ماهر زين معلومات شخصية اسم الولادة ماهر مصطفى ماهر زين الميلاد 16 يوليو 1981 (العمر 40 سنة) طرابلس ، لبنان الجنسية لبنان السويد الديانة مسلم عضو في تسجيلات أوايكننغ الأولاد آية عبد الله ياسمين الحياة الفنية الاسم المستعار النوع إسلامي نوع الصوت الآلات الموسيقية الجيتار ، البيانو ، العود ، طبل شركة الإنتاج المهنة منشد وكاتب وملحن وموزع موسيقي سنوات النشاط 2009 - حتى الآن المواقع الموقع تعديل مصدري - تعديل ماهِر زَيْن ( بالسويدية: Maher Zain) ( 16 يوليو 1981 - [1]) ولد في لبنان [2] ، منشد آر أند بي مسلم لبناني الأصل سويدي الجنسية. داعية إسلامي يثير الجدل بتعليقه على إعلان ياسمين عبد العزيز الجديد. البداية [ عدل] كان ملهمه الأول في الموسيقى هو والده، كان والده يغني في مدينة بيروت - لبنان. فنشأ على الموسيقى، وحصل على أول آلة موسيقية وعمره عشر سنوات، ومنذ ذلك الوقت أصبحت الموسيقى جزءاً مهما في حياته. انتقل مع أهله إلى السويد وعمره 8 سنوات [3] ، حيث واصل تعليمه، ثم دخل الجامعة وحصل على البكالوريوس في هندسة الطيران، وبعد دراسته الجامعية دخل مجال صناعة الموسيقى في السويد وعمل مع ريد-وان [4] وهو منتج مغربي. مع تغير الأشياء من حوله، بقي شيء واحد له عاطفة قوية تجاهه، إنه حبه للموسيقى.
أطلقت مجموعة من الشباب حملة توعوية تحت عنوان " تسامحوا وتصافحوا في شهر المحبة " والتي تهدف الى نشر رسائل ايجابية بين مختلف فئات المجتمع للابتعاد عن التصرفات والسلوكيات السلبية خلال الشهر الفضيل وأن نقوم باستغلال هذه الأيام المباركة بفعل الخير وصلة الرحم ونشر الأمل والتفاؤل بين الناس.
في إطار استراتيجيته للتحول الرقمي وتقديم أحدث الخدمات المصرفية لعملائه، دشن البنك الإسلامي الفلسطيني صرافاتٍ آليةً جديدة هي الأحدث على مستوى فلسطين حيث صممت وفق أحدث المواصفات العالمية و احتوت على بعض الخصائص التي صممت خصيصا لصالح البنك. وقال مدير عام البنك الإسلامي الفلسطيني الدكتور عماد السعدي إن هذا المشروع يأتي في إطار خطة البنك للتحول الرقمي والهادفة لتمكين العملاء من التمتع بالخدمات المصرفية بسرعة وسهولة وعلى مدار الساعة وذلك من خلال تعزيز القنوات الإلكترونية الخاصة بالبنك وتوسيع باقة الخدمات التي يتم تقديمها من خلالها عبر مواكبة أحدث التطورات والتقنيات في هذا الجانب من العمل المصرفي على مستوى العالم. وأضاف السعدي: "المزايا التي توفرها الصرافات الآلية الجديدة ستعزز التجربة المصرفية المميزة لعملائنا، فهي تتميز بالسرعة والكفاءة وتحتوي على تقنيات تسهل عليهم الوصول لحساباتهم مثل تقنية اللاتلامسية التي تتيح استخدام الصراف بمجرد تمرير البطاقة دون الحاجة لإدخالها في الصراف، كما أنها تحتوي شاشة بدقة عالية تعمل بتقنية اللمس عالي الفعالية، وبالإضافة إلى ذلك فإن هذه الصرافات ستلبي الاحتياجات المستقبلية للعملاء من الخدمات التي يمكن تقديمها من خلال الصراف الآلي و التي يعكف البنك على تطويرها بشكل مستمر".
كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على نورت وقد قام فريق التحرير في الخليج 365 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي. محررين الخليج 365 فريق تحرير موقع رياضة 365 هو فريق متخصص في اخبار كرة القدم العربية والعالمية والدوريات الاروبية
بعد نجاحه في السويد، انتقل إلى نيويورك ، تكونت آنذاك صورة يمكن تسميتها بالحلم. مشاهد من الليلة الرابعة لصلاة التراويح بالمسجد النبوي | صحيفة المواطن الإلكترونية. شارك في أعمال صناعة الموسيقى لألبومات مع المنتج ريد-وان حققت نجاحاً ساحقاً في نيويورك، مثل المطربة كات ديلونا [5] لكنه مع ذلك كان يشعر في داخله أن هناك شيئاً غير صحيح، هو يقول: كنت أحب الموسيقى ولكنني كنت أكره كل ما يحيط بي، شعرت دائما أن هناك أمراً غير صحيح. عاد إلى السويد، والتقى مجموعة من الإخوة الذين ينشطون في المجتمع الإسلامي في ستوكهولم [6] ، وبدأ يحضر بانتظام مسجداً محلياً. يقول هو بأنه شعر بعد ذلك أنه وصل إلى المنزل الآمن، وتمكن في نهاية المطاف من العثور على الطريق الصحيح. ومع شقّ الغناء الديني في المدة الأخيرة طريقه إلى البلاد العربية بشكل قوي جداً بين موجة قديمة وموجة حديثة حاولت أن أجعله مواكباً للمعطيات الجديدة [7] ، يقول الفنان ماهر زين حول ذلك: "نحن نريد الوصول إلى الشباب بنفس الطريقة التي جذبتهم إلى أنواع أخرى من الأغنية في الموسيقى الغربية، فبعض الشباب المولع بالموسيقى الغربية الحديثة، سيما في المهجر يبررون ذلك بانعدام البديل، لذا فهو يسمعها لأنه مضطر ولايوجد في الغناء الملتزم القديم ما يحفزه على سماعه بحسب ما يقولون".
أكد رئيس منظمة الطاقة النووية الإيرانية، محمد إسلامي، أن "إيران لن تتوانى عن استمرار النشاطات النووية السلمية تحت أي ظرف". وفي بيان له بمناسبة حلول العام الإيراني الجديد، أوضح محمد إسلامي قائلا: "إننا في منظمة الطاقة الذرية نتعهد بعدم التراجع عن استمرار النشاطات النووية السلمية تحت أي ظرف، وستستمر في جهودها حتى النهاية وقوة تامة لإنجاح خططها القيمة لأجل الشعب الإيراني العزيز". وتابع إسلامي: "التخطيط العام للصناعة النووية في إيران تم لاستمرار النشاطات النووية السلمية"، مؤكدا "وضع خطة شاملة للاستفادة من التكنولوجيات الحديثة التي تمتلكها منظمة الطاقة الذرية، وكذلك ما يتم التوصل إليها لارتقاء المستوى المعيشي للشعب الإيراني في المجالات المختلفة كالصحة والزراعة والصناعة والبيئة". تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
وقوله: ( وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا) يقول عز ذكره لنبيه صلى الله عليه وسلم: قل ولعل الله أن يهديني فيسددني لأسد مما وعدتكم وأخبرتكم أنه سيكون ، إن هو شاء. وقد قيل: إن ذلك مما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقوله إذا نسي الاستثناء في كلامه ، الذي هو عنده في أمر مستقبل مع قوله: إن شاء الله ، إذا ذكر. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر ، عن أبيه ، عن محمد ، رجل من أهل الكوفة ، كان يفسر القرآن ، وكان يجلس إليه [ ص: 647] يحيى بن عباد ، قال: ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا) قال فقال: وإذا نسي الإنسان أن يقول: إن شاء الله ، قال: فتوبته من ذلك ، أو كفارة ذلك أن يقول: ( عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا).
القول في تأويل قوله تعالى: ( إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا ( 24)) وهذا تأديب من الله عز ذكره لنبيه صلى الله عليه وسلم ، عهد إليه أن لا يجزم على ما يحدث من الأمور أنه كائن لا محالة ، إلا أن يصله بمشيئة الله ، لأنه لا يكون شيء إلا بمشيئة الله. وإنما قيل له ذلك فيما بلغنا من أجل أنه وعد سائليه عن المسائل الثلاث اللواتي قد ذكرناها فيما مضى اللواتي ، إحداهن المسألة عن أمر الفتية من أصحاب الكهف أن يجيبهم عنهن غد يومهم ، ولم يستثن ، فاحتبس الوحي عنه فيما قيل من أجل ذلك خمس عشرة ، حتى حزنه إبطاؤه ، ثم أنزل الله عليه الجواب عنهن ، وعرف نبيه سبب احتباس الوحي عنه ، وعلمه ما الذي ينبغي أن يستعمل في [ ص: 645] عداته وخبره عما يحدث من الأمور التي لم يأته من الله بها تنزيل ، فقال: ( ولا تقولن) يا محمد لشيء إني فاعل ذلك غدا) كما قلت لهؤلاء الذين سألوك عن أمر أصحاب الكهف ، والمسائل التي سألوك عنها ، سأخبركم عنها غدا ( إلا أن يشاء الله). ومعنى الكلام: إلا أن تقول معه: إن شاء الله ، فترك ذكر تقول اكتفاء بما ذكر منه ، إذ كان في الكلام دلالة عليه ، وكان بعض أهل العربية يقول: جائز أن يكون معنى قوله: ( إلا أن يشاء الله) استثناء من القول ، لا من الفعل كأن معناه عنده: لا تقولن قولا إلا أن يشاء الله ذلك القول ، وهذا وجه بعيد من المفهوم بالظاهر من التنزيل مع خلافه تأويل أهل التأويل.
