إطلاق ثلاث رصاصات عليه من قبل هندوسي يُسمّى ناتروم جوتسى، وقد فارق الحياة على إثر هذا الحادث في عام 1948م.
هل يجوز وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق؟ ما رأي فضيلتكم في وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق؟ الإجابة: الحيوان الناطق يطلق على الإنسان كما ذكره أهل المنطق، وليس فيه عندهم عيب، لأنه تعريف بحقيقة الإنسان، لكنه في العرف قول يعتبر قدحاً في الإنسان، ولهذا إذا خاطب الإنسان به عامياً فإن العامي سيعتقد أن هذا قدحٌ فيه، وحينئذ لا يجوز أن يخاطب به العامي، لأن كل شيء يسيء إلى المسلم فهو حرام، أما إذا خوطب به من يفهم الأمر على حسب اصطلاح المناطقة، فإن هذا لا حرج فيه، لأن الإنسان لا شك أنه حيوان باعتبار أنه فيه حياة، وأن الفصل الذي يميزه عن غيره من بقية الحيوانات هو النطق. ولهذا قالوا: إن كلمة "حيوان" جنس، وكلمة "ناطق" فصل، والجنس يعم المعرف وغيره، والفصل يميز المعرف عن غيره مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول – باب المناهي اللفظية.
حينما تفقد الحيوانات فردًا من بني جنسها، فإنها غالبًا ما تظهر سلوكيات تشبه الحزن الإنساني. فهل هذا يعني أنهم أقاموا الحداد على موتاهم؟ وهل بهذا الشكل يمكننا القول أن الحيوانات تحزن مثل الإنسان؟ في أغسطس من عام 2018 شاهد الملايين من البشر مقطع فيديو لحوت الأوركا أو ما يسمى بالحوت القاتل في شمال غرب المحيط الهاديء، وشعروا بأن قلوبهم منكسرة لأن أم الحوت حملت طفلها المتوفى لمدة العديد من الأيام وصلت إلى 17 يومًا. وكأن هذه الأم تحزن مثل الأم البشرية بالضبط. يميل العلماء إلى أن سلوكيات الحيوان تشبه مشاعر الإنسان ولكن كل نوع يعبر بطريقة ما خاصة به. أكثر الحيوانات التي تقتل الإنسان سنويًا: بعضها صادم! - ويب طب. تقول إليزابيث لونسدورف، العالمة المتخصصة في علم الأحياء في كلية فرانكلين ومارشال في لانكستر، في بنسلفانيا، أن العلماء بحاجة إلى أدلة موثقة على تحديد ردود فعل الحيوانات، وفهمها لوصفها بالحزن، ولسوء الحظ من الصعب الوصول لهذا الدليل في الوقت الحالي، موضحة أنه فيما يتعلق بالعاطفة فإن إدراك الحيوانات وفهمهم أمر صعب جدًا، وسيكون من الأفضل معرفة ما يشعرون به حقًا. ونظرًا لأن فرضية أن الحيوانات تحزن حزنًا مثل البشر أو تفرح فرحًا مثل البشر، يلجأ العلماء إلى الملاحظة والتحليل واختبار الفرضيات لمعرفة سبب تفاعل الحيوانات مع موتاهم، وما إذا كانت هذه التفاعلات يمكن تصنيفها بالحزن.
(١) ج ٨ ص ٤٢٦ (٢) ج ٩ ص ٢٣٩ (٣) - سورة الحجرات الآية ١٢. (٤) - رواه مسلم في كتاب البر والصلة برقم ٤٦٩٠.
لربما تعتبر النظريات التي تربط بين ملامح وجه الإنسان ووجوه الحيوانات من اكثر نظريات الفراسة القديمة غرابة وإثارة في نفس الوقت، فلقد حاول القدماء وبعض من المحدثين من المهتمين بعلوم الفراسة الربط بين سمات وملامح البشر من جهة، مع تلك الملامح التي قد تشبهها في الحيوانات، ومن ثم الربط بين صفات هذا الحيوان وصفات الشخص الذي يحمل الملامح المشابهة له، وتمتد جذور هذه النظرية الى ما قبل ظهور علم الفراسة الغربي (الفيزيونومي Physiognomy) حيث كانت تعتبر فناً بحتاً من الفنون الغامضة وكانت آنذاك تعرف بإسم (Physiognomonics). هل يحمل الحيوان من الانسان وهي التي رعاها. وكان لأرسطو (350 ق. م) دور كبير في تطور هذه النظرية في الفراسة من خلال الكتابات المنسوبة اليه، والتي لخص فيها أقوال من سبقوه في الفراسة، فذكر أن للإنسان سمات في وجهه تدل على الصفات المختلفة كالشجاعة والقوة والجبن والغباء.. الخ ، وربط ارسطو بين شكل اوجه الحيوانات ووجه الإنسان، حيث انه من قارب وجهه وجهاً لأحد الحيوانات فإنه يتصف بصفات هذا الحيوان كشجاعة الأسد وقوة الثور ومكر الثعلب وهكذا، وقد انتشرت هذه النظرية في اوروبا وترجمت لعدة لغات وكانت اساساً لعدة نظريات ودراسات بعدها في هذا المجال.
أغرب 10 علاقات بين الإنسان و الحيوان, لن تصدق أنها موجودة حقا..!! - YouTube
ولعل القائل يريد تحريم التنابز والشتم وهذا كقول السابّ "ياكلب" و" يا حمار" أجلكم الله. وتشبيهات التنزيل العزيز معروفة ولم أوردها لئلا يعترضَ معترض فيقول: الله يفعل ما يشاء، وهو لايُسأل عمّا يفعل، فكما يليق بالله تعالى أن يقسم بمخلوقاته، لا ينبغي لنا نحن أن نقسم منها بشيء. هذا من الناحية العقلية، أما من الناحية الإسنادية الحديثية فليس لي بهذا الخبر علم ولعل الإخوان يطلعونا على شيئ فنستفيد منهم. والله أعلم 2009-06-23, 05:53 PM #4 رد: لعن الله من شبه الانسان بالحيوان.. حديث؟ ماشاءالله إجابة موفقه ، شكر الله لك وأنا في الحقيقة وقع في قلبي بعد قراءته أنه موضوع ، وضعه بعضهم لنصرة نفسه بإيراد مثل هذا الحديث لإيقاع خصمه في الإثم المذكور ، ومحل إيراده يُشعر بذلك ، حيث أورده رداً على من سب مجموعه كبيرة من الناس( وهو منهم) بتشبيهيها بإحدى الحيوانات ، ولم يذكر سنداً ولا صحابياً ولا حتى من أخرجه أو أورده من أصحاب الكتب ، لكن طبعاً لا يمكنني أن أحكم عليه بالوضع لأجل هذا الذي شعرته فقط ، ولعل بعض الإخوة يفيدونا في حال هذا " الحديث " أكثر. وبالمناسبة.. هل يحمل الحيوان من سان. الذي أعرفه في هذا الباب ( سب الإنسان بتشبيهه بالحيوان) أنه ذُكِر عن بعض السلف رضي الله عنهم: لا يقل أحدكم " يا حمار " يا خنزير! "