أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡمُقَرَّبُونَ (11) فهم الأكثر قربًا إلى الله. فِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ (12) ولهم جنات عالية. ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ (13) يدخلها جماعة كثيرة من صدر هذه الأمة, وغيرهم من الأمم الأخرى وَقَلِيلٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ (14) وقليل من أخر هذه الأمة. عَلَىٰ سُرُرٖ مَّوۡضُونَةٖ (15) على سرر منسوجة بالذهب مُّتَّكِِٔينَ عَلَيۡهَا مُتَقَٰبِلِينَ (16) متكئين عليها يقابل بعضهم بعضا. يَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ وِلۡدَٰنٞ مُّخَلَّدُونَ (17) يطوف عليهم لخدمتهم غلمان لا يهرمون ولا يموتون, بِأَكۡوَابٖ وَأَبَارِيقَ وَكَأۡسٖ مِّن مَّعِينٖ (18) بأقدار وأباريق وكأس من عين خمر جارية في الجنة لَّا يُصَدَّعُونَ عَنۡهَا وَلَا يُنزِفُونَ (19) لا تصدع منها رؤسهم, ولا تذهب بعقولهم. وَفَٰكِهَةٖ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) ويطوف عليهم الغلمان بما يتخيرون من الفواكه وَلَحۡمِ طَيۡرٖ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ (21) وبلحم طير مما ترغب فيه نفوسهم. تفسير سورة الواقعة ابن كثير وَحُورٌ عِينٞ (22) ولهم نساء ذوات عيون واسعة, كَأَمۡثَٰلِ ٱللُّؤۡلُوِٕ ٱلۡمَكۡنُونِ (23) كأمثال اللؤلؤ المصون في أصدافه صفاء وجمالا. جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (24) جزاء لهم بما كانوا يعملون من الصالحات في الدنيا.
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ ٱلۡيَقِينِ (95) إن هذا الذي قصصناه عليك- يا محمد- لهو حق اليقين الذي لا مرية فيه, فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ (96) فسبح باسم ربك العظيم, ونزهه عما يقول الظالمون والجاحدون, تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. تفسير سوره الواقعه للاطفال -فيديو مناسب للباقة- ومن هنا نكون قد تعرفنا إلى تفسير سوره الواقعة ميسر، والآن: هل تبحث عن المزيد حول سورة الواقعة ؟ يمكنك الاطلاع على سورة الواقعة مكتوبة كاملة بالتشكيل أو شاركنا سؤالك في تعليق للمزيد حول سور القرآن الكريم.. شاركنا. تفسير سورة الواقعة تفسير سوره الواقعة سورة الواقعة سوره الواقعة
تفسير السعدي 🌾سورة الكهف - YouTube
آية الدين سر تكرر لفظ الكتابة ٨ مرات ١- أهمية الكتابة في الحقوق المالية ٢- أهمية تعلم الكتابةاستعدادا لانقطاع الوحي وحفظ الشريعة بكتابتها. 36. آية الدين سر كونها أطول آية: ١- لكون المعاملات المالية وكتابتها عادة تكون طويلة. ٢- لتكون الآية مشهورة مميزة لكونها تعنى بحفظ الحقوق. 37. آية الدين سر كونها من آخر مانزل: ١- لكون الفتوحات في آخر الإسلام ٢- كأنها وصية من الله في آخر وحيه بحفظ الحقوق ولذلك نزل بعدها { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}.
تفاسير ومعاني سوره الواقعة فَلَوۡلَآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلۡحُلۡقُومَ (83) فهل تستطيعون إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع وَأَنتُمۡ حِينَئِذٖ تَنظُرُونَ (84) وأنتم حضور تنظرون إليه, أن تمسكوا روحه في جسده؟ لن تستطيعوا ذلك وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُبۡصِرُونَ (85) ونحن أقرب إليه منكم بملائكتنا, ولكنكم لا ترونهم. فَلَوۡلَآ إِن كُنتُمۡ غَيۡرَ مَدِينِينَ (86) وهل تستطيعون إن كنتم غير محاسبين ولا مجزيين بأعمالكم تَرۡجِعُونَهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (87) أن تعيدوا الروح إلى الجسد, إن كنتم صادقين؟ لن ترجعوها فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ (88) فأما إن كان الميت من السابقين المقربين, فَرَوۡحٞ وَرَيۡحَانٞ وَجَنَّتُ نَعِيمٖ (89) فله عند موته الرحمة الواسعة والفرح وما تطيب به نفسه, وله جنه النعيم في الآخرة. وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ (90) وأما إن كان الميت من أصحاب اليمين, فَسَلَٰمٞ لَّكَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ (91) فيقال له: سلامة لك وأمن; لكونك من أصحاب اليمين. وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ (92) وأما إن كان الميت من المكذبين بالبعث, الضالين عن الهدى, فَنُزُلٞ مِّنۡ حَمِيمٖ (93) فله ضيافة من شراب جهنم المغلي المتناهي الحرارة وَتَصۡلِيَةُ جَحِيمٍ (94) والنار يحرق بها, ويقاسي عذابها الشديد.