هو الرشد الذي نريد أن نؤكد عليه ونسعى إليه، بمعونة الله تعالى، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وفي القصة نفسها حيث أصحاب الكهف، يبين الله تعالى كيف تولى عباده هؤلاء، وتحدث عن وجودهم في الكهف فقال: "وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا" (الكهف، الآية 17). ويهمني هنا أن أركز على هذه الولاية والإرشاد منه تعالى لعباده الذين هداهم، فمن يهده الله فهو المهتد، أما من ضل الطريق وابتعد فليس له ولي مرشد. وبهذا نفهم دور الولي المرشد بشكل عام، حيث التوجيه والتصويب والتسديد نحو الصراط المستقيم، وهي حاجة في البشر جميعا لا بد منها، فليس منا أحد إلا ويحتاج إلى ذوي الخبرة والبصيرة من جهة، والأهم هو الله تعالى الهادي إلى سواء السبيل. قدم مشيئة الرحمن - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وفي نهاية قصة أصحاب الكهف، وقبيل أن يبين الله تعالى مدة مكثهم قال: "وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا * إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا" (الكهف، الآيتان 23 و24)؛ فهي جملة من التوجيهات نحن بحاجة إليها، تبين حاجتنا إلى الله وفقرنا إليه، ونقصنا عن التمام، فلا بد من ربط الأمور بمشيئة الله تعال فنقول: "إن شاء الله"، فبيده الأمر كله، وهو المتصرف في كونه وفي خلقه، يختار لهم ما يشاء سبحانه.
وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ إبْراهِيمَ قالَ: يَسْتَثْنِي ما دامَ في كَلامِهِ. وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنِ اِبْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿واذْكُرْ رَبَّكَ إذا نَسِيتَ﴾. قالَ: إذا نَسِيتَ الِاسْتِثْناءَ فاسْتَثْنِ إذا ذَكَرْتَ. قالَ: وهي خاصَّةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ولَيْسَ لِأحَدِنا أنْ يَسْتَثْنِيَ إلّا في صِلَةِ يَمِينٍ. وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ عَنِ اِبْنِ عُمَرَ قالَ: كُلُّ اِسْتِثْناءٍ مَوْصُولٌ فَلا حِنْثَ عَلى صاحِبِهِ، وإذا كانَ غَيْرَ مَوْصُولٍ فَهو حانِثٌ. (p-٥١٨)وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في "الأسْماءِ والصِّفاتِ" عَنِ اِبْنِ عُمَرَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «"مَن حَلَفَ فَقالَ: إنْ شاءَ اللَّهُ. فَإنْ شاءَ مَضى، وإنْ شاءَ رَجَعَ غَيْرَ حانِثٍ"». وأخْرَجَ أحْمَدُ، والبُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، والنَّسائِيُّ، والبَيْهَقِيُّ في "الأسْماءِ والصِّفاتِ"، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «"قالَ سُلَيْمانُ بْنُ داوُدَ عَلَيْهِما السَّلامُ: لَأطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلى تِسْعِينَ اِمْرَأةً، تَلِدُ كُلُّ اِمْرَأةٍ مِنهُنَّ غُلامًا يُقاتِلُ في سَبِيلِ اللَّهِ.
وقال الجمهور: هو دعاء مأمور به دون هذا التخصيص. وقيل: هو قوله إن شاء الله الذي كان نسيه عند يمينه. حكي عن ابن عباس أنه إن نسي الاستثناء ثم ذكر ولو بعد سنة لم يحنث إن كان حالفا. وهو قول مجاهد. وحكى إسماعيل بن إسحاق ذلك عن أبي العالية في قوله - تعالى -: واذكر ربك إذا نسيت قال: يستثني إذا ذكره. الحسن: ما دام في مجلس الذكر. ابن عباس: سنتين; ذكره الغزنوي قال: فيحمل على تدارك التبرك بالاستثناء للتخلص عن الإثم. فأما الاستثناء المفيد حكما فلا يصح إلا متصلا. السدي: أي كل صلاة نسيها إذا ذكرها. وقيل: استثن باسمه لئلا تنسى. وقيل: اذكره متى ما نسيته. وقيل: إذا نسيت شيئا فاذكره يذكركه. وقيل: اذكره إذا نسيت غيره أو نسيت نفسك; فذلك حقيقة الذكر. وهذه الآية مخاطبة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهي استفتاح كلام على الأصح ، وليست من الاستثناء في اليمين بشيء ، وهي بعد تعم جميع أمته; لأنه حكم يتردد في الناس لكثرة وقوعه. والله الموفق.