درجة الشعر فمثلًا الشعر الناعم لا ينبغي أن يتعرض للحرارة ذاتها التي يحتاجها الشعر الخشن. -فرشاة أسنان واسعة ضعي في اعتباركِ أن اختياركِ للأدوات الخاطئة في تصفيف الشعر قد يكون سببًا في تلف شعركِ. اعملي بنفسك سبراي حامي من الحرارة للشعر بمكونات طبيعية. لذلك يفضل لكِ في هذا الإطار، اختيار فرشاة ذات أسنان واسعة لتوزع الحرارة بشكل جيد على شعرك. -سبراي مثبت اقرئي أيضًا: سبراي طبيعي لفك تشابك الشعر عقب الانتهاء من استخدام مجفف الشعر، لا تنسي استخدام سبراي مثبت الشعر، حيث أنه يحتوي على كثير من الزيوت التي ستحمي شعرك من التلف، كما أنها ستساعد على ثبات شعرك بشكله لفترة أطول. وللحماية بشكل عام، ضعي في اعتباركِ أن الطريقة التي تصففين بها شعرك تنعكس على صحته، لذلك تأكدي من عدم استخدامكِ لتسريحات تحتاجين فيها لربط شعرك بإحكام مثل ذيل الحصان أو كعكة الشعر لأنها تدمر وتضعف بصيلات شعرك.
ريفيو: واقي الشعر من الحرارة من دوف Dove Heat Defense Therapy Mist - YouTube
وضع حامي من الحرارة أو رذاذ حراري يصنع طبقة حامية بين الشعر والمكواة حتى لا يسخن الشعر ويحترق. رشي على الشعر كله وسرحيه بمشط وإن لم يكن عندك مشط مرري أصابعك خلاله لتوزيع الحامي. إذا كان شعرك كثيفًا رشي على كل جزء قبل إمساكه. إذا رششتي على قمة الشعر فقط فلن تصلي للطبقات الدنيا. 4 قسمي شعرك لأجزاء. إذا كان شعرك كثيفًا فلتمويجه بشكل أفضل عليك تقسيمه لأجزاء بدلًا من محاولة تمويجه كله مرة واحدة. أمسكي بالشعر حول الأذنين ولفيه في شكل كعكة في قمة الرأس حيث تحتاجين لإفساح مكان لتمويج الباقي. ابدئي من أسفل فروة الرأس بالقرب من الأذنين والرقبة. بخاخ حماية الشعر من الحرارة. اتركي ما يمكنك تركه حيث يمكنك العمل مع أول طبقة من التمويج ثم اجمعي الباقي بدبوس. بعد انتهاء هذه الخطوة مباشرةً انزعي الدبوس من باقي الشعر وأنزلي طبقة أخرى. مرة أخرى اشبكي بدبوس ما لا تستطيعي تمويجه الآن. استمري في العمل في طبقات. مع الطبقة الأخيرة قد ترغبي في التمويج من الأمام للخلف. إذا كنتِ في ضيق من الوقت وشعرك مموج طبيعيًا فيجب أن تكوني قادرة على الاكتفاء بالتمويج للطبقة العليا والإطار حول الوجه. بدلي بين التمويج والثني الخفيف. ثني الشعر وتمويجه طريقتين لتجعيد الشعر باستخدام مكواة مسطحة مختلفتين اختلافًا طفيفًا.
لكن يجوز للمسلم أن يؤخر الصلاة إلى آخر وقتها، ما لم يخرج الوقت المحدد لها شرعا؛ لأن وقت الصلاة من الواجب الموسع؛ فقد روى النسائي وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل فصلى به الصلوات الخمس في أول وقتها، ثم جاءه في اليوم الثاني فصلى به الصلوات في آخر وقتها، إلا صلاة المغرب فقد صلاها كاليوم الأول، ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما بين هذين وقت كله. صححه الألباني. وروى الإمام أحمد في المسند وغيره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن وقت صلاة الصبح؛ فأمر بلالاً حين طلع الفجر فأقام الصلاة، ثم أسفر من الغد حتى أسفر، ثم قال: أين السائل عن وقت صلاة الغداة؟ ما بين هاتين أو قال: هذين وقت. تأخير الصلاة عن وقتها بسبب النوم. وصححه الأرناؤوط. ولذلك يجوز لك أن تؤخري صلاة الظهر وغيرها من الصلوات إلى آخر وقتها المختار، في الحالات التي ذكرت، وفي غيرها ما لم يخرج وقتها المختار، لكنك تفوتين على نفسك فضيلة أول الوقت. وأما تعمد تأخيرها من غير عذر شرعي -كنوم، أو مرض- حتى يخرج وقتها المختار، ويدخل وقتها الضروري؛ فإن فاعله يأثم، لكن صلاته تعتبر أداء لا قضاء. قال الحطاب المالكي: وَمَعْنَى كَوْنِهِ -الوقت- ضَرُورِيًّا: أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِغَيْرِ أَصْحَابِ الضَّرُورَاتِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ إلَيْهِ، وَمَنْ أَخَّرَ إلَيْهِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ.. فَهُوَ آثِمٌ.