ذلك الكتاب لا ريب فيه.. وهو ليس كتاباً علمياً ولكنك ستجد في صفحاته حقائق كونية، ومعلومات مذهلة ودقيقة تجعل عقلك السليم يقول: والله إن الرجل الذي أُتِي هذا الكتاب نبي، وأن الذي أرسله هو رب الكون. وحتى لو وجدوا فيه خطأً علمياً بزعمهم – ولن يجدوا – فإن الزمن سيكشف خطأ العلم وصواب القرآن هو ليس كتاباً تاريخياً.. ولكنك ستجد فيه الدقة التاريخية التي تصف حاكم مصر في وقت النبي موسى بلقبه «الفرعون»، وفي قصة النبي يوسف ستقرأ هذه الألقابالسياسية: الملك، العزيز، وذلك لاختلاف الدولة وزمن الأحداث… في التوراة - على سبيل المثال - ستحدثك الرواية التوراتية غير الدقيقة عن يوسف وفرعون رغم أنهما في زمنين مختلفين! والتاريخ في القرآن ليس ماضٍ فقط.. التاريخ: مستقبل! هو ليس كتاباً أدبياً.. ولكنه سيدهشك بجماله وفصاحته ودقته، ولن تجد فيه كلمة واحدة تقول سأرفعها من مكانها واضع بدلاً منها كلمة أخرى هي أفضل، وأدق، ومناسبة أكثر من الأولى.. لن تجد أبداً! ذلك الكتاب لا ريب فيه.. العلم سيحدثك عن الديناصورات، ومخلوقات مذهلة انقرضت ولم ترها.. الأساطير، والكتب القديمة، والحكايات لكثير من الشعوب ستحدثك عن التنانين وأنت لم ترها.
تاريخ النشر: الأربعاء 8 ذو القعدة 1424 هـ - 31-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 42556 22648 0 240 السؤال هل يعد وقف المراقبة, في قوله تعالى:"ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين". هل يعد وقفا لازما أم وقفا جائزا. فإن كان جائزا, فأيهما أولى: الوصل أم الوقف. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالوقف في القرآن الكريم ليس منه لازم بالمعنى الفقهي، أي واجب على الصحيح، إلا ما أوهم معنى خلاف المراد ويترتب عليه انتقاص لله تعالى ونحو ذلك، فلا يجوز الوقف عليه إلا لضرورة تعليم أو انقطاع نفس ونحوها، وما يوجد من اصطلاحات الوقوف ومواضعها أمور اجتهادية وضعها علماء القرآن والقراءات، وهي مختلف فيها بينهم، ولذلك تجد مواضع الوقف متباينة من مصحف لآخر. أما بخصوص الآية المذكورة من سورة البقرة، فمن المصاحف ما وضع علامة الوقف الجائز فيه على نهاية كلمة (لا ريب فيه) ومنها ما وضع فيه علامة تعانق الوقف على الموضعين، وعلامة تعانق الوقف على الموضعين ثلاث نقاط بحيث إذا وقف القارئ على موضع لم يجز الوقوف على الموضع الآخر، وهذا اصطلاح وليس بواجب، وإن كنا نستحب (اصطلاحا) الوقوف عند (لاريب فيه) على سبيل الجواز، مع كون الوقف أولى.
[وقال بعضهم: هذا خبر ومعناه النهي، أي: لا ترتابوا فيه]. اهـ [3] • ﴿ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ قال الشنقيطي - رحمه الله - "صرح في هذه الآية بأن هذا القرآن ﴿ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾، ويفهم من مفهوم الآية - أعني مفهوم المخالفة المعروف بدليل الخطاب - أن غير المتقين ليس هذا القرآن هدى لهم، وصرح بهذا المفهوم في آيات أخر كقوله: ﴿ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ﴾ (44) - فصلت وقوله: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾ [الإسراء: 82]. ثم قال: ومعلوم أن المراد بالهدى في هذه الآية الهدى الخاص؛ الذي هو التفضل بالتوفيق إلى دين الحق، لا الهدى العام؛ الذي هو إيضاح الحق. اهـ [4]. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبدالرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق (1 /32). [2] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة (1/ 40).
البشرية في طفولتها الأولى كانت تحتاج إلى معجزات حسيّة.. أشياء عجيبة تراها بعينها: نوح يأتي معه طوفان مرعب. إبراهيم ينجو من النار. سليمان يخاطب الطير ويفهم لغة النمل. موسى تتحوّل عصاه إلى أفعى ضخمة ومخيفة. عيسى يصنع تمثالاً لطائر.. ويطير! تتقدّم الحضارة البشرية، ويتطوّر العقل البشري، ويصل التاريخ الإنساني إلى الربع الأخير في مشواره على هذا الكوكب!.. وتأتي معجزة محمد: «كتاب» يحترم العقل الذي تطوّر كثيراً ويخاطبه بمنطق، وحكمة، وموعظة حسنة. لن تجد أفعى تسعى بين السطور.. ستجد قانوناً إلهياً عظيماً: ﴿مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ لن ترى في كتاب محمد عصا ساحرة.. بل ستقرأ العبارة الساحرة الباهرة. لن يخرج لك من بين الكلمات مارد من الجان، وهدهد يتحدّث.. بل ستجد المادة الأولى لحقوق الإنسان قبل أن يعرف الإنسان حقوقه: ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ لن يطير التمثال بين صفحات الكتاب.. بل سيطير عقلك من الدهشة لكثرة الحقائق العلمية الموجودة بين صفحاته، والتي أتى بها رجل أمي من جزيرة العرب قبل 1400 سنة.. قبل أن ينتقل العقل البشري من عصور السحر والشعوذة إلى عصر الحقيقة العلمية بقرون طويلة!