وتابعت: قال الإمام الخطابي في شرحه في معالم السنن: «فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ فَصَلِّ» ثم تركه التعنيف له في ذلك أمرٌ عجيب من لطف الله سبحانه بعباده، ومن لطف نبيه ورفقه بأمته، ويشبه أن يكون ذلك منه على معنى ملكة الطبع واستيلاء العادة فصار كالشيء المعجز عنه، وكان صاحبه في ذلك بمنزلة من يغمى عليه فعذر فيه ولم يؤنب عليه، ويحتمل أن يكون ذلك إنَّما كان يصيبه في بعض الأوقات دون بعض، وذلك إذا لم يكن بحضرته من يوقظه ويبعثه من المنام فيتمادى به النوم حتى تطلع الشمس دون أن يكون ذلك منه في عامة الأوقات. وواصلت: فإنه قد يبعد أن يبقى الإنسان على هذا في دائم الأوقات وليس بحضرته أحد لا يصلح هذا القدر من شأنه ولا يراعي مثل هذا من حاله، ولا يجوز أن يظن به الامتناع من الصلاة في وقتها ذلك مع زوال العذر بوقوع التنبيه والإيقاظ ممن يحضره ويشاهده". أمور تُعينك على صلاة الفجر 1- الحرص على تقوى الله تعالى، مع الاهتمام بأداء الصلاة في جماعةٍ. 2- الاجتهاد بالنوم باكرًا. 3- استخدام وسائل التنبيه المختلفة؛ كالساعات، والمنبهات، ونحوها. تأخير الصلاة بسبب النوم المبكر. 4- ضبط مكيفات التبريد في أيام الصيف الحارة على الإغلاق قبل موعد الاستيقاظ إلى الفجر بنصف ساعةٍ.
فالواجب على المسلم، والمسلمة المحافظة على الصلاة، ومن ذلك المواظبة على أدائها في وقتها، وعدم النوم عنها خصوصًا صلاة الفجر، التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها: من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم. رواه الإمام مسلم. ومع هذا، فقد رفع الله الإثم عن النائم، فلم يجعل عليه حرجًا إذا لم يستطع القيام للصلاة بسبب نومه، والأدلة على ذلك كثيرة. وننبه إلى أن من أهل العلم من أوجب اتخاذ الوسائل المساعدة على الاستيقاظ للصلاة، ومن ثم؛ فيكون من لم يتخذها مفرطًا، وآثمًا إذا لم يستيقظ للصلاة، كما بينا في الفتوى رقم: 152781 كما أن النوم بعد دخول الوقت، لا يجوز لمن يعلم أنه لن يستيقظ إلا بعد خروج وقت الصلاة، وتراجع الفتوى رقم: 141107. تأخير الصلاة بسبب النوم اجفانه. وراجع لمزيد الفائدة الفتاوى التالية أرقامها: 12258 - 2531 - 76466. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 شوال 1436 هـ - 11-8-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 304813 34665 0 194 السؤال قلنا بضرورة الاستيقاظ لصلاة الفجر، وإن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا. قيل لنا: نصلي إذا استيقظنا. وأدلتهم باختصار: 1- حديث رفع القلم عن ثلاث. 2- قول علي -رضي الله عنه- لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما أرواحنا بيد الله، إن شاء أيقظنا. تأخير الصلاة بسبب شدة النعاس أو حضور الطعام - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3- حديث رواه أبو داود، في باب المرأة تصوم بإذن زوجها، وأن امرأة صفوان اشتكته، وفيه أنه لا يصلي حتى تطلع الشمس. 4- حديث: من نام عن صلاة، أو نسيها. الخ. أرجو تفنيد ذلك، أم إنها رخص لظروف معينة؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالصلاة لها مكانة عظيمة في الإسلام، فهي الركن الثاني منه بعد الشهادتين، وهي أول ما ينظر من أعمال المسلم، فمن حافظ عليها فاز ونجا، ومن ضيعها خاب وخسر. وقد ثبت الوعيد الشديد في تضييعها، أو التهاون بها، ومن ذلك قوله تعالى: فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {الماعون:4-5}، وقال تعالى: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا {مريم:59}.
والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر. 7 2 31, 387
تاريخ النشر: الثلاثاء 8 صفر 1438 هـ - 8-11-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 339184 9999 0 151 السؤال هل يجوز للفتاة أن تصلي الظهر في آخر وقته بسبب النوم، نظرا لأني أحيانا أقصر مع والدي بسبب أني استيقظت للصلاة بعد الأذان مباشرة، ثم رجعت للنوم؛ لأني قد لا أنام مباشرة، وأكون متعبة، فأضطر إلى تعويض وقت آخر، قد ضايقهما، أو أحيانا قد لا أرجع للنوم